你是在圣灵流里的人吗
分辨、认识敌基督、假带领、邪灵是为了让你不被他们迷惑、捆绑、控制、吞吃。分辨、认识谁有圣灵作工，是为了让你找着神的脚踪，跟上圣灵的步伐。这一切的分辨与认识都是为了让你能跟上圣灵的流，跟上圣灵的作工。104辑讲道已经按我们人的五个阶段划分了类别，宣布了各人的归宿。我想在这里强调的一点是：神说的这五个阶段的人指的是活在圣灵流里的人，圣灵流以外的人就是五类以外的人，就像讲道里说的敌基督一样。那些墙头草、老好人他们已经跟随了敌基督，你还能说他们是五类人中的一类吗？他们已经跟随了五类以外的敌基督，那他们还能在五类以内吗？这下该明白神说“埋葬死亡”的真实意义了吧！他们明知带领没有圣灵作工，是敌基督、假带领，但他们还要跟随，这不是自寻死路吗？神淘汰人不是根据人的外表行为与带领工人的意愿而决定。从外表看他虽然没被开除，还在教会里按时聚会，但是他已经跟随了敌基督，背叛了神，圣灵已经离弃不搭理了，他已经是一个死人了。教会里有多少这样的死人呢，是不是一大批呢？神说三分之一效力者，三分之一是忠心效力者，三分之一是神子民，那这个三分之一是个什么范围呢？是指教会里没有被开除的这些人吗？这是不是人的观念、想象、认为呢？如果这样说的话，那上面的讲道交通曾说的有些因开除而苏醒、悔改的人得救了的话就落空了，就成了骗人的谎言，可见人的这个观念、想象、认为是站不住脚的。上面明确表态说神家要的就是觉省者一类的人，而这些人都被敌基督打压、陷害、开除出了教会，那你说神的旨意能受敌基督的拦阻吗？所以说按教会里没被开除的人来划分的说法就是谬论，是敌基督为了迷惑、麻痹、强行占有人、吞吃人而散布的一种谬论。被他们迷惑、麻痹、吞吃的人都是五类以外的人，因为他们信的是敌基督而不是神，所以神不承认他们的信，他们都是不信派。所以划分的五类人中他们并不在数，也就是说宣布各类人归宿时他们并不在这类别之中。他们是类别以外的人，神给他们归到了外邦人的行列中。
既然是神给人划分了五个生命阶段，那就肯定是在神作工的流里划分的，不然就不叫生命生长阶段了。这样看来五个阶段的划分与划分三分之一的范围都是指圣灵流里的人说的。也就是说只有在圣灵流里的人才有五个阶段的说法，这也就是说三分之一效力者，三分之一是忠心效力者，三分之一是蒙拯救的人也都是在圣灵流里产生的。当我们明白了这些后，我们对讲道里的一些话就好理解了。就像开除对人也是一种拯救，这话并不错，因为人对他的开除并不代表圣灵对他的离弃，觉省者正好来证实了这一个事实。带领工人的所作所为并不代表圣灵的意思。觉省者的事迹是来告诉你：带领工人的想象、观念不能控制圣灵的作为，这一个事实是来羞辱、定罪那些散布谬论攻击圣灵的那些带领工人的。牧区带领工人在教会散布说：“被他们开除的人就绝对没有圣灵作工了。”上面见证觉省者是神用事实在向人说话，告诉人，神是造物的主，而人是被造的后来又背叛了神的受造之物，他们发表这样的谬论是想掌控圣灵，是与神争夺权柄的一个显露，他的显形让我们看到了他的归宿，看到了神的公义，更让我们看清了跟随神的道路：那就是活在圣灵流里的人才是在信神，圣灵流以外的都是神已弃绝不搭理的对象，也就是神话以外的人。可见你必须得会分辨怎样才是活在圣灵流里的人，不然你怎么能保证活在圣灵的流里呢？104辑已经给人清楚地划分了类别，已经宣布了各类人的归宿。你能不能确定自己是剩存下来的人呢？如果你困惑不解，那我帮你鉴别一下。
