你为什么不尽本分
566 试炼中人该持守住的
1 神作每一步工作都有人该配合的路：神熬炼人，让人在熬炼之中有信心；神成全人，让人有信心被神成全哪，愿意接受神的熬炼，接受神的对付、修理；神的灵在人里面作工啊，给人开启、给人光照，让人去配合呀、去实行啊，去配合、去实行哎。神的灵在人里面作工啊，给人开启、给人光照，让人去配合、去实行啊，去配合、去实行。
2 在熬炼之中神不说话神不说话、不发声，但仍有人该作的有人该作的工作，你持守住原有的，还能祷告神、亲近神哪，还能站住在神面前在神面前的见证，这样你就尽到自己的本分了哇尽到自己的本分了。在神的作工作工当中啊你们都看清了喂，神试炼人的信心哪与人对神的爱心，这需要人更多地祷告神哪，更多地享受神的话，如果神开启你使你明白了哇明白了神的心意，你却一点不实行啊，那你什么也得不着。
——摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》
洁净教会、开除敌基督是神作的一步工作，揭发检举是我们每个人该有的配合，不畏惧他们的打压、陷害，一心配合上面揭发检举敌基督，才是有信心被神成全的人，这才是愿意接受神的熬炼、接受对付修理的具体表现。我们只有这样做神的灵才在我们里面作工，给我们开启、给我们光照，让我们有继续配合、继续实行的路，让我们能跟上他的脚踪不至于被淘汰。要知道神从来不等待任何一个跟不上他步伐的人，更应该知道在熬炼之中神不说话、不发声，但仍有人该作的工作。也就是说揭发检举四年来上面没有什么明确指示，牧区也一直搁置着不过问，在这样的熬炼中仍然有我们该与神配合的本分。就是要配合神的作工，把敌基督、假带领在神作工期间的罪状一一列举出来公布于众，也就是要把他们进入国度的假通行证扔到火湖里，再说得直接点就是要把他们欺骗神、糊弄神的各种事迹，以及他们在教会到处欺压、捆绑、控制、陷害、吞吃选民的罪恶事迹用神话都给它一一反驳、解剖出来，推到烈日底下，让他们经受烈日的酷晒。同时还要帮助扶持那些愚昧无知但却害怕、软弱的弟兄姊妹能坚强起来与敌基督争战。这些是我们该尽的本分，也是我们该作的见证，更是我们该预备的善行。
可我们的表现如何呢？我们的配合在哪里？实行又在哪里？神把觉醒者的文章又显给我们看，神摆设这样的环境是要我们干什么呢？是不是在看我们能不能持守住原有的本分继续为神作见证呢？当我告诉你用反驳、解剖自己的开除通告来羞辱撒但见证神时，你的态度是什么？当我作了示范以后，从1月份到现在你做了些什么？在一个闲暇的正月里你又做了些什么？你与人打扑克、跟邻居唠嗑、走朋串友……这就是你对神的爱吗？亚伯拉罕献以撒，约伯献所有，你献了什么？难道你要把扑克、麻将、嘴皮摆在你的祭坛上吗？当牧区带领工人在教会再次做了表演以后呢？你是不是持守住原有的本分——揭发检举了？经历见证文章你没写，揭发检举你没写，反驳开除通告你没写，帮助扶持别人你也没做，你还配吃喝神话吗？你不觉得脸红吗？讲道直接批评HN区，说他们是最混乱、最差的，而没有说我们这边，你知道什么原因吗？真的是HN最次吗？我看未必，反倒是觉得HN后继有人，因为揭发检举的人多，暴露出来的问题就多。我们这边发生的事并不少，而站出来揭发检举的有几个？揭发检举的内容又有多少？我们自己都清楚。上面看不到我们的揭发检举信还以为是“国泰民安”呢！
