神不再做慈母，而要做严父
神说：“不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰，不行真理的人就嫉妒那些行真理的人，不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗，使你远离神，使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明，这样的人的性情引诱人犯罪，引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理，他宝爱罪，不恨恶自己，他不认识自己也拦阻别人认识自己，拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明，落在黑暗之中，不认识自己，对真理模糊，离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理，把那些糊涂虫都拉到他的面前。与其说他信神，倒不如说他信的是他的老祖宗，信的是他心中的偶像。那些口头跟随神的人最好睁大眼睛看看自己信的到底是谁，你信的到底是神还是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像，那你最好不要说自己是信神的；若你不知道自己到底信谁，那你最好也不要说自己是信神的，这样说是亵渎！”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）单XX对我交通的“众长子要显现”有观念，并且反驳说：“看看咱们这些人的素质与追求，连蛆虫都不如。……已经漂流到世界打工挣钱了，哪还敢想被成全，成为众长子？连剩存下来都不配。”她的话听起来很敬虔，但其实是在散布消极、释放死亡，她的存心目的是想让更多的人消极、软弱、退去。因她知道自己漂流到世界打工挣钱已不能蒙拯救、更不能被成全，所以就想迷惑、引诱别人都跟随她背叛神、消极软弱不追求，这是她嫉妒追求真理之人而产生的控告与攻击。首先说一人一个身量，一人一个素质，怎能一概而论？更不能拿自己“漂流世界、打工挣钱”的背叛神的经历来定别人的归宿，这不就是明显的迷惑、引诱吗？她的个人行为与别人无关，可她说话时还用“咱们”，这不是在引人上钩吗？甚至还说：“连剩存下来都不配。”从外表看这是句有认识、敬虔又谦虚的话，但结合前半句就是迷惑、引诱人的话了，就是亵渎神性情的谬论了。没有认识分辨的人听了她的话就会认为漂流世界、打工挣钱也可以剩存下来，但不能成为众长子。她说话已经违背了神定规人结局归宿的标准，还伪装敬虔地说：“连剩存下来都不配。”神说：“对于一部分弃绝神、离开神的人，他们对神轻视的态度与他们厌恶真理的心触怒了神的性情，所以在神来看他们是永远都不得饶恕的。他们知道了神的存在、得知了神已经来了的消息，甚至经历了神作的新工作，他的离开不是在受迷惑的情况下，也不是在朦胧的状态下，更不是在被强迫的情况下，而是在他们意识、头脑清醒的情况下主动选择了离开神。他们的离开不是迷失方向，不是被丢失，所以在神看，他们不是羊群中丢失的小羊，更不是迷失方向的浪子。他们肆无忌惮地离开，这样的一个状态、这样的一个情形触怒了神的性情，而正是这个‘触怒’带给他们一个不可收拾的结局。这样的结局是不是很可怕？”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）可她却说：“连剩存下来都不配。”这不是明显的引诱与亵渎吗？神说：“……即使人已将自己认识到尘土不如，但却无有满足神心的心志，更无达到神要求的‘先进之路’，那这样的认识又有何价值？不是竹篮打水——一场空吗？”并且她不相信神作工结束时要有外国人拥入中国这一事实，甚至还要拿人写的见证文章来掩盖基督的发表。她说：“早在1992年外国人就已经进入了中国，在见证文章里早就说过，中国加入世贸组织……”我反驳她说：“2012年因敲锣打鼓兴起环境，带来击打牧人的工作，使羊群分散，才开始了作全宇的工作，你怎么能说外国人早在1992年就拥入中国了呢？”她高举邪灵（人的见证）的谬论而贬低、否认基督的话，而且还不接受审判、刑罚、修理、对付，更不悔改，那怎么能不触怒神呢？自己仇恨真理与神为敌，没有一点认识，还四处迷惑、引诱人与她一同犯罪，并且散布、攻击、控告追求真理的人。