一、先确定一下你是不是圣灵流里的人，如果你不是圣灵流里的人，那你就已经被淘汰了，神已经不承认你的信了，因为你的背叛，神已经离弃你了。如果你能确定你是跟上圣灵作工的人，是在圣灵流里的人，那你就可以分辨、认识一下你是哪类人了。
二、确定了你是在圣灵流里的人以后，就得看你是否进入了真理实际，是否会在实际生活中经历神的话，也就是看你是否进入了正轨，是否进入了第四个阶段。用神话考核你，如果达到第四个阶段的标准了，那就说明你已经蒙拯救了，可以自己独立生活了，已经不会背叛神了，也就是说你基本进入保险柜了。如果达不到这个，那就都还在危险期，随时都有可能背叛，随时都有可能成为圣灵流以外的人。一旦成了圣灵流以外的人，就与这五类人无关无份了，也就不属于三分之一里的任何一份子了，而是会直接进入恶人这一类，也就是神说的连效力都不配、不如的人，是作恶的人。也就是神说的在尽本分期间不实行真理，尽凭己意作恶多端的人。所以说前三个阶段是危险期，特别是第三阶段，很容易从第三阶段直接成为敌基督跳入地狱。这就是神说的“到那时你们这许多柱子都会被虫蛀的”真实写照。也就是说第三阶段的人不一定就比第二阶段的人好，还得看你这个人是不是个喜爱正面事物的人，这就取决于个人的本性了。
在这里需要说明的是，神说的有三分之一是属于效力者，这个里边并不包含这些淘汰、被惩罚的人，因为他们是效力都不配的作恶的人。而三分之一属于效力者，指的是在圣灵流里的襁褓中的婴儿。神把他们摆布、安排在了神要拯救的人群中，也就是说神把他们放在了圣灵的流里，却因着他们自己的素质、自己的不追求、自己的顽固思维导致他们没得着任何真理，所以神说他们是效力者。让我们来了解一下这些人的实质吧！神说：“对襁褓中的婴儿这个阶段人的情形的准确定义就是：这类人不管信神时间多长，他始终都是稀里糊涂、朦朦胧胧、浑浑噩噩，不知道为什么信神，不知道神是谁，不知道谁是神。虽然跟随了神，但在他心里对神并没有准确的定义，也不能确定他跟随的是不是神，更不确定自己是否真的应该信神、跟随神，这就是这类人的实际情形。这类人的心思浑浊，总而言之，他们都是糊涂信。他们的情形总是处于混沌、空白状态，稀里糊涂、朦朦胧胧、浑浑噩噩是他们情形的总概括。他们从来看不见也体会不到神的存在，所以，与他们谈认识神就如让他们读无字天书一样，他们根本听不懂，也接受不了。对于他们而言，认识神只是在讲传奇故事。他们虽浑浊，但却认定认识神是一件枉费心机、徒劳无获的事。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 二》）在神话里我们可以得知，说他们是效力者的根本原因就是：他们把认识神当成了传奇故事，虽然他们愚昧无知、稀里糊涂、浑浑噩噩，但却认为信神、认识神是一件枉费心机、徒劳无获的事，他们的想象、认为注定了他们的归宿。但有一点，他们没有与神争夺地位、没有与神较量、没有试探神的怒气，一旦做了这些事，那他就不是襁褓中的婴儿了，已经成为恶人了，不仅是不能剩存下来，而是要受重刑惩罚的。
和你们说这么多话的目的意义只有一个，就是想让你们知道活在圣灵的流里，跟上圣灵的作工是至关重要的。知道了它的重要性，那你知道怎么样才是跟上圣灵的作工，活在圣灵的流里呢？那你是在圣灵流里的人吗？让我们在神话诗歌里找答案吧！
42 你是在圣灵流里的人吗
1 你如果跟不上现时的亮光，你与神的关系就疏远了，甚至断绝了，你也就没有没有正常的灵生活。跟神的正常关系是建立在接受神现实说话的基础上。你有正常的灵生活吗？你跟神有正常的关系吗？你是不是跟上圣灵作工的人？
