你的归宿在哪里？（二）
“凡是听信带领对无花果实行‘不听、不看、不接触’的就已经触犯了神的诫命。”此话一出就引起了一场风波，有的人已经感觉到害怕了，但又想逃避神的审判、刑罚，就反驳辩解说：“谁说我们没听、没看……”他们为自己辩解、表白的言语中显明了自己的邪恶性情。你也听、也看，但就是不悔改，那不是更证明你比他们更邪恶、更恶毒吗？他们是被迷惑、麻痹而背叛了神，而你则是听了、看了，并且是明白后不肯悔改而故意与神作对，是明知故犯罪加一等。神说：“因人现在相信我的程度并不超过约伯，就犹太法利赛人的信都超过你们，所以，若有火的日子临到，你们的日子比那法利赛人遭受耶稣责怪还要严重，比那抵挡摩西的二百五十个首领所受的苦还要重，比那所多玛毁灭时所经受的火的焚烧还要严重。”（摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》）为什么这样说呢？从你听后、看后的态度就显明证实了。例如：你用自己的观念、想象、认为来否认神的话，说：“1992年外国人已经进了中国。”你要以此来否认神说的“外国人要马上拥入中国，是千真万确的事！”还说：“1996年已经击打过牧人了。”以此来否认现在就是击打牧人时期。你更对“当神击打牧人的时候，羊群分散了，那时你们就没有真实的带领人了”这话信不来，还反驳说：“那么多人还能没有一个？”还说：“要这样求真求细的话就信不来了。”当无花果用神话把这些揭露、解剖甚至直接修理、对付后，你是什么表现？你是听见了、看见了，可达到的果效是什么呢？神说：“就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉，向着他们的地位，向着他们的势力，对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的‘信’。”（摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》）根据神话便可知你的本性。你对神话采取的是难以接受而且是不肯接受的态度，对无花果交通的神话根本不接受，更不以为然，甚至还对无花果产生了几分恨恶。在这样的环境里暴露出来的是你仇恨真理、背叛神、亵渎神、否认神话、曲解神话的本性实质，也就是说你是被显明出来要淘汰的、没有被神话征服的一类人。你是在听、是在看，但你的存心目的是什么？是在寻找、跟随圣灵的脚踪吗？是在寻求真理之道解决自己的难处吗？是在寻找审判、刑罚之道吗？是在认识、分辨无花果的实质吗？这些都不是！而是因嫉妒把无花果放在了对立面；是在考察无花果的话是否合乎自己的想象、观念、认为；是在寻找无花果的把柄，想控告他，想把他踩在脚下，以此来显露自己；同时也是想报那一剑之仇，因着无花果的揭露解剖、修理对付，使自己在人群中丢了脸面；再一个就是想借着他窥探神的行踪。神说：“你以为我说的法利赛人是指宗教里的老先生吗？你们不是当代最先进的法利赛人的代表吗？你以为我说的拿圣经来与我对号的就单指宗教界那些圣经专家吗？你以为我说的把神重钉在十字架上的是说宗教界的领袖们吗？你们不是担任这个角色的最佳演员吗？你以为凡是我说的回击人观念的言语都是讽刺宗教里的牧师、长老吗？这些事你们不也都参与了吗？你以为你们的观念还少吗？只不过你们现在都学得相当乖巧，看不透的事不说也不露声色，但你们那敬畏的心与你们那顺服的心根本不存在，在你们来看，研究、观察、等待是你们今天最好的实行，你们学得太灵巧了。但你们知不知道，你们这是一种狡猾的心理，你们以为你们一时的聪明能救你们脱离那永远的刑罚吗？你们学得太‘明智’了！”（摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》）对无花果的交通也听、也看，就是不实行，原因就是在研究、观察、等待，是在脚踩两只船，就是罗得之妻，是手扶犁向后看的人，是在等待上面弟兄的肯定。但你忘了现在是显明人、淘汰人的扬场阶段，而不是征服人、帮助人的时候，上面怎么能宣布答案给人规条守呢？如果这样的话国度里面不是满了滥竽充数的败类吗？神能做这样的傻事吗？