神说：“现在我交通一些外国人进来的情况，让你们提早知道，好做好一切准备去见证我名，去站在他们上面管辖他们（因在他们之中最大的，在你们中间也是最小的，所以用‘站在上面管辖’）。这些人都是得了圣灵的启示，以后他们将会不约而同地拥入中国的，大红龙已措手不及，想极力抵挡，但记住一条！我的经营计划已彻底完成，无物、无人敢拦阻我的步伐。我在随时启示他们，他们也在随从圣灵的引导而行事，他们必不受大红龙的捆绑，因为在我一切得释放、自由。一切我都安排妥当，就等着你们做好准备工作去牧养他们了。我以前一直跟你们说，你们有多数人还是半信半疑，现在怎么样？你们傻眼了吧！”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九十三篇》）
神说：“今天临到你们的一切事，或好或坏都是我智慧的手在安排，一切都由我来操纵，由我来掌管，绝不是人能随便做到的。有的人还是在手里捏着一把汗，为我着急，真是瞎操心！不务正业，不往灵里进入，还想着长生命，妄想！一点不着急，还想满足我的心意！替我着急，我还不着急呢，你急什么呀！做事应付我，睁着眼睛说瞎话，告诉你！这样的人从今以后从我家中赶出去，他不配在我家中事奉我，我厌憎这样的人，因他所做是对我的亵渎！‘亵渎我是不得赦免的罪’是指谁说的？你们清楚吗？像这样的人已犯了这一条了，他还不认为问题已严重到这种地步了。真是瞎眼、愚昧、不通灵的浑人！我把你一脚踢出去（因这是撒但对我的试探，所以我就这么恨恶，而且一再提起这事，提起这事我就发怒，按捺不住，谁也拦阻不了，若不是不到时候，我早就解决了他）！（这都是针对现在有许多人仍然不相信外国人会拥入中国的事，到现在仍然不相信，所以我的怒气升腾、翻滚。）”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十九篇》）
神说：“抓紧时间做一切我所指示的，再说一次，也是警告，外国人要马上拥入中国，是千真万确的事！我知道，多数人对这个都有疑惑，都定不真，所以我就一再地提醒，让你们能快快追求生命长进，能早日满足我的心意。从今天开始，国际形势会更加紧张，各国从内部开始瓦解，也就是国内从此之后再没有好日子过，就是说，工人起来罢工，学生罢学，商人罢市，工厂全部倒闭不得存活，那些干部开始筹备资金准备逃跑（这也为我的经营计划效力），中央各级领导更是顾头不顾尾，都在做准备工作（为下一步效力）。看清！这个事是关乎全宇宙的事，不止中国，因我作事是面向全世界，但这些又都是为着成全长子团作王而效力的，看清了吗？赶快追求吧！我必不亏待你们，让你们尽情地享受。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第七十七篇》）
神说：“都是我的作为，今天我所使用的人，我就加给他负担，加给他智慧，让他所做的都符合我的心意，达到国度实现，达到新天新地出现。而我不使用的人恰恰相反，整天迷迷糊糊，吃完睡，睡完吃，根本不知什么叫负担，这种人没有圣灵工作，应尽快清除出我的教会。现在我交通一些异象方面的问题：教会是国度的前提，教会建造达到一个地步才进入国度，没有一个人能直接进入国度（若不是我的应许）；教会是初步，而国度才是我经营计划的宗旨；人若进入国度就一切都定形了，必没有害怕了，现在只有我与我的众长子进入国度，开始治理万国、万民，也就是我的国度开始有头有绪，作王作民的都已公布于众。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第七十七篇》）
神说：“这些都是次要的，最主要的是你们尽快能做好一切准备工作，不要着慌，作工的是我，到那时，我会亲自作我的工的。大红龙已被我摔得粉身碎骨，也就是说，我的灵已从一切长子之外的人身上收回（这时更容易显明谁是大红龙的子孙），这些人已为我效完力了，我要打发他们回无底坑了（即我一个也不使用了，从现在开始，我的长子们彻底显明了，在我身边的、合我使用的都是作长子的）。我的长子们正式享受我赐你们的福分（因一切我厌憎的人都已显形），在你们的身上从此再不会有抵挡我的事发生，对我真正是百分之百定真了（这一条在今天才完全成就，也是我预定的时间），在你们的心思意念中想的，都是对我的无穷无尽的爱，对我的敬畏，时时向我赞美、向我归荣耀，真是活在我爱的看顾保守之下，活在三层天上，无比幸福，无比美满！是人难以想象的另一种境界——真正的灵界！”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九十三篇》）
