神不再做慈母，而要做严父（续）
单XX散布消极说：“看看咱们这些人的素质与追求，连蛆虫都不如。……已经漂流到世界打工挣钱了，哪还敢想被成全，成为众长子？连剩存下来都不配。”还否认神的作工说：“早在1992年中国加入世贸组织，外国人就已经进入中国了。”她不承认会有外国人拥入中国，拿1992年世贸组织来搪塞、迷惑人，从而否认神的话。外国人拥入中国，是指神作工结束外国人要进入中国寻求真道而说的，因众长子在中国已经被作成。可她竟然能说1992年加入世贸组织就是外国人的拥入，她说这话的意思是什么？1992年外国人就已经拥入中国，到现在2016年没有看见被成全的人、没有看见神的众长子显现，她想用“世贸组织”来代替“寻求真道”的人，从而否认神的作工果效，她是在怀疑、控告神的话，是质疑神话的可信度，是在告诉人：“神的话不可信，不可当真，要防着点，不能信以为真。就如早就说神作工即将结束，外国人就要拥入，可如今呢？1992年外国人早已经拥入中国，而神选民……”她是在挑拨离间、煽动弟兄姊妹与神之间的关系，是在欺瞒哄骗弟兄姊妹，她是想用“世贸组织”来代替“寻求真道”的外国人，想隐瞒众长子被作成的事实，从而达到迷惑麻痹人的目的，使人失去信心，变得消极软弱、退后、不追求。这是她说这话的存心目的，是她嫉妒别人追求真理，想拆毁神经营的一种表现。神说：“不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰，不行真理的人就嫉妒那些行真理的人，不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗，使你远离神，使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明，这样的人的性情引诱人犯罪，引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理，他宝爱罪，不恨恶自己，他不认识自己也拦阻别人认识自己，拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明，落在黑暗之中，不认识自己，对真理模糊，离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理，把那些糊涂虫都拉到他的面前。与其说他信神，倒不如说他信的是他的老祖宗，信的是他心中的偶像。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）
神说：“谁敢说我没完成工作？谁敢说我没得着我的长子？谁敢说我没有凯旋归来？定规是撒但的种类，是难以得到我赦免的对象，是瞎子，是污秽的鬼，我最恨恶，我要从这些东西身上开始显明我的烈怒，显明我的审判的全部，要让我的焚烧的火焰燃遍整个宇宙地极，而且是照亮每一个角落，这是我的行政。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九十篇》）
单XX说：“把觉省者说成是东边亮起的一颗晨星，是在解释神话。”可见她是个死守字句不通灵的人，更是一个不看神话只是挂名信的谬种。神说：“‘众星’并不是指在天空之中的星粒，而是为神作工的所有的众子、子民，因着是在神国度里为神作见证，在神的国度中代表神，又因着是受造之物，所以被称为是‘众星’。所谓的‘发生变化’是指身份、地位的变化：从在地之人变为在国度之民，而且有神的同在，有神的荣耀在身。因此而替神执掌王权，而且内里的‘毒素、杂质’因着神的工作随之而洁净，最后达到合神使用，合神心意，这些是此话的一方面意义。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第十二篇》）