神说：“我在人悖逆之时向人大发烈怒，因而人都会因着其悖逆而死去，我在人顺从之时向人隐藏，从而激发人心底的爱，不是欺哄我，而是供我享受。多少次在人的寻求之中我闭目不言，以获得人真实的信心，但当我不发声之时，人的信心立即变化，所以，我看见的只是人的‘假货’，因人不曾真心爱我。所有的人都是在我显明之时才显出其极大的‘信心’，而当我在隐秘处之时，人就都缩头缩脑，似乎是怕触犯我，甚至有的人因着不见我面而对我‘深加工’一番，从而否认我的确实存在。多少人的光景都是这样，多少人的心理是这样，只不过人都会掩盖自己的丑相罢了，因而不愿提起自己的不足之处，只是硬着头皮遮盖着自己的脸面来承认我话的实情。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十八篇》）神要让诡诈人中了自己的诡计，借着他们向来都是奉行“只占便宜不吃亏”的原则来显明、淘汰这些不见兔子不撒鹰的诡诈人。你们做事的存心目的不是为了追求真理得生命，而是为了满足自己的邪情私欲，都是与正义相违背的，都是与神敌对，是喜欢邪恶、仇恨真理的人。不接受揭露解剖、修理对付的人就是不接受神救恩的人，就是与神为敌的人，就是没有被神话征服的人，就是要淘汰的稗子。也就是说因不接受揭露解剖、修理对付而弃绝无花果的人都是在审判台前逃跑的人，是显明出来要被淘汰的人。
神说：“你们狂妄自大的本性驱使你们背叛自己的良心，驱使你们悖逆、抵挡基督，驱使你们露出你们那丑恶的嘴脸，将你们的存心、观念、奢侈的欲望、贪婪的双眼都暴露在光中。而你们却口口声声喊着要一生热衷于基督的工作，口口声声说着而且是重复着基督早已说过的真理。这些就是你们的‘信’，这些就是你们的‘毫无掺杂的信’。我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个‘信’字，都是为了验证一个‘信’字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。”（摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》）
神说：“我是不会可怜你们受苦多年又徒劳无获的，相反，我对待任何一个并未达到我要求的人只有‘罚’，没有‘赏’，更不会同情。或许你们以为你们跟随多年无论如何也有苦劳，不管怎样也能做个效力者在神家捞个饭碗，我说在你们中间这样想的人也占多数，因为你们向来都是奉行只占便宜不吃亏的原则。那我现在正式告诉你们：我不管你劳苦功高，或是资格大大，或是追随左右，或是名望顶天，或是态度好转，只要你没有按着我的要求去办，那你永远不可能获得我的称许。你们还是把自己的种种想法、打算趁早都一笔勾销，把我的要求都认真对待对待，否则，我会将所有的人都化为灰烬来结束我的工作，充其量将我的多年作工与苦难化为乌有。因为我不能把我的仇敌与带着邪恶味道与撒但原样的人带入我的国中，带入下一个时代。”（摘自《话在肉身显现·过犯会将人带入地狱》）
你把神摆设的环境一次又一次推开是你的悖逆，但把“无花果事件”摆在你面前的这个试炼是一个不寻常的试炼，是决定你归宿的一次考验。为什么这样说呢？第一，神在中国的征服工作已经结束，现在作的是各从其类的工作，是要把稗子与麦子分割开来的时候。第二，“无花果事件”彰显出来的是基督话语的权柄及话语的威力，是“话语成就一切”的事实显明。因为没有任何的外助因素，就是说他没有地位、没有权力、也没有给人发工资、更没有上面称许的见证，反倒是被敌基督打压、迫害、开除出了教会，还给戴了个“敌基督”的冠冕。就是这样一个被“教会”弃绝、定罪的人交通的真理，完全是在彰显基督的卑微隐藏，也是他卑微隐藏事奉神的实际。被开除出教会是卑微的表现，“敌基督”冠冕是隐藏的证据。人能弃绝无花果的交通，就是不宝爱基督的卑微的表现。第三，你是被神话征服的人还是没被神话征服的人是借着“无花果事件”显明出来的。神在拣选被征服的人，淘汰没被征服的人。没被征服的就是稗子，被征服的将进入下一步作工中，接受下一步被洁净的工作。