2 能跟上圣灵现时的亮光，能在神话里摸着神的心意，在神话里有进入有进入，这是跟上圣灵流的人。你如果没跟上圣灵的流，你肯定是不追求真理的人，圣灵在没有上进心的人身上没有作工的作工的机会，因此他的劲总也起不来，总是消极。
3 现在你是否跟上圣灵的流？你是在圣灵的流里吗？你从消极情形里从消极情形里出来了吗？凡是相信相信神话的，以神的作工为基础的，跟上圣灵现时亮光的，都是在圣灵流里的人。相信神的话千真万确，神怎么说你都相信，这就是追求进入追求进入神作工里的人，这样你就满足神的心意了。
——摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》
当觉省者被见证后，就有好多人在探讨“现时的亮光”究竟是什么？从字面上认识，“现时”就是现在这一段时间，“亮光”就是神对人的开启、光照与引导带领，在神话里有准确的答案，那就是得在接受神现实说话的基础上。这样看来工作安排、讲道交通更是准确的“现时的亮光”了。当了解了这些后再来看这段话就明白了，就是说你不跟上工作安排、讲道交通的带领，那你与神的关系就疏远了，甚至断绝了，你也就没有正常的灵生活，别看你还正常吃喝神话、正常聚会过教会生活，在神那边已经不承认你是他的跟随者了。因为跟神的正常关系是建立在接受顺服工作安排、讲道交通的基础上。你没有实行工作安排，没有按讲道交通做事，那你就没有正常的灵生活，你跟神就没有正常的关系，你就不是跟上圣灵作工的人。
就如上面要洁净教会时，要你开除敌基督、犹大、恶人，而你开除的是揭发检举你的人；上面要你监督、揭发检举敌基督、犹大时，你却充当墙头草、老好人，视而不见、不闻不问，甚至还跟随他们人云亦云，散布谬论，攻击、论断、定罪、弃绝好人；还有的人借此机会找一些带领工人的败坏流露，进行打击报复、争权夺势；当上面要你维护带领时，你却不加分辨地随声附和，做了敌基督、假带领的狗腿子、马前卒，为敌基督、假带领牵马坠蹬，成为敌基督、假带领的奴仆，把牧区的敌基督当成了你的“主”来敬拜。这些都是跟不上现时的亮光活在圣灵流以外的具体的、明显的表现，这些都是与神作对、与正义背道而驰的恶行，一眼就能看出来不是圣灵流里的人。你虽然没有参与这些恶行，但也不等于你就是圣灵流里的人。你在甩来甩去的作工中迷失了方向，神家一会儿要人揭发检举、监督带领，一会儿又要人维护带领，你不会经历神的作工，也不认识神的作工，又找不到可实行的路，就会误解神，认为神家是在玩弄人，造成的后果就是神作工再次临到时，你就会退去。事实就是如此，上面打假剿匪要求选民继续揭发检举时，好多人开始还能积极配合，后来就退去了，他认为两年前就揭发检举了，不管上面处理还是不处理都不能再揭发检举了。他的这个想法、认识与实行流露出来的是什么？他与工作安排脱节，也就是与现时的亮光脱节，那你是不是与神的关系疏远了？有的还直接从检举人群中退出，甚至对作恶的带领产生了怜悯之心，他这个行动是不是与神的关系疏远甚至快要断绝了呢？这一个根本原因就是你没得着神的现时亮光，说得明确点就是你根本没有在工作安排、讲道交通上下功夫，并且狂妄、自是，活在自己的观念、认为里不肯出来，使自己处在这种危险边缘。两年前上面让你揭发检举敌基督，你实行了，可两年后再让你揭发检举时，你就找各种理由推脱，那你是顺服神摆布安排的人吗？是对神百依百顺的人吗？你不检举有你的理由，我能理解，但神看你这个理由吗？神是要看你是否真实顺服他的带领、顺服他的作工。