神说：“全宇之上，众星都在我的指挥之下站在自己的位上在黑暗之时照亮星空，不曾有一物敢有不服之意，因此，因着我的行政的本质，所以整个宇宙都安排得有层有次，井然有序，不曾出现骚乱之况，而且不曾有过分裂全宇之事。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十五篇》）从单XX的说话中就可以听出她不服不满的心，更暴露了她是死守规条、字句的糊涂虫，又或者就是专与神为敌的恶者，根本不揣摩神的心意，甚至在神把“众星”的含义告诉给人的前提下，她还要攻击说我是在解释神话，可见她对基督的话都不相信，又或者说她就是一个根本不看神话的“基督徒”。
神说：“在最后所有的人都因着神的话而得造就，因神的话而被作成，在经历之中，因神话的引导而得着实行的路，借着神口中的话让人认识他的全部性情，因着话而成全神的一切工作，因着话点活人，因着话而打败众仇敌，这个是主要工作，谁也不可忽略。不妨看神的话：‘我的发声犹如雷鸣一般，照亮四方，照亮全地，人都在雷电之中被击倒，不曾有人在雷电之中仍是刚强的，多数人都因着我光的来临而惊慌丧胆，不知所措。’神一开口话就出来，他是因话而成就一切，万物因着神的话而变化，万人因着他的话而更新。‘雷电’所指是什么？‘光’又指什么说的？没有一物能从神的话中逃脱掉，神用话点透人的心理，用话语来描绘人的丑态，用话来对付人的旧性，用话语来作成所有的子民，这不正是神话的重要性吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第十七篇》）
借着单XX、赵XX、云XX、王XX等等不同性情的人的各种表演与自己的认识、领受，再来看这段话就是经历了。你身边的人谁是狐狸、谁是狼、谁是苍蝇、谁又是你的父亲，等等这些是怎么显明的、你又是怎么认识的，这就是因着神的话而得造就，因神的话而被作成，是借着神口中的话让我们认识神的性情，因着话而成全神的工作。周XX、王XX为什么在严厉地揭示、对付后仍然不肯离去呢？是因为神的话点活了他们。假带领、敌基督为什么不敢来向你收书？单XX为什么会在交通中逃跑？赵XX为什么只找软XX、云XX交通？等等这些都是因神话而打败众仇敌的标志，这个就是我们信神、跟随神的主要工作，谁也不可否认。这就是“教会就是战场”的真意。神说：“我的发声犹如雷鸣一般，照亮四方，照亮全地，人都在雷电之中被击倒，不曾有人在雷电之中仍是刚强的，多数人都因着我光的来临而惊慌丧胆，不知所措。”这话你是怎么认识的，和以前的认识还能一样吗？以前一直认为神是在形容大灾难降下的情形，当经历过这些事以后才知“雷电”就是神的话；“照亮四方，照亮全地”，指的是在神话中清楚、亮堂，不再糊涂、迷惑；被雷电击倒就是在神话的揭露、解剖、审判、刑罚、咒诅中倒下的人。就如单XX、赵XX等人，在他们的表演之中有谁曾在审判、刑罚之中仍是刚强？单XX几年来如活在冬眠之中，当被揭露、解剖、审判、对付后一下变“机灵”了，起来到处拉拢迷惑人。与赵XX一样，就如变了一个人似的，他们是因着光的来临而惊慌丧胆、不知所措，是在垂死挣扎，是在寻找可吞吃的、同行的伴侣。他们的表演证实了一个什么事实？神是用话而成就一切，他们因着神的话而变化，我们因着神的话而更新。我们的心是在神的话中点透的，他们的丑恶嘴脸是在神的话语中认识的，我们的旧性情是在神的话语中对付掉的。如果不这样交通，单XX又会攻击说我是在解释神话。
神说：“神话直刺人的灵魂深处，人一看见神的话就惊奇丧胆、急忙逃跑，想脱离神话的现实，因而到处都可看见‘逃荒’之人，在神的话一发出之后人都逃之夭夭，这正是神描绘人丑相的一方面画面。现在所有的人逐步从痴迷之中被唤醒，似乎以往所有的人都得了一场‘大脑痴呆症’一般，今天看见神的话，犹如病后留下了后遗症一般，不能恢复原样，这是所有人的实际情形，这也正是‘很多人就被这微光所“打动”，因而立时从幻觉之中被唤起，但不曾有人发现会是我的光临到地上之日已来到’这句话的真实写照。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第十七篇》）