被无花果揭露解剖、修理对付过的那些不接受真理的人，对无花果已是恨之入骨，早想把无花果踩在脚底下，所以他们一直试图在抓把柄控告无花果，现在好不容易有这么一次机会哪能放过呢？在他们来看这是“机不可失，时不再来”呀！于是就看到早已消极、软弱回归世界的人，突然间又起来奔走忙碌、释放瘟疫、散布谬论。他们说：“无花果站的位置不对，说话口气不对。”说这话的人暴露出来的是什么性情？证明他就是一个不通灵的畜生，完全属于不信派。因为神说：“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。有的人想用善行来获得以后美好的归宿，有的人想用好的言语来收买以后美好的归宿，人都错认为神是看人的行为或听人的言语来定人的结局，所以，有许多人就想借此来骗得一时的恩典。”（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》）他为什么只是说无花果的行为不好，而不去分辨、认识他是否站在了神一边？是否是在顺服神？是否是在通行神旨意呢？从他们的看事观点就可证明他们是个外邦人，是个不信派，他们完全是站在人的角度上分析、研究。从他们的论调中可以看出他们是在找无花果的把柄，是在控告、攻击无花果。再根据他们所交通的、所找的对象都是对无花果有成见、不愿尽本分、消极软弱的人，而不是在找追求真理、明白真理、尽本分积极的人，也不是找站在无花果一边的人，可见他们并不是在寻求真理、解决问题，而是在找与他想象、观念、认为相合，臭味相投的人。这一现象表明他们是在拉拢、捆绑、控制、迷惑人，完全是在为自己树立旗杆。站在神一边、退到灵里看，就看见神是利用他们的邪恶把稗子打成捆，等待下一步燃烧净尽，这是神的奇妙作为。如果他们是新人还可饶恕，可惜他们都是信神十几年的老信徒了，竟然不知道要站在神一边看事，不知道得遵行神的道。祭司弟兄讲道说：“有的人说话早，一岁开始说话，有的人说话晚，三四岁开始说话。三四岁才开始说话那是说话晚，十岁八岁还不会说话这是什么问题了？到底是说话晚还是不可能会说话了？怎么解释？说十来岁还没说话，‘说话晚’，六十来岁还不会说话，‘说话晚’，临死了还不会说话，‘说话晚’，这是什么问题呀？这就是套规条的人。套规条的人犯什么错误了？看不透问题的实质，总用一种方式解决问题。”（摘自《上面的讲道交通·126-B-5》）也就是说他们不是一时走偏，也不是不知道要跟随神的道，而是他们的实质就是仇恨真理喜欢邪恶的人，实质就是无灵的死人，就是不通灵的畜生。因为畜生只知道外表行为的一些简单的肢体语言，并没有大脑的思维，它们看不懂人的存心目的，更没有接收天上“卫星电台”的器官。所以他们对属灵的事一窍不通。也许你会说我太损、太狠、惨无人道。但我告诉你，我说的都是事实、都是实话，我不能说鬼话欺骗人、讨好人，我也不会说鬼话欺骗人。我只能实话实说，就如讲道里说的狗要拴在狗窝里，猪要圈在猪圈里、马要拴在马棚里，人不能与狗、猪、马混住在一起。说他是畜生是根据他的实质定的，没有一点夸张，没有一点虚伪，只是把事情简单化了。神来在地上就如人活在猪圈，就是说性情不变化的人都是猪，都是畜生。神作工结束了，神的国度降临在地上，神的旨意行在地上，如同行在天上。那在地之人的生活还能如同以往吗？还能人畜一舍吗？所以今天必须把稗子捆成捆等待焚烧。神没有情感，那我也必须这样。不管你是否认识我，也不管你以前怎么支持、帮助我，只要你不顺服神的话，不接受审判刑罚、修理对付，那就是我的仇敌，就是我击打的对象，直到把你打得爬不起来为止。要知道跟随神的人没有几个是自己退去的，都是被神的刑杖打出去的，也就是被神的脚踢出去的。