我交通说“众长子要显现，恶人要沉沦”，就引起了一部分人的极力反抗，说我要当众长子。他们（单XX、赵XX）的理由是：我说这话的意思就是想当众长子。“众长子要显现”与“我想当众长子”或“我是众长子”是不同意思的两句话，他们怎么要说成一呢？他们不是在我的一言一行、一举一动中来分辨我、认识我，看我是敌基督还是众长子，又或者是众子、子民，更不根据我的实质来对待我，而是凭自己的猜疑、想象来定规、论断我。神不怕人认识就怕人误解，难道这不是我们追求的目标吗？对我的解剖、反驳、审判、刑罚，我有过反抗、拒绝、逃避吗？他们为什么不用照妖镜（神话）看看我是何方“妖怪”，而是偏偏要用猜测、想象来定罪、论断我呢？这不就是明摆着因嫉妒而产生的攻击吗？这不就是为了迷惑、引诱人颠倒黑白、栽赃陷害而散布的瘟疫吗？这不是诡诈、邪恶、恶毒之人的表现吗？明知神恨恶诡诈人，不喜欢对别人有猜疑的人，但他们还是要这样做，这就完全可以证实他们就是神厌憎、要淘汰的诡诈、恶毒之人。认为我想当众长子就要起来对我进行攻击、控告、定罪、论断，甚至还要因我追求、向往得着神的缘故而要背叛、弃绝神，这不是仇恨真理的表现吗？神希望每一个人都能被成全，而他们是要仇恨、弃绝追求被神成全、想当众长子的人，想当众长子与追求作众长子不应该是每个有良心理智之人的追求志向与目标吗？神盼望每个人都能够蒙拯救、被成全，他们为什么就不允许我追求被成全呢？信神、跟随神怎么就不能做一点让神高兴满意的事呢？追求满足神心意不是一个受造之物该尽的职责本分吗？这不是爱神的一种表现吗？不让我追求被神成全、被神作成众长子，难道要我追求被淘汰、做邪灵、敌基督下地狱吗？他们的心太恶毒了，他们悖逆、抵挡、不顺服、仇恨真理仇恨神，也不允许别人顺服、敬拜神，想当众长子与伪装、冒充、假冒众长子一样吗？追求被成全“想当众长子”，只是给人生制定了一个追求目标的标准，是人树立的一种追求方向，是人生向往的一种美好境界，是每个有良心理智之人该有的梦想，更是神对人的一个最高的托付与期盼，是对追求正面事物的一个愿望；而伪装、冒充、假冒众长子就不同了，是邪恶、黑暗、丑陋、卑鄙无耻的表演者，因他不是实际地去实行真理与神相合，满足神的要求，更不是在“遵循神的道：敬畏神远离恶”，而是采用坑蒙拐骗的手段来让人误认为他就是众长子，甚至他还要向你“强行灌输”一种思想，使你认为他是众长子，从而达到“强行占有”你。就如编辑组整理的谬论——“神的交通”，不管你是否承认或认可他是不是“神”，一来就告你这是“神的交通”呀！可不能有一点反抗与拒绝啊！只能吃喝不能找刺、挑拨、反驳啊！否则就是悖逆、抵挡，是触犯神性情的事……。他们打着神的旗号到处招摇撞骗，使那些没有分辨、认识，没有真理、胆识的人乖乖就范，看见恶心肉麻又不敢反驳、解剖，只能乖乖地吃喝，任由着邪灵摆布灌输，这就是一个想做众长子与冒充众长子（神）之人的区别。跟随神多年没得着真理，最后还背叛神回到了世界，他们知道自己的归宿不是在上面而是在下面，所以恨不得神的经营计划能以失败告终，当一听见我说“众长子要显现”，他们就恼羞成怒，不寻求，也不进行分辨、认识，就联起手来定罪、攻击我，竟然要以“我想当众长子”为理由而对我棍棒相加，想把我踩在他们的脚底下，可见他们的恶毒与残酷。敌基督、邪灵出现时他们懦弱无能，一副奴才相，连揭发检举的勇气都没有，还得拉着、拖着、甚至还得哄着才走。一个黑白不分、正邪颠倒的种类是怎么分辨、认识、确信我就是敌基督而不是众长子？难道他们能直穿灵界看透我的实质？还是本身就是邪灵具有超自然的本领？当有一天众长子出现在我们身边时，他们真能认识吗？会不会像定罪我一样去定罪众长子呢？那他们的死期不就到了吗？神说：“一切一切的一切都在乎我的想，在乎我的计划，我儿！我拣选你是为了你，更是我爱了你，有谁敢从意念中不服，起嫉妒的心，必死于我的咒诅、焚烧之下，这已涉及到我的国度行政，因今天的国度已成形。”