103辑讲道都听了，那“现时的亮光”是什么？宏观的都知道，那就是让你去维护带领工人的作工。你计划怎么实行上面的安排，有路途吗？有的人困惑不解，明明带领就是敌基督、假带领，怎么维护呀？维护他不就是在作恶吗？可不维护吧，又是不接受“现时的亮光”，可真是左右为难呀！有的比较刚强，认定带领就是敌基督就坚决不维护他。这样实行虽然是没有作恶，但是你也没有尽上你该尽的本分。要知道现时的本分就是维护带领工人。那这个本分该怎么尽？得寻求真理明白神的心意才行。既然要维护带领工人，就得分辨、认识清谁是你的带领工人，不然就是作恶。分辨真假带领的一个重要原则就是看他有无圣灵作工，只要他有圣灵作工即便是没有担当任何职务，但他也是真实的带领人；如果他没有圣灵作工，即便是在带领的位置上也不是真实的带领。根据这一个原则就可以确定谁是我们的真实带领人了。只要我们确定了谁是真实的带领人，我们就要极力地去维护他，这是神称许的事，也是讲道交通里一再嘱托的本分，更是你该尽的职责、义务。这就是103辑给你的现时的亮光。说得明确一点，就是讲道交通里告诉你要你去维护神看中的人，而不是要你去维护人指定任命的带领。为了排除人的后顾之忧，讲道直接告诉我们：除圣灵使用之人以外的所有带领工人没有一个是神任命的，也没有一个是圣灵使用之人指定的，意思就是要我们不能守规条搞仪式，必须得自己去分辨、认识谁才是你的真实带领。神是用这种方法拣选神要拯救的人，淘汰那些不真心跟随他的人，这就是神的公义。在这里必须得明白神这样作工的目的与意义。要知道在击打牧人期间，上面要我们维护带领的目的意义在哪里？要明确、肯定上面要你维护的是有圣灵作工、能作实际工作的真实带领，而不是要你维护名义上的带领。这点明确后就明白了上面是在见证有圣灵作工的人，也就是说上面开始做见证众长子的准备工作了，但上面现在不能明说，这是上面的智慧、策略，是用来麻痹大红龙的。要知道撒但会模仿、冒充、伪装，如果要他知道后，他会再次假冒为善，摆出一副菩萨心肠，当他的行为打动你的心以后，你会误认为他悔改了，会误认为他有圣灵作工了……上面不会做这么愚昧的事，不会做得不偿失的事。所以说只要你认准谁有圣灵作工，就得义无反顾地维护、跟随，这个不会错，这是神称许的事，也是上面一再要求选民该尽的职责、义务，更是本分。不管什么人说什么样的话都不能动摇你维护他的心志，因为你信的是神而不是人，你只在乎神怎么看你、上面怎么要求你就足够了。
把这些看透明白了，你就不会跑出圣灵流以外，就相对安全了。上面随时要你揭发检举敌基督，你就能揭发检举，上面要你维护带领，你就能真实地维护带领。能跟上工作安排、讲道交通就是跟上了圣灵现时的亮光；能在神话里摸着神的心意，找着该实行的路就是在神话里有进入了，就是跟上圣灵的流了。你不愿意揭发检举，也不愿意维护带领，这是不实行工作安排的悖逆行为，是没有跟上圣灵流的表现，是你不追求真理的证据。你没有给圣灵留下作工的机会，因此你的劲总也起不来，总是消极。
神说：“凡是相信神话的，以神的作工为基础的，跟上圣灵现时亮光的，都是在圣灵流里的人。”想活在圣灵的流里就这么简单，只要你有一颗诚心，相信神的话、能按着工作安排做事、能用讲道交通来规范你的行为即可，这些都是在圣灵流里的表现。如果你觉得自己素质差领受不了神话，看不懂工作安排，在讲道交通里也找不着实行的路途，那我告诉你一个最简单的实行法，找一个有圣灵作工的人当作你的带领，听从他的带领，与他抱成一团不随意放弃，那你就是圣灵流里的人了，也是将来的团体宇宙新人了。你现在这样实行了，你就是跟上圣灵的流了，你就是在圣灵的流里的人了，你就会从消极情形里出来了。怕的是你懒惰不寻求，愚昧无知还狂妄、自高、自是，不接受人的带领，那就难办了。只要你能相信神的话千真万确，神怎么说你都相信，工作安排、讲道交通怎么要求就怎么来实行，这就是追求进入神作工里的人，这就满足神的心意了。
