什么是悖逆？什么是邪恶？
当有人对我写的文章进行攻击、论断、毁谤时，我怕人因愚昧无知、不认识圣灵作工就随意说话、做事而触犯神的性情，丢掉自己的性命，所以为了儆醒、劝勉人不要以口犯罪，就奉劝那些随意定罪、信口开河的人说：“要警戒自己的口舌，不要随意论断、定罪、攻击无花果，以免一旦无花果是众长子，那你不是犯下了滔天大罪吗？”谁知劝勉人的话没有让他们儆醒，反倒把他们那冷冻之中冰冷的心给激怒了。他们对我进行了第二次反攻说：“无花果说‘一旦是众长子’，意思就是在说自己就是众长子。”后来又说：“无花果说‘一旦是众长子’，就是在说自己不一定不是众长子，目的就是要人误认为无花果就是众长子，并且达到了应有的果效。”他把我儆醒、劝勉、引导、帮助人敬畏神远离恶的话与撒但引诱人背叛神的话放在了一起，这是我难以忍受的，也正是神难以忍受的。为什么这样说呢？因为神说：“他的‘喜’是正义的，是一切正面事物存在的象征……他的‘怒’是一切反面事物不复存在的象征……”你把真理与谬论混为一谈，这是神所难以忍受的。你把正义与邪恶混为一谈，神会是什么态度呢？这还用我再说吗？可见能说此话之人的心肠是多么阴险、恶毒！太会颠倒黑白、混淆是非来迷惑、麻痹人了。他们根本不看我的存心目的是什么，也不关心我这样做达到的果效是否对人生命有益，是否对神的经营工作有益，他们只是关心这样做是否对自己肉体、名誉有益。
这两句话的实质在于：“不一定死”是麻痹、迷惑、引诱，意思是不需要那样谨慎对待，没有什么大不了的，可能就不是那么回事，是让人放松警惕，扭曲神对人的嘱托。“一旦是”恰恰与它相反，意思是不能那么麻痹大意，要谨小慎微对待才行，目的是要人“遵行神的道：敬畏神远离恶”。因为抵挡、攻击、毁谤众长子就是攻击、毁谤神，就是不可饶恕的死罪。而且当人在看似安全却又怕有隐患的时候常说一句话：“不怕一万，就怕万一。”“一旦是”就是“万一是”的意思。你咒诅十万个不信派，神不说你在作恶，更不会定你的罪，但你要定罪、毁谤一个有圣灵作工的人，是神拣选的，甚至是从大患难里走出来的得胜者，即神的众长子，那你的死期就到了，并且要受重刑。我说“一旦是”是要人儆醒，不要因一句话而导致沉沦。有些人听了不但不儆醒，反而还要定罪我，他们的存心目的是怕人敬畏神远离恶以后不能再被他们的老祖宗——撒但捆绑、控制、迷惑、引诱、利用。
再举一个例子就更明白了，假如毒蛇在伊甸园引诱亚当、夏娃说“吃了善恶树的果子不一定死”的时候，有一个能维护正义的人对亚当、夏娃说一声：“一旦神说的‘吃的日子必定死’是真的呢？”那亚当、夏娃还会吃那个善恶果吗？这样就更加清楚明白了一个事实：凡是散布这种谬论攻击无花果的就是毒蛇的种类，他们就是在说：“定罪、毁谤一个有圣灵作工的人，即使他是神要拣选的，甚至是从大患难里走出来的得胜者，即神的众长子，也不一定死。”凡是被这话迷惑、引诱了的就是起初的亚当、夏娃，是神要焚烧的稗子。因为进入国度里存留下来的都是被洁净了的人类，虽然说是亚当、夏娃的后裔，但与亚当、夏娃是截然不同的两类人。