他们狂妄、自高、自是、目中无神，对身边的弟兄姊妹更是看不起，而对比他们强的人却又是嫉妒、毁谤、论断、攻击，这就是他们的败坏性情。他们一直在说：“看看跟无花果在一起的都是些什么人，一个个……哪有一点正常人样？”甚至还有的直接说：“被无花果迷惑的一个不帮、一个不扶。我只帮助、扶持那些有分辨、明白真理、追求真理的人。”但实际情况是什么样的呢？神说：“中国人历时几千年的奴役生活，将人的思想、观念、生活、言行、举止都束缚得毫无一点自由，几千年的历史将活活的、有灵的人都折磨得犹如无灵的死人一样，多少人都生活在撒但的屠刀之下，多少人都安居在犹如动物的巢穴之中，多少人吃着犹如牛马一样的饭食，多少人横躺竖卧在‘阴曹地府’之中毫无知觉，人的外貌犹如原始人类，人的安息之地犹如地狱，而且周围都有各种污鬼、邪灵伴随。外表看来，似乎人是高等的‘动物’，其实，人都在与污鬼同起居、同生活。因着无人治理，人都生活在撒但的埋伏圈里，人被困在其中无法摆脱。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入 五》）人就在这样的阴曹地府里生活了几千年。神说：“神要改变人，要拯救人，将人从死人的坟墓里救出来，脱离阴间、地狱的生活。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入 五》）他们说的话让人恶心、肉麻，说话口气好像自己比任何人都强，但从他们说话的论调与逻辑中就可以看出，他们是多么的愚昧、无知、贫穷、可怜，又是多么的邪恶、丑陋不堪。他们的说话语气好像自己不是这个败坏人类中的一员，好像自己不是摩押的后代，不是地位低下又被咒诅了的后裔，好像自己没有被这黑暗邪恶的国家、社会熏陶感染过似的，自己高高在上，给人一种居高临下的感觉。他们贫穷可怜没有一点真理，对神没有一点认识，更不了解神的心思与神的作工宗旨，对神的性情更是不了解。神说：“中国这个国家属于最落后的，是大红龙盘卧之地，拜偶像、行邪术的最多，庙宇最多，也是污鬼群居之地，你从它生，接受它的教育、熏陶，经过它的败坏，经过它的折磨，觉醒之后又背叛它，被神完全得着，这是神的荣耀，所以说这步工作特别有意义。”（摘自《话在肉身显现·实行 二》）至高无上的神为了拯救人，道成肉身来到一个最败坏、最邪恶、地位最低下、还不允许神存在的人群中来作工拯救人，神的感受就如人活在猪圈一样。与猪同舍是神为了拯救人而忍受的屈辱。神来在地上是做人的奴仆来侍奉人，作为跟随他的基督徒，本应效仿基督，为神背十字架，为神受屈辱。而他们呢，对弟兄姊妹一个个是贬低瞧不起，对比他们强的人又是嫉妒、毁谤、论断、攻击，哪还有一点基督徒的形象，完全是羞辱神的记号，甚至还能说出：“被无花果迷惑的一个不帮、一个不扶，我只帮助扶持那些有分辨、明白真理、真心追求真理的人。”他们完全不知道自己是从哪来的，根本没把自己当受造之物待，还以为自己是造物的主呢！神来拯救的是被撒但苦害六千年的败坏至深的人类，而他们呢，能说出“被无花果迷惑的一个不帮、一个不扶。”既然认为无花果是魔鬼、撒但，就应该把活在无花果“埋伏圈”里，横躺竖卧在“阴曹地府”里的人拯救出来才对，怎么能说“被无花果迷惑的一个不帮、一个不扶”呢？这就是他们“体贴神心意”“顺服神”“爱神”的表现，更是他们与神“相合”的证据。这样的逆子也配称为堂堂的受造之物吗？更离谱的是：“我只帮助、扶持那些有分辨、明白真理、真心追求真理的人。”为什么说话这么张狂？有分辨、明白真理的人还需要他们去帮助、扶持吗？圣灵使用之人的讲道交通、工作安排都是在帮助人长分辨、明白真理、追求真理进入正轨，这是上面弟兄的工作。神说：“神要改变人，要拯救人，将人从死人的坟墓里救出来，脱离阴间、地狱的生活。”可这些狂妄之徒认为这些人都不配他们帮助、扶持，只有被神得着的人才配他们帮助、扶持。他们是不是认为只有圣灵使用之人才配他们帮助、扶持呢？真是不知羞耻！太狂妄自大、目中无神了！说这话的人不明白神作工的意义与目的，也不认识神的作工，就连什么是神的卑微隐藏都不知道，实属一个糊涂虫，就这样还狂得不得了，纯属天使长的后裔。