基督显现时是圣灵使用之人见证出来的，是从基督发表的话语中逐渐认识了基督就是神。如果基督显现在这帮活鬼中会出现什么样的后果呢？当他们看见一个年轻姊妹一到教会就不断地写文章，并且写的是《独一真神已显现》《神已来到 神已作王》《国度降临在人间》等等，他们看到后会是什么反应呢？单XX必然会说：“看看姊妹写的文章怕不怕呀！一来教会就要当神……”赵XX会说：“好怕呀！看他说话口气就是想当神，还在一直写文章就是想印大本书，就是敌基督……”云XX会说：“她也太狂了，一到教会就说神已来到……说话口气就把自己当神待了。”不是从基督发表的话语中来认识基督的实质，从而确定基督的身份究竟是不是神，而是凭自己的观念、想象、认为来下断案。这就是说人不认识神就不能见神面的真实原因，因为人见到神后就会用自己的观念、想象来定规神，从而触犯神的性情遭神击杀。如今神作工二十多年了，征服工作已结束，神就要用众长子的显现来显明、淘汰、定罪那些不信派，因为他们跟随神多年，看事观点竟然还是根据人的外表行为来看事，而不能根据人的实质来对待人，证明人跟随神几十年根本没得着生命，对神根本没有产生敬畏的心，一言一行、一举一动仍然和外邦人一样。
单XX、赵XX、云XX对“众长子要显现”流露出来的狂妄、自是、悖逆，暴露了他们对被成全之人的不服不满的态度，显明了他们与神为敌的性情。借着他们的表演与神对众长子的态度来作个比较，他们的邪恶实质就更显明了。紧接着就是从他们今后的命运、归宿中来经历神的作工，认识神的公义性情，认识神的烈怒。借着他们的实际表演使我们对神的性情有了实际的认识与体验，从而产生真实的信，真实的敬畏。就如神说：“让那些随从撒但的都灭亡吧！对这样的人一点不可惜。让那些寻求真理的人都得着供应，让其尽情地享受神话。神是公义的，是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理，你是寻求真理的人也绝不会被撒但掳去，这是确定无疑的。”
单XX本性狡猾、诡诈、多疑、没有正义感，还不接受审判、刑罚，当我的话伤害到她魂的时候，她就开始散布瘟疫了，肖XX、赵XX等人接受“瘟疫幼苗”后随之生根发芽。处在饥荒、瘟疫中的赵XX怎能经得住审判、刑罚呢？一个修理、对付便成了他瘟疫病情爆发的导火索。向来懒惰、懦弱、不愿尽本分的赵XX，一下“刚强起来”，主动寻找柯XX、云XX等人进行多次“交通”（迷惑、引诱），云XX本身就活在肉体中不愿自拔，又经常接受屠XX的教诲，还有教会带领的引诱、迷惑，她背叛神的心早就蠢蠢欲动了，再经赵XX这么煽风点火后，她的胆子更大了，对待神采取的是不冷不热的态度。云XX本身对审判、刑罚就有抵触胜不过去，这一下有了同病相怜的知心人，一拍即合，所以决心背叛真理、背叛神，开始要信她的老祖宗，做事完全按自己的观念、想象、认为，不再搭理神的要求了，对基督的话也就冷淡了许多，与我来往也就没有了，所以开始逃避、躲藏我，并且把我推到了她的对立面，与此同时把柯XX、蓝XX也当成了仇敌。当柯XX、蓝XX劝她要悔改认罪时，她不接受反认为她们太强势，根本不如屠XX和赵XX温柔、体贴、善解人意。神是人当敬拜的造物的主，万物都在他的权下，难道云XX你例外吗？神话临到你不应该是“强势”的吗？你不应该服在神的话下吗？他们对你的要求超出神的要求了吗？三岁大的小孩与你说一句合乎真理的话，那你是不是觉得这小孩太“强势”呢？屠XX劝你想办法回教会，得把宗教场所当作自己的“姥姥家”，也就是要你把敌基督当作你的老祖宗、当作你的父亲来敬拜，你没觉得她邪恶，反倒感觉她对你照顾有加。正如神说：“你只相信你父亲的叮咛，因为你相信只有父亲是对的，因为父亲比你年长，父亲是真的疼爱你。这样的叮咛，这样的疼爱，使你不再相信人间有光明的传说，不再理会这个世间是否还有真理存在，不再奢望全能者的救助，只是安于现状，不再企盼光明的到来，不再瞭望传说中的全能者的降临。一切美的东西在你看来都不可能复生、存在，人类的明天、人类的未来在你的眼中消失、覆灭。你死死地拽住父亲的衣衫，愿与其同受苦难，深怕失去同行的伴侣，失去远去的‘方向’。”（摘自《话在肉身显现·全能者的叹息》）神要求我们不要再做大红龙的孝子贤孙，要背叛自己的老祖宗、脱胎换骨，弃绝这个败亡的人类、弃绝大红龙。神的要求人人皆知，而你竟然弃绝了真理、弃绝了神的要求，要听信你父亲的教导去敬拜敌基督为你的“主”。屠XX对你说话温柔亲近，根本没有柯XX、蓝XX那种强势，所以你很自然地把她当成了你的亲生父亲，很自然地把自己交到了她的手中，甚至为了表示你对父亲、姥姥家（敌基督）的忠心，你昧着良心把岗XX当成祭物献给了撒但残害。说这话你肯定不服，但事实就是这样，你给敌基督写一个不属于开除之人的材料，就是在卖主卖友，就是犹大的后裔。