神借着我的口发表了他的心意，把以斯帖、末底改的事迹显给我们看，让我们知道神拯救犹大人不是显的神迹，而是让以色列人武装起来杀死与他们敌对的人，并且把哈曼的十个儿子吊死在木架上……在这个背景下神又让我们看到了因揭发检举而被打压、陷害、开除的二十六名“敌基督团伙”的开除通告，神摆设这个环境的意义是什么呢？下发的开除通告是牧区带领工人在神家洁净教会期间取得的赫赫战果，是业绩的标志，是他们跑断腿、累断腰，为“神”花费、献青春的劳动成果，是他们摆在祭坛上要神悦纳的成果，更是他们要进入国度向神出示的“通行证”，当然也是他们该尽的本分，更是神考验、拣选他们的一份“答卷”。但神并不直接判卷宣布答案，而是把这份考卷交给神选民，神要用牧区带领工人上交的“答卷”来考验下边的神选民，这是神作工的智慧。神要用这种方式来拣选、考验更多的神选民，来拣选那些不受撒但黑暗权势辖制而敢于站在神一边为神作见证的人，也是在寻找那些能卑微隐藏事奉神的人。
神把他的心意显给我们，那我们怎么就不能尽上自己的本分呢？假如有一天神问你：“你爱我吗？”你怎么回答？你的善行预备得足够多了吗？为什么看见他们贫穷、可怜、瞎眼、无知却不去拉他们一把，拽他们一下呢？等神离地以后还会有本分可尽吗？那时属撒但的都已败亡了，再也没有撒但的搅扰，神子民都已进入正轨体验神的主宰，活在神的荣耀中，高举神、敬拜神、赞美神。那时没有了撒但哪还有争战，哪还有属善行的本分？
讲道里说现在就是神击打牧人的时候，羊群已分散到各国扩展他的福音。其实从2012年12月就开始了，只是为了显明各类人，神才不说话、不发声。事到如今外国的福音已扩展开来，已成为现实，同时上面又在不断地见证觉醒者一类的人，难道你不知道这意味着什么吗？是不是击打牧人这步工作已经接近了尾声呢？所以上面才开始宣布。你还记得效力者的试炼吧，不是在效力者的试炼结束后才宣布那是一场试炼吗？只有这样才能彻底显明各类人。上面没说击打牧人工作结束，你知道什么原因吗？那是因为对愚昧之人的怜悯，所以把“耶稣的钉痕”显给人看（指见证觉醒者），是神对他们还有一点点的期待，是因他们反应有点迟钝、记忆有点衰退、年纪稍微大了一些。当你等到下一步工作见证你身边的人的时候才能苏醒，那你就是要摸“耶稣钉痕”的人，那时你就是被定罪为狡猾、诡诈、多疑、邪恶的多马一类的人了，也就是说你的信没有高于多马，你是无福之人。
神说：“当神击打牧人的时候，羊群分散了，那时你们就没有真实的带领人了，人都四分五裂，哪能像现在你们能集体聚会。”神话明确地告诉我们，击打牧人的时候，我们就没有真实的带领人，也就是说我们的带领工人不是敌基督就是假带领，神话是信实的，不能有任何疑议，否则就是不信派。这也印证了讲道里说的“当了带领就是地狱向他打开了门”。由此可见假带领、敌基督摆在了每一个神选民面前，是神作扬场工作拣选人的一种方式，就是要看人能不能从撒但的阵营里走出来，不但能脱离敌基督、假带领的捆绑、控制，还能分辨、反驳、解剖弃绝他们。神把敌基督、假带领安排在教会做你的带领，就是要看你的心是受带领的权势、地位、名誉支配，还是受神话语的支配，也就是要看神话是否作了你的主导，成了你的生命。说得简单点就是看你是不是一个敬畏神远离恶的人，这就是“人在做，神在看”。这事临到了每一个人，你无法逃避、无法躲藏，你没有任何理由借口说你没有遇到过敌基督、假带领，如果你敢说这话，那就是在否认神话的真实性，就是弃绝神，因为神直接告诉你“那时你们就没有真实的带领人”。所以说现在就是站队的时候，你不揭发检举弃绝敌基督、假带领就是与“二百五十个首领”站在了一起，被烙上了兽印；只有你揭发检举了敌基督、假带领才能证明你是跟随神的人，揭发检举敌基督、假带领是与摩西（圣灵使用之人）站在一起的标志。