曾经有过圣灵作工的人是圣灵离开的标志，是不能被成全的标志，是神利用他作工效力的标志。神说：“圣灵的作工是造就人的，但不能说凡是有圣灵作工的就是完全被成全的，因为有许多人所追求的路并不是被成全的路。他们只是有圣灵单方面的作工，却并没有人主观的配合，没有人正确的追求，这样，在他们身上的圣灵作工就成了为那些被成全之人服务的作工。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）
单XX散布说，不能说：“神借着我的口发表出来，只能说神开启我……。”神说：“圣灵的作工不能让人直接看见，不能让人自己直接摸着，只能借着一些有作工恩赐的人发表其作工，也就是圣灵的作工借着人发表出来供应给那些跟随的人。……人发表的是人的经历，神发表的是神的所是，这所是就是神原有的性情，是人所达不到的。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）
单XX对我在“东边亮起的一颗晨星”后边用括号标注的“觉省者”通不过，还论断说我是在解释神话，并且还拿她当年的事来劝勉我不敢解释神话。说她当年与弟兄姊妹探讨“晨星”指的是什么？是基督还是圣灵使用之人？她把这事与我的生命经历画为等号，相提并论。她把我的生命经历说成是解释神话，岂不是在犯罪？我用括号标注觉省者是因为我们都是因揭发检举而被打压开除的人，都是在黑暗中寻求光明的人，都是在祭司弟兄交通觉省者时看见了一束光明，这是我们共同的经历，一点就会明白。所以我为了简单、方便、明了，就没有做太多的交通。没想到作为一个被打压开除的她，竟然对觉省者没有任何的看见。由此可见，她不是一个喜爱正义的人，也不是个通灵的人。什么是解释神话？什么是经历神话？凡说神话是指什么？或者是说神的意思是说什么？这都是在解释神话，就是把神话局限、控制在一个范围里。而经历神话是在一个有限的范围里来领受、感受、认识神话。就好比说你能说成是神选民，但不能说神选民就是你，也就是说可以把觉省者看为一颗晨星，但不能把一颗晨星说成就是觉省者。明白这个后让我们再来分辨、认识单XX是个什么样的人。神说：“人的经历是在神发表所是的基础上而有的看见与认识，这些看见与认识都被称为人的所是，是在人原有性情与素质的基础上发表出来的，所以也称为人的所是。人所经历的、人所看见的人就能交通出来，人如果没经历、没看见的或是人思维所达不到的，就是人里面没有的东西，人就交通不出来，若是人所发表的是人未经历的，那就是人的想象或是道理，总之在这些话中没有一点实际。假如说你没接触过社会的事，你就交通不透社会中的复杂关系；你没有家庭，若别人交通家庭里的事，你就对他所说的大多数问题都不明白。所以说，人所交通的、人所作的工作就代表人里面的所是。别人交通对刑罚、审判的认识，但你没经历，你也不敢否认对方的认识，更不敢百分之百地定准对方的认识，因为他交通的是你从未经历过的，是你从未认识到的，也是你的思维所想不到的，你只能从他的认识中得着以后在刑罚、审判中的路，但这路也只能作为你在道理上的认识，并不代替你的认识，更不代替你的经历。或许你听着他的认识相当对，但当你经历的时候却有许多地方实行不通，或许你听着有一部分认识对你来说根本实行不通，你当时存着观念，虽然接受也是勉勉强强，但当你经历的时候，这些使你有观念的认识却作了你实行的路，而且你越实行越能认识到这话的实际价值与意义。你有经历之后，你就可以对你所经历的事谈出你该有的认识，而且你还可以分辨哪些人的认识是真实的、实际的，哪些人的认识是道理上的、是无价值的。所以说，你所谈的认识是否合乎真理最关键在乎你有无实际经历，你的经历中有真理，那你的认识就实际，就有价值。借着你的经历你还会长分辨、长见识，提高你的认识，增长你做人的智慧、常识。没有真理的人所谈的认识再高也是道理，这样的人或许对肉体的事特别有智慧，但其对属灵的事却没有分辨，因为这样的人对属灵的事根本没有经历，这就是在属灵的事上不开窍的人，就是不通灵的人。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）在神话中认识单XX，看她是不是个有经历的人；看她是不是一个接受别人经历的人；看她是不是个寻求真理的人；看她是不是一个通灵的人。
无花果 2016年4月17日