犹大为了三十个铜板就出卖了耶稣，你为了讨好敌基督回教会，就写岗XX的材料作为开除她的依据。把你的愿望梦想建立在牺牲别人性命的基础上，你的“成功”是站在她人的身躯上，你卑鄙无耻，为了自己进教会就要把岗XX打压、开除出教会。岗XX是什么人？是因跟随神而遭家庭逼迫患难的人，是持守信念敢于撒但争战的人，是站在神一边任神摆布站住见证的人，是神喜悦的人。与敌基督一起打压欺负神喜悦的人会有什么结果，神对这类人的态度是什么你不知道吗？“神不喜欢与那些背叛朋友道义的人来往”，这个应该清楚吧！“作在弟兄姊妹身上就是作在神身上”，这个不会不知道吧！岗XX在患难时期你去哪了？你跟随的“父亲”去哪了？你敬拜、仰望的姥姥家又在哪？整个教会有谁向她伸出援助之手？就连你云XX与屠XX不也如此吗？不能接待但也没有找个衣服、送个生活费表示一下对弟兄姊妹的爱，这样的态度不就是对神的态度吗？神淘汰、成全人就是根据试炼人时流露出来的态度而决定的。当岗XX站住见证从熬炼中走出来时，你不是高兴、赞美，而是要写材料开除她，你说你是不是……。屠XX、赵XX在这里扮演了个什么角色？他们不行真理也不让你行真理，他们宝爱罪，不认识自己、不恨恶自己，也拦阻你认识自己、拦阻你渴慕真理。受他们迷惑的你看不见光明，落在黑暗之中，不认识自己，对真理模糊，离神越来越远。屠XX不行真理也拦阻你行真理，把你拉到她的面前，要你跟随她另搞一套，专打压神称许的人，搞独立王国敬拜敌基督、与神对抗。你写岗XX的材料换取回到宗教场所、高举假基督等等都是实例。与其说你信神，倒不如说你信的是你的老祖宗，信的是你心中的偶像。口头跟随神的你最好睁大眼睛看看自己信的到底是谁，你信的到底是神还是撒但？你是到神面前认罪悔改，还是要跟随敌基督、屠XX继续与神对抗到底，这是你的选择，我不强迫控制你，也不是要看你的笑话，只是想给你一点光，要你看清自己所走的道路与自己抵挡神的丑相。
还需要和你说明一个事实，至于你愿不愿意披麻蒙灰、认罪、悔改那是你的事了，不过你得明白“披麻蒙灰”的真实含义。揭露、亮相自己抵挡神的败坏实质就是在“披麻”，接受顺服审判、刑罚、修理、对付就是在“蒙灰”。当不为自己的虚荣脸面而辩解、表白的时候就是在“披麻蒙灰”。就如耿XX、王XX（得瘟疫以前，我揭露他时，不管内心怎么样，外表是顺服），在修理、对付后没有辩解、反抗、逃避，这就是“披麻蒙灰”的表现，但不能证明他们认罪、悔改了，因没看见他们的变化。又如周XX遭到修理、对付后总愿找个原因辩解，这就证明她不愿披麻蒙灰，总想找回脸面洗刷干净。云XX流露出来的就是不愿意披麻蒙灰的表现，她怕我修理、对付就反抗、消极、甚至逃避、躲藏，更甚至想背叛正义投靠敌基督进宗教场所。
岗XX是个什么样的人你不比我清楚？她是神家要开除的五类人中的哪一类？你能说清楚吗？你既然说不清为什么与敌基督勾搭连环写材料开除她？敌基督残害、打压、陷害、开除神选民，你为什么积极响应与他们配合残害人呢？你不用辩解说自己愚昧无知没分辨。神说：“你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误，不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口，更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的做法。”再说如果你真承认自己愚昧无知，那你祷告、寻求过神吗？得着神的称许了吗？没得着神的称许那与人交通过吗？你狂妄、自是，做什么事都不经神鉴察就悄悄地做了，所以说你根本不承认自己愚昧无知，而是认为自己聪明能干，用不着与那些“无知”的人交通，你太傲气了！你也不要说你做过带领，只是在配合教会作工，这些都是掩盖恶行的说辞。首先定性这不是清理恶人，而是在打压、残害、开除人。第一，淫乱只有一次不能成为开除的理由，淫乱屡教不改，超过三次才是开除的对象；第二，她出来乱跑是因家里人的逼迫，而不是有意乱跑。实际上是神在试炼她而兴起的一个环境。第三，就是敌基督要作文章的重点：一是她找教会带领要奉献的三联单，因岗XX持守原则的态度触动了敌基督的神经，他们怕犹大暴露，所以要开除她；二是她在患难期间是揭发检举人员接待她，所以敌基督胆战心惊非要开除她不成。这样看来云XX所作的是善还是恶也就显明了，可以准确地说，云XX是在为敌基督牵马坠蹬、摇旗呐喊，是敌基督的马前卒。