既然是神选民就必然跟带领有接触、有来往，那你就必须做出选择，不要再说你的带领不是敌基督也不是假带领了。我没见过你的带领，也没听说他们做过什么恶事，但只要他们现在还是你的带领，我就敢确定他们不是假带领就是敌基督。听完我的话你绝对会说我太猖狂、太狂妄、太自是、太武断了，简直就是天使长，但我劝你先放下你的观念、想象、认为，慢慢听我给你道来：既然我们是神的信徒，那我们就应该对神有真实的信，神说没有真实的带领那就是没有真实的带领，你不要存有任何侥幸心理说“那不一定”，或者你认为也许你们的带领正好不是，那你就太不知趣了，对神话也敢有怀疑，你太诡诈了！也许你会说击打牧人指的是大红龙垮台的时候，不是现在，而且现在上边还承认他们是带领，还靠他们维持教会的日常运行呢。那我问你，如果到了大红龙垮台的时候，那时都已经没有了政府的管制，还哪来的击打呢？并且祭司弟兄在讲道交通中已经直接说现在就是击打牧人的时候，你如果对神话、对上面的讲道交通都信不来，那你还能称为基督徒吗？还要强调的是神说的是“没有真实的带领”，而不是没有带领，这是两个概念，不能混淆，这是根据神话看事的结果。那我们再根据双眼看到的、双耳听到的、大脑思维判断一下，看看出来的结果是不是一致呢？我们都知道敌基督不接受人的修理对付，他们实行的是“顺我者昌，逆我者亡”的原则，而且是与正面事物水火不容、势不两立，只要有他们存在，他们就不允许正义事物的存在。根据敌基督的这一生存法则看一下教会发生的事就明白了，当选民揭发检举敌基督后就都被打压、陷害、开除了，甚至是为检举人员作证说句话的人都要打成“敌基督的团伙”给开除。那在他们捆绑、控制的教会中能不能允许一个不顺从他们的人存在呢？甚至还允许他们做带领呢？一个接受敌基督摆布、安排的带领你能说他不是敌基督、假带领吗？
怎么经历、体验神话
从上面一段话中你能看出什么？“那时你们就没有真实的带领人”，就一句话是不是感觉到了他的权柄、他的威力？让现在的带领工人听了是不是胆战心惊，是不是有立刻死去的感觉，是不是看到了神的威严烈怒？那墙头草、老好人呢？是不是在赶紧逃窜？诚实而愚昧之人是不是豁然开朗、惊喜万分呢？而那些与敌基督、假带领奋战了许久的正义人士是不是看见了一把两刃利剑、看到了神的公义性情？是不是真实体验到了——有真理走遍天下，无人敢抵挡，抵挡就死的真实感悟呢？这里补充一下，如果有人听见这话，还敢说类似于“不可能、不一定、说不定”等等的话时，是不是已经触犯了圣灵呢？因为这话是圣灵的发表。这个还需要我们仔细寻求再作决定。
写这段话为什么要用两种看事方法来交通，你知道吗？第一，是用神话看事；第二，是用亲身经历来看事。能不能看出我的用意？说得简单点就是想展示给你一个经历神话的路途，目的就是让你知道怎样经历、体验神话，更是让你知道怎样在生活中体验神的主宰、安排，来认识神的权柄。神说：“那么‘相信’是从何而来的呢？我可以肯定地说：相信是因着人对事物的根源与真相的认知与体验的程度与深度而产生的。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》）这就是我这样写的目的。
无花果
2015年4月28日
信：
你是被开除九年教会不接纳，而她是在生活中总有不愉快，总是生活拮据处处碰壁。面对这些问题你们是否坦诚地寻求过神呢？是否找到答案了呢？记得神说过，给你摆设一个环境如果你不进入，神就不给你挪去。那你们的这种处境是不是就是这个原因呢？也很难说。但不管怎么样你们得有寻求、顺服的态度，不能一直与神对抗下去了，再这样下去神会放弃的。