有人说我说话强势，带有命令的口气，我不知道他说这话的目的与背景是什么？我只想解释一下我的行为，还有他为什么会有这样的感受？他能感觉我的话强势、命令这不假，因为我与他是在交通真理而不是拉家常，所以他才有这样的感觉。既然是真理就是永恒不变的，就是天规诫命，就是神对人的命令，我与他交通真理就是要把神的旨意、神的天规诫命，也就是神的命令传达给他。说白了我就是传达神旨意的仆人，我不能修改、变动神的诫命，所以他感觉到的就是命令，就是我说话的强势。他有这种感觉主要的一点是因为他是个信神的，是因为他想跟随神、想信神，所以神把他看为拯救的对象，向他提出了进入国度的标准要求，这个标准要求就是天规诫命，是没有弹性的，更没有商量的余地，所以他感觉到的就是强势、就是命令。如果他不跟随神，也不信神，不进神的国度，神就不会向他提这些要求，他也就不会感觉到我的强势与命令了。因为神是不会赶鸭子上架的，到时候神直接把他打入地狱就是了。
他有这种感觉还有一个重要原因，我们愚昧无知、麻木痴呆，根本不认识神的作工，不认识神的爱。神说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”在这句话中我们感觉到的只是神说话的“强势”与“命令”的口气，根本没有感觉到神是在为我们的生命负责任。如果没有神的交通，我们根本感觉不到也认识不到神对人类的爱惜与牵挂，那我对你的说话你是否感觉到我是在为你的生命负责任呢？你是否感觉到这是我对你的爱惜与牵挂的一种自然流露呢？如果你感觉不到，那我们来看一段神话，你会受到启发的，同时你会认识神的爱。神说：“在这几句简单的话里，我们看到了神的心，看到了一颗什么样的神的心呢？神的心里有没有爱？有没有牵挂？神的爱与牵挂在这段经文中不但让人能体会得到，更能让人着着实实地触摸得到。是不是这样？通过我这样一说，你们感觉这几句话简不简单？不简单了吧？那之前你们能看到吗？如果神亲口对你说了几句这样的话，你心里会怎么感觉呢？如果你是一个没有人性的人，你的心是冷冰冰的，你不会有任何的感觉，体会不到神的爱，你也不会去理解神的心；如果你是一个有良心、有人性的人，你的感觉就不同了，你会感觉到温暖，感觉到被牵挂，感觉到被爱，也会感觉到幸福。是不是这样？当你感觉到这些的时候，你对神会怎么样呢？你会不会依恋神哪？你会不会对神心生敬爱啊？你的心会不会靠近神哪？可见，神的爱对人是多么重要！而人能体会、理解神的爱就更为重要了！事实上，在神的这步作工当中，类似这样的话神说得多不多？但是就现在的人来说，有能体会到神心的人吗？你们能不能体会到我刚才所说的神的心意？这样具体的、真实的、现实的神的心意你们都体会不到，所以我说你们对神没有真实的认识与了解，这是不是事实？”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》）神的话会打开你的心门，激发你的良知。当你能感觉认识到我对你的爱惜与牵挂时，你就会认识神的爱了，因为我的心思意念都在神的掌控之中，我对你所作的都在神的掌管、摆布之下，所以说你要从我的所作所为中认识神的作工、认识神的爱。