这些人在揭露解剖、修理对付后还是不肯接受。有的当场暴跳如雷，有的消极背叛，还有的直接说：“你这样求真求细我信不来。”看看他们的言行举止——蛮不讲理，随时随地都能背叛，什么原因都能成为他背叛神的理由。他们信神多年很清楚，神说“国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地”，因为神的国度是圣洁的，是不允许一点污秽存在的。可他们呢？当神将国度大门向他们敞开时，他们硬是死死地拽着他“父亲”的衣衫不放，还要拖着他“父亲”进国度。当神告诉人神的国度是圣洁的，不允许污秽存在，需要人背叛自己的老祖宗，不再做大红龙的孝子贤孙的时侯才能进去。他们听后当场就恼羞成怒，有的暴跳如雷，有的消极背叛，有的直接说：“你要求真求细的话我就不信你了。”他们想跟随神进国度但又不想脱去自己的邪恶、败坏，就站在国度门口与神讲理、叫板、威胁、逼迫神。可惜神历代以来从未向任何人开过方便之门。他们跟随神但又不接受、顺服神的救恩，甚至还想把神当作绵羊任他们宰杀。他们在神面前充当着一个个根本就不怕死亡的勇士，在填充着这个世界的不同角色。神说：“你死死地拽住父亲的衣衫，愿与其同受苦难，深怕失去同行的伴侣，失去远去的‘方向’。迷茫的人世间，造就了一个又一个你——坚韧不拔、宁死不屈地填充着这个世界的不同角色，造就了一个又一个根本就不害怕死亡的‘勇士’，更造就了一批又一批麻木了的、不知道受造为何的病瘫之人。全能者的眼目巡视一个个受害至深的人类，听到的是受苦之人的哀号，看到的是受害之人的无耻之态，感觉到的是人类失去救恩的无助与惶恐。人类拒绝他的看顾自行其道，躲避他眼目的鉴察，宁愿与那仇敌一起尝尽那深海中的苦涩滋味。全能者的叹息不再让人听得见，全能者的双手不愿再抚摸这个悲惨的人类。一次次地夺回，一次次地失去，就这样重复着他作的工作，就从那一刻开始，他感到倦了，感到厌了，便停下手中的活计，不再游走在人中间……人根本就觉察不到这一切的变化，觉察不到全能者的来与回、惆与怅。”（摘自《话在肉身显现·全能者的叹息》）
神要他们在我们中间表演的这些悖逆、狂妄性情，是让我们认识神的卑微隐藏。没有反面事物的衬托表演，对正面事物就不好认识。借着他们的表演，从他们的言行举止中认识他们与神为敌的性情，认识什么是悖逆、什么是狂妄。然后再与无花果的性情和无花果做事的背景作个比较，你就会认识基督的卑微隐藏了。他们曾经也热血沸腾过，也跑断腿累断腰，也披星星戴月亮，这也是有目共睹的事实。但到现在怎么就都消极、软弱爬不起来了呢？甚至还要在神面前无理取闹呢？他们之所以能这样做的根本原因就是：他们那颗与神搞交易的得福的心一直从未改变过。当时那么热心是因着他们对自己的前途命运充满了幻想，等有了地位之后他们对自己的美好归宿更是充满了自信，又因着败坏的人类对地位充满膜拜，他们便享受起了地位之福，对弟兄姊妹更是居高临下忘了自己的身份。所以说敢这样悖逆神、抵挡神、与神对抗的大多都是有“资本”的人，他们不是二线指挥就是小区配搭，最差也是教会的带领或工人。他们在多年的作工中没有因审判、刑罚使自己得洁净，反而把自己带进了历代以来的“英雄世家”，成了当代的法利赛人。他们在表演着讲道里的一句话：你当了带领就打开了地狱的门。如今的表现是因神的作工到了扬场的阶段，神要显明人的原有身量，成全喜欢正面事物的爱神之人，淘汰那些不恨恶邪恶的、假冒为善的人。所以说神要把我们的前途命运都夺走，从而显明人对神的爱恨情仇，也就是要显明人的真实性情。这就是我们被陷害、打压、开除的灵界实情。
神说：“我每一句话都针对你的情形，刺透你心，你嘴不服心也得服，研究就受审判。换句话说，我话就是真理、是生命、是道路、是两刃利剑，能战胜撒但。明白、有路实行的有福了，不实行的必遭审判无疑，这是太现实了。现在我的审判范围也广了，不但是认识我的人在我面前得受审判，就是不信我的，竭力抵挡、拦阻圣灵工作的，审判也临到他们的身上。凡是在我面前跟着我脚踪行的，都会看见神是烈火！神是威严！正在施行审判，都把他们审判到死亡里去。在教会里不注重随从圣灵作工的，打岔圣灵工作的，显露自己的，存心目的不正的，不好好吃喝神话的，迷迷糊糊好疑惑的，研究圣灵工作的，审判的话语随时临到，凡是人的所作所为都要一一显露出来。圣灵鉴察人心肺腑，不要漫不经心，多多留心谨慎，不要盲目凭己去行，你所做所行如果不按我的话，那就要受审判。模仿、似是而非、一知半解不行，在我面前必须要多多和我交通。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第十二篇》）