经过这么长时间地接触以来，可以看出你们缺乏真实的信，你们信的是自己心目中那位渺茫的神，你们对神的权柄根本不相信，都是想用自己的努力来摆脱神的主宰、安排，挣脱神的权柄，而不是去寻求、顺服。你见了人就表演别人打压、陷害你的剧情，语句动作逼真，怒气不减当年，可见你并没有寻求神的心意，更谈不上顺服了，你所流露出来的就是对神主宰、安排的不满与不服。你在神摆设的环境中不是寻求神的美意，得着神要供应你的真理，而是不愿让肉体受苦，时时处处想喊冤叫屈让人为你评理，你把神当作了你的知府大人。那九年不挪去的实质是什么？就是因为你不相信这一切是神权柄的主宰安排，所以你才有这样的表现。神说：“那么‘相信’是从何而来的呢？我可以肯定地说：相信是因着人对事物的根源与真相的认知与体验的程度与深度而产生的。如果你相信神的存在，但你还不能承认更看不见神主宰、掌管万有的这一事实，那在你心里就永远不会承认神有这样的权柄，就永远不会承认神的权柄是独一无二的，就永远也不能真正地接纳造物主作你的主作你的神。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》）九年来你还有这样的表现就是因为你不相信这一切都是神的主宰与安排，九年不给你挪去这个环境就是逼着你去找事物的根源，去认识神的良苦用心。用漫长的时间去体验神是怎样摆布、调动万有的，再借着周围的人事物与人的交通逐步经历认识达到一定的深度。也就是神说的三个步骤：等待、寻求、顺服。今天把神的心意给你交通清了，是要你认识神的权柄，认识撒但也在神的摆布、安排中，从他们的表演中认识撒但的邪恶等等，但能不能顺服就是你的事了。
你是如何呢？完全把神控制在你的想象范围里，把神当成了你的债主，看成了你的拐杖，需要时拿过来作你的支持，不用时就赶出家门。砍你树的人的儿子夭折了，你说神公义为你抱打不平；西瓜被人毁了你说神要抚平世间的不平，给你积攒在了天上（“抚平世间的不平”是指打击反面事物，扶持正面事物）。约伯都知道赐福的是耶和华，剥夺的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的，而且是要赤身而来、赤身而归。而你呢？吃喝这么多神话后竟然能说出这样的话，当叫你写见证、检举信时，你说正月里串门人多，需要陪人唠嗑没时间；要你多吃喝神话、多听讲道时，你说家里琐事包袱多，婚丧嫁娶、礼尚往来多。听了你的说法我恍然大悟，原来老公不反对还能支持你是因你的生存法则、看事观点完全没变，也明白了你家这种处境的真实原因。原来你生活拮据、命运坎坷是因你硬着颈项与神权柄的主宰、安排对抗的结果。神说：“人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》）神话解开了所有的心结，你俩犯的毛病有点相像，都是陈年老病，可得小心、小心、再小心了，不能在神话中得着审判、刑罚、洁净，就不能进入实际。要知道神的实质就是公义，以后不再有怜悯、慈爱。信神多年还能与世人拉拉扯扯，甚至还保持着礼尚往来，活在传统文化的罪中，你是不是把神当成了空气呢？
66 顺服道成肉身的神才能被成全
1 顺服道成肉身的神的人就能被就能被道成肉身的神成全，若是信仰天上的神的人将一无所获，因为赐给人应许、赐给人祝福的不是天上的神而是地上的神。人不要总把天上的神尊为大，把地上的神看为一个普通的人，这是不公平的。天上的神是很高大，也很奇妙，有惊人的智慧，但其根本不存在。
2 地上的神是很普通、渺小，而且也很正常，没有超人的思维与惊天动地的作为，只是很正常又很实际地作工说话而已，并不打雷发声，也不呼风唤雨呼风唤雨，但他的的确确就是天上的神的化身，的的确确就是活在人中间的神。人不要将自己能领受的、合乎自己想象的当作神尊为大，而将自己难以难以接受的、根本想象不到的看为卑，这都是人的悖逆，都是人抵挡神的根源。
——摘自《话在肉身显现·对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》