撒但对夏娃说“你们不一定死”，这话听起来没有什么强行管制的意思，反倒给人留有选择的余地，供人参考。没有给人那种“强势”“命令”的感觉，而是“温和”“商量”“尊重你的意愿”的一种感受，它的说话迎合了夏娃的心态与欲望，满足了夏娃的观念、想象。夏娃的虚荣脸面得到了尊重，所以夏娃背叛了神跟随了撒但。你能从揭发检举的团队中退出不就是听了敌基督、假带领散布的谬论吗？不就是因为他们跟你说：“人都死了揭发检举还有什么意义？”这些话正合你的口味，合你的想象、观念、认为，所以你就放弃了上面工作安排交给你的托付、任务——打假剿匪、继续揭发检举敌基督。神让人倒栽柳时，人不能单纯顺服，而是找借口说：“倒栽柳活不了有什么意义。”能不能活神不比人清楚吗？这不是在显明人的悖逆吗？今天讲道交通要你继续揭发检举敌基督，你不能单纯顺服，而是找借口说：“揭发检举死人还有什么意义？”有没有意义你能看透吗？这不是你的悖逆吗？这不是你背叛神跟随敌基督的标志吗？这不是你信神史上的一个污点吗？撒但说话向来是迷惑、引诱、捆绑、控制，所以人感觉到的不是强势、命令，而是迎合人的观念、想象，容易使人上钩，所以说他是在迷惑、引诱你。而神的话却是实实在在，没有一点掺杂，一就是一，二就是二，没有一点含糊不清的地方。所以神的话让人失去了发言权、失去了参与权、失去了脸面与权利，给人的感觉就是强势、就是命令。所以造成的结果就是人随时都有可能背叛神重新归到撒但的权下，做撒但的狗奴才。
他有这种感觉还有一个原因，他还没有真理，异象还不透亮，他是站在沙滩上，所以他感觉我说话强势、有命令的感觉。从这一个现象来看，这只能证明我站在磐石上，而你还站在沙滩上。
为了证明柯XX不是恶人，在《你是在信神吗》这篇文中我说：“她不同于肖XX，也不同于王XX，她的存心目的是明朗、单纯的，她当时在教会还算是个带领工人……”这句话对不同的人产生了不同的影响，对于柯XX来说她听了是喜乐的，因为她的行为得到了认可，但她的生命并没有得到什么益处，因为这是句实在话，也是句奉承话。而王XX在一边坐不住了，他感觉把自己与肖XX划在一起是一种侮辱，是对他的一种贬低，所以他产生了痛苦的熬炼。可这个熬炼打掉了他的虚荣心，打掉了他的面子，打掉了他在别人面前树立形象的“心志”，摧毁了他标榜自己的道路，使他在别人面前低下了高昂的头，经过熬炼后才有点人的模样。虽然王XX受到了熬炼，丢了面子，但得着了生命。与柯XX相比，王XX得着的东西才是重要的，所以说神是公义的，对人是公平的。
神说人就是蛆虫你接受吗？我只是说你（王XX）和肖XX一样，揭发检举不是单纯的，是另有隐情，你就已经接受不了了，那我要说你是畜生、蛆虫呢？你该怎么办？我说你你还接受不了，那神要说你你能接受了吗？要知道神话与人话的分量有很大的区别。我今天说的这话仅仅是给你一个台阶，以后审判刑罚、修理对付多着呢。不过你要清楚，这是神给你的爱。可以看看赵XX，我还对付修理他吗？我曾经怎么帮他你是知道的，可他一直消极、软弱，烂泥扶不上墙，我还做那些无用功吗？我给你喝“黄连水”是因为对你的牵挂与爱，这是你该明白的。我这样对你们是因为《进入最后安息之中的人是被洁净的人》，你们得明白《这苦受得有价值、有意义》。从我的说话与对你们的态度应该清楚《进入正轨的情形》，更得明白《神对待人所作所为的态度》。所以我劝你们能在这些诗歌里揣摩出自己该实行的路。
无花果
2015年9月30日