说撒但“迷惑、引诱人背叛神”，是根据它说话、做事的存心目的而定的，并不是因为它说了一句不肯定的话就定它的罪。老古蛇说“不一定死”的存心目的是要亚当夏娃疑惑神、否认神对人的嘱托，直至背叛神的天规诫命。当人背叛神以后撒但就可趁虚而入，从而达到它捆绑人、控制人、摆布人的目的。因撒但没有真理，所以带给人的都是邪恶、都是败坏，所以神要定撒但的罪。咒诅亚当、夏娃是因为神已经直接告诉给了亚当、夏娃：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”可他们对神的话定不真，经不住撒但的引诱、迷惑，几句话就被撒但勾引上道了。如今的人又怎么样呢？凡是对“无花果一旦是众长子”这句话有看法、甚至通不过的就已经被显明淘汰了，完全属于不信派。因他们对神话向来是猜疑、疑惑，甚至是直接否认、背叛，而对撒但的糖衣炮弹却是依依不舍。那些直接站出来散布这些谬论的人就是老古蛇的再现，就是毒蛇的种类，因他们是用合乎人观念的话来迷惑、引诱人背叛神对人的嘱托。为什么这样说呢？因为基督已经直接告诉我们“每个人都有被成全的机会”，无花果既然是人类中的一员，就必然有被成全的机会，那么说他“一旦是众长子”这话就成立，没有一点虚假，更没有一点迷惑、引诱的味道，因神是信实的，是既说必成的神，再说神是不跟人做游戏玩的，更重要的是这是神的公义性情，谁敢触犯呢？触犯就得死不知道吗？神会考虑你劳苦功高、资格大大吗？神只看你有无真理。所以清醒清醒吧！说这些话的人你们如果有真理还能干出这等丑事来吗？对这话有观念通不过，就是怀疑、疑惑、否认神能成全人的这一事实，就是否认神的信实，否认神既说必成的权柄，否认神的公义性情。能散布这些观念的就是毒蛇的种类，因为他们是在带领人背叛、否认神。对“一旦是众长子”这个话通不过还能散布的，就是在说：“神是不可能做这事的，是万万不可以的，也是绝对不会成就的，不存在有‘万一’‘一旦是’这样的说法。”因他们有这样的观念、想象、认为，所以他们对“一旦是众长子”这一说法就不认可。由此看来他们信的并不是神，信的是他们观念中想象的、并不存在的、任人摆布的神，所以说他们信的是他们的老祖宗。无花果能不能被成全他们说了算吗？他们是神吗？他们有这权柄吗？既然不是基督、不是神，也没有权柄，为什么还要摆布圣灵不给无花果任何被成全的机会呢？太狂妄自大、目中无神了！基督没有说过“无花果不能被成全，不是众长子”这话，上面弟兄也没有说过这话，那为什么无花果就连“万一被成全”“一旦是众长子”的机会都不能有呢？这不就是他们摆布神的罪证吗？所以神说：“你以为我说的法利赛人是指宗教里的老先生吗？你们不是当代最先进的法利赛人的代表吗？你以为我说的拿圣经来与我对号的就单指宗教界那些圣经专家吗？你以为我说的把神重钉在十字架上的是说宗教界的领袖们吗？你们不是担任这个角色的最佳演员吗？”（摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》）
神要让我们在这些人身上真实、清楚地看清、认识撒但的邪恶、恶毒，他们就是撒但派来的差役，是来拆毁神经营的畜类。神只是将计就计，借着他们的丑角表演来显明败坏之人的诡诈与恶毒，显明那些存心不顺服神还有意与神作对的魔鬼。这些魔鬼的邪恶是怎么被显明出来的，看看他们的一言一行、一举一动就可确定他们是不是兽类了。分辨谁是妖魔鬼怪用照妖镜一看便知，也就是说用神话一看就明白。神说在中国要得着一批众长子，而且是只有在中国，别的国家没有，并且清楚地告诉我们：就是从大患难里走出来的那些得胜者。可他们却散布说：“中国没有众长子，众长子都在外国。”神说：“美国、日本、加拿大、新加坡、苏联、澳门、香港各国各界的人马上要一同拥入中国寻找真道，我的名已向他们见证，只等着你们能尽快长大牧养带领他们，这就是为什么我说以后的工作量加大。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第六十五篇》）