不要说你不是要打报告揭发检举岗XX，你只是按照教会带领指示来写事实材料，也不要说你更没有要求教会要开除她，现在不管你写的是不是事实，这个不是很重要，重要的是你在写她的时候，你的心是清醒的，是清楚地知道教会是要拿这个作为把柄来打压、开除岗XX，是在残害神选民、是在作恶。写这个的目的意义你是心知肚明的，你知道他们是在收集岗XX的败坏流露用来作为开除岗XX的依据。这是神给你摆设了一个环境，神要看你心里究竟有没有神，究竟是不是个信神、跟随神的人，究竟有没有爱（弟兄姊妹）神的心，也就是要看你是不是站在神一边的人，简单地说就是要看你能不能站在正义一边为岗XX说一句公道话。可结果太让神失望了，你没有揭露、解剖、反驳，没有为正义说一句话，反过来还要帮助他们写岗XX的材料。屠XX就是墙头草、老好人中的典型代表，云XX你跟随他又证明了一个什么问题。神说：“在一处教会中若有几个地头蛇，还有一些没有一点分辨的‘小苍蝇’随着，教会中人如果看完真理之后还不能弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布，那到最终将这些糊涂虫都淘汰，虽然这些小苍蝇不作什么大凶，但他们是更诡诈的人，是更圆滑的人，类似这样的人都淘汰，一个不留！属撒但的就归给撒但，属神的必寻求真理，这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都灭亡吧！对这样的人一点不可惜。让那些寻求真理的人都得着供应，让其尽情地享受神话。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）
张XX、云XX、智XX对我用神话反驳假基督的交通并不寻求、揣摩、交通，更不认同，而是一味地认为编辑组说得都对。他们的这种表现就是神说的：“那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙，都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）
这事都是神在试炼人、拣选人，也是在淘汰、显明人。而云XX没有抓住这次机会，反倒作了羞辱神的记号。明明知道教会叫你写材料的目的，你没有揭露、解剖、揭发、检举他们的卑鄙存心，反倒做了他们的傀儡、奴仆，与敌基督串通起来陷害、开除岗XX。不要说你只是写了岗XX一些生平事实，没有编造、陷害……，不管你说什么，你已经站在了敌基督的一边，并且为他说话、办事、效力，你没有站在正义的一边为岗XX说句公道话。只要写材料就证明在你心里岗XX是该开除的对象，并且是支持、同意、赞同的，如果没有这个心态你是不会写的。能站在敌基督一边开除岗XX的存心目的与背景是什么呢？你已经被开除，并不存在带领对你的强迫、捆绑、控制，完全是自由、释放的，所以说你写这些材料应该是主动、积极地配合，如果是这样，你也就太邪了，岗XX与你无怨无仇，更没有做出抵挡神的事迹来，你为什么要把她置于死地呢？如果不是这样，那就是还有一个不可告人的秘密，你把岗XX当作牺牲品献祭给你的偶像——敌基督，换取你回教会的资格，成为你回教会的筹码，是你送给撒但的见面礼，你太自私、太卑鄙了，你认贼作父还把岗XX当作了陪葬品。蓝XX、柯XX、耿XX才是当事人，教会为什么不找他们而专找你呢？这不是原因所在吗？况且你不是当事人、也不是知情人，这是不是足以证明敌基督太爱你这个为撒但而奋斗一生的小鬼呢？岗XX在患难期间你并没有联系，你根本没有发言权，而有发言权的人却没人过问，这不就是一个证明吗？神说：“他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？你若真是喜爱真理的人，那为什么行真理的人不能看在你的眼里，那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢？这是什么问题呢？”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）神已经看到了你的态度，在你的心里把教会看得比人子还大，教会带领要开除岗XX得叫你配合写材料揭发，而你就甘愿为他效上犬马之劳。而神要你揭发检举敌基督时却费了好大的劲，开始揭发检举时，你胆怯害怕，还有点后悔，接着揭发检举时你写的像是悔过书，再次揭发检举时你就开始同情撒但拒绝检举了。揭发检举时得逼着、卡着才应付着参与，当假基督、邪灵发表谬论与神对抗时，你不觉得恶心、肉麻反倒觉得写得很好。从撒但来的你迎合，而神的要求临到时，你不是反抗就是逃避、躲藏，要么就是不搭理，这就是你流露出来的两种不同的反应。你对编辑组发表的谬论是什么态度，是不是稍一动神色你就马上随从呢？云XX到后来就成了屠XX和教会敌基督的傀儡、玩物，成了撒但的出口，为他们效力卖命，甚至成为敌基督打压、开除岗XX的见证人，也是认为岗XX该开除的第一举报人。更甚至云XX要高举假基督、邪灵的话而把神的话抛在脑后不理不睬，这就是瘟疫降在云XX身上后犯下的过犯、恶行。张XX看到赵XX、云XX在饥荒、瘟疫中挣扎就去帮助扶持他们，结果没把他俩拉起来却把自己拖进了泥潭，从此变得软弱、消极、被动起来，当岗XX走出家庭时就把他彻底摧垮、显明了。
张XX对假基督发表的谬论是积极响应跟随，对基督发表的话是不闻不问，这是众所周知的事。而他看见岗XX离家出走时流露出来的神态令人诧异，一边追着她离婚，一边又拦阻弟兄姊妹接待、帮助岗XX，甚至为了拦阻弟兄姊妹接待岗XX还散布谬论威胁说：“如果她死在你们家看你怎么向人家交代。”既要让姊妹离家出走离婚还不让弟兄姊妹接待，这不就是想把人逼上“梁山”——他的怀中吗？黄鼠狼给鸡拜年，没安好心呀！为了达到自己的卑鄙存心，竟然能说出如此恶毒诅咒人的话来，可见他的性情是多么恶毒。对待日思夜想的情人竟然能说出这样恶毒的话来，无非证明一个事实，他并不是真实爱姊妹，而是他的一种情欲、欲望的总爆发，流露出来的是没有一丝的爱意，只是想无情地占有，是卑鄙、无耻、邪恶的，他为了他的存心目的不择手段，丑相百出。他的这一表演无疑是给岗XX增加了一道“爱”的筵席，再加上云XX演的那一出，可以说岗XX是赴了一场“爱”的全席。丈夫、儿女、情人、“弟兄姊妹”无一不是自私、卑鄙、邪恶、无耻，只有神、只有爱神的人、只有被神洁净的人才是真实的爱，这就是岗XX的一个生命经历。张XX说的话与约伯的妻子劝说的性质是一样的，“离开你的神死了吧！”是撒但在试探、攻击、控告约伯的信。同样今天只要听到张XX散布的谬论：“死在你们家看你怎么向人家交代”时，就是撒但的试探、攻击、控告临到了你，也就是神的试炼临到了你，更是神拣选、被提的手临到了你，回想一下当时你的心态是什么？是受张XX的影响而消极、软弱、胆怯、害怕、逃避、躲藏，还是主动、积极地接待、支持岗XX，反驳、解剖、亮相张XX 呢？这个环境临到你的时候，就是神的试炼临到了你，你对岗XX的态度就暴露了你对神的态度。如果你能不受张XX的威胁、搅扰继续接待、帮助岗XX，甚至还能反驳、解剖、揭露张XX，那你就是在说：“愚顽的妇人，我们因神得福不也受祸吗？神的名是当称颂的。”也就是说当你弃绝、蒙羞张XX的时候就是弃绝、蒙羞、打败了撒但，为神站住了刚强响亮的见证，那你就是在神面前蒙福的人，就是蒙神纪念的人。
肖XX、赵XX就是被单XX散布的瘟疫打倒而倒毙在旷野的，耿XX也遭过她的迷惑、引诱，如今王XX又被迷惑、引诱上钩了，当天上午就跟她随帮唱绺了，说什么：“1992年中国加入世贸组织……”到下午王XX病情就发作了，他不再单是标榜自己、高举自己了，而是要基督跟他学习怎么来顺服他。神说：“这里有一个事实我得告诉你们：在神作拯救工作期间给人定了一个标准，这个标准就是人能听神的话，达到遵行神的道，以这个标准来衡量人的结局。你如果按神这个标准去行了，那你就得着好的结局了；你如果没按这个标准去行，那你就得不着好的结局。那你说这个结局到底是由谁来定？不是神单方定，而是由神与人共同定的。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）从神话中可知，决定人的结局、归宿的这个标准是由神来定，而对于这个标准的实行在于人的追求与配合，这两方面缺一不可。可王XX交通说什么？一切都在于神的命定，还举例说彼得是神命定要成全他，保罗是神命定他为敌基督，是来效力的。他的论调完全违背了神的话，有姊妹与他交通说“人的归宿是根据自己的表现来确定”，可他根本不理会，当我把神定人归宿、结局的两方面交通出来后，他嘴里仍是振振有词，根本不肯接受，甚至手里还比划着、站起来嚷嚷，看到此景我说他“不服不满”，反倒触犯了他的撒但性情，便火冒三丈地说我是在拿神话打人，当众多的弟兄姊妹都表态说这是审判、刑罚而不是神话打人时，他并不蒙羞失败、退去，而是和我翻起老账来，说以前交通赵XX偷他卡的事时，我对付他“散布消极、释放死亡”，是在用神话打人，当他说出这些话来时才知道他以前就根本没有接受修理对付与审判刑罚，只是一笑而过，完全是在笑脸相送，是背叛的表现。他既然提到这事了就再交通一下。
为什么说他是“散布消极、释放死亡”？首先回顾一下，只要接触过王XX的必然都听过这事，也就是说已经达到了散布的效果。接着再看他是怎么让你消极的，丢卡、偷卡与认识神、经历神作工有关系吗？与认识人抵挡神的本性实质有关系吗？即使说这是事实，那也仅仅是赵XX的一个败坏性情，值得你大肆宣扬吗？如果你想帮他，那你应该面对面与他交心帮助，而不是宣扬。如果你真是想让弟兄姊妹对他有认识、分辨，应该把他抵挡神、迷惑人的事迹解剖、分辨、反驳交通出来，让弟兄姊妹借着赵XX的表演与你的交通去分辨撒但的邪恶，认识神的可爱，从而产生敬畏神的心，这是把人带到神面前的路途。而王XX所宣扬的与信神无关、与交通真理无关。如果要他去帮助扶持一个人、要他去带领一个教会，会带来一个什么样的后果？接受他牧养的人会把宣扬别人损害自己利益的事当作是交通真理，那谁还会去寻求、实行真理呢？这样走下去不是消极、死亡吗？返回来再看这件事的邪恶实质，赵XX究竟偷王XX的卡了没有？没有人证、物证，更没有本人的承认、供述，完全是王XX的一厢情愿，用世上话来说就是一件无头案，虽然案件本身指向了赵XX，但没有任何说服力。在这种情况下王XX坚决说：“肯定是他拿了。”必定、绝对、必然等等这些词汇是神的专用词汇，因人没有那个能力，不能直穿灵界，不知道事实真相是什么，也就是说人做不到那个事就不能那样说话，不然就是狂妄。口口声声说只有神知道，却自己还要说：“肯定是他拿了。”那流露出来的是什么样的性情，是不是要否认神不是独一无二的呢？神能一眼望穿到永远，王XX你也能吗？一直认为自己知道，肯定是……是要证明一个什么问题呢？你聪明、智慧胜过一切吗？还是要证明自己就是一个好猜疑别人的诡诈人呢？经你浇灌牧养的人会带来什么样的后果？会认为凭想象、观念、认为来猜疑别人，随意论断、定罪、毁谤别人就是在分辨、认识人，会认为信神就是高举自己、就是宣扬自己的聪明才干，时间一长就会把高举自己当成高举、荣耀神的本分来尽，在这样的帮助扶持下是不是走到了死亡的境地？那这种行为是不是在释放死亡？
神说：“神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！所以在你们明白了这个事的严重性之后，我劝你们每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待、寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
我的话伤害到了一些人，但也没办法，要知道审判、刑罚、修理、对付都是神的爱，没有这些审判、刑罚你怎么能认识自己的邪恶、败坏与神的威严、圣洁呢？你怎么会承认自己就是神的仇敌呢？神话说了二十多年你认识了多少呢？神循循善诱不想伤害小孩的自尊心，可人麻木痴呆根本不会经历神的话，根本感觉不到神的慈爱与怜悯，更感觉不到神的一片良苦用心。就在神作工结束之际，在国度的大门口你仍旧为所欲为、目中无神、乱打乱撞，岂不是要触犯神的行政遭神击杀吗？无奈为了你有个好的归宿，为了你不受更重的处罚，我只能向你指名呐喊，明明白白地告诉你不能再在恶者的怀中寻欢作乐了，神的时候已经到了。我的话虽然“尖酸刻薄”、如箭穿心，但都是为了劝你放下手中那支瞄准神的机关枪，更是为了给你刮骨疗伤，不管你是关羽，还是曹操，我只管做我华佗该做的事。如果你能追求真理做诚实人，那你就能像关羽一样接受刮骨疗伤而重获新生；如果你是诡诈、多疑的多马，那你就必然会像曹操一样疑惑、杀害能救你一命的华佗（我）。你把医生都杀死了，那你这个奄奄一息的病人还想活吗？所以一些人把我放在对立面，诅咒我全家死绝也就不足为奇了。也就是说接受审判、刑罚的是一次洁净，不接受的就是一次定罪、诅咒。神说：“我在此事上已无办法，只好以我的行政来征服所有的人，再不做慈母，而做严父来管理全人类！”也就是说神不再只是把天上的烈火显给人看而不忍心烧着人了，而是要有火的日子直接临到人，神那狮子般的性情要向人直接显明。
无花果
2016年3月10日