面对正义 不屈不挠（续）
这次处理问题，两个姊妹一说是牧区来的、是受圣灵使用之人的委托……一些人就乱了手脚，失去了方向，被迷惑、捆绑、控制失去了自由。被她们强行占有，成为她们的傀儡，与她们一起来打击正义、背叛正义。她们的行为让人费解。听了神的交通才看清了她们的污秽与邪恶，真是让人气愤、恨恶，恨不得一下子撕下她们的假面具，让所有的人都看清她们那丑恶的嘴脸，让那些被捆绑的不敢吃喝神话的弟兄姊妹们赶紧苏醒，振作起来为神作见证。所有人的行为印证了神话，“人的本性就是背叛神的本性”。 她们下来处理问题不是说调查事实的真相，看是不是有冤假错案来更正错误，而是强行占有、捆绑、控制选民。她们明明知道选民是因揭发检举得罪带领而被打压、陷害、开除，但她们还跟选民交通说：“神家不会做错事，即使开除错也是神在试炼人，试炼你有无顺服的心。是神的选民就应该顺服神的作工，不能再揭发检举搅扰教会了，只能传福音将功补过。”还说：“你若是好人被错开除，就该反省认识自己，不应检举闹事，以此证明你是顺服神的人；如你还揭发检举闹事证明开除对了。”她们不是分辨人该不该开除，而是拿开除来试探选民是否顺服她们，还把她们的作为说成是“神家”做的来堵选民的口。我们听听神是怎么揭露撒但试探耶稣的，神说：“这是第一次魔鬼试探主耶稣所说的话，这句话的内容是什么？（“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”）魔鬼说的这句话就是一句简单的话，但是这句话的实质有没有问题？它说‘你若是神的儿子’，在它心里知不知道耶稣是神的儿子呢？知不知道他是基督？（知道。）那它为什么说‘若是’呢？（它在试探神。）那它试探神的目的是什么呀？它说‘你若是神的儿子’，就是在它心里它知道耶稣基督是神的儿子，它心里很清楚，但是它无论怎么清楚，它有没有顺服，有没有敬拜呢？（没有。）它想干什么？它想用这种方式、用这样的话激怒主耶稣，然后引诱他上当，让主耶稣按着它的意思去作事，是不是这个意思？撒但心里明明知道他是主耶稣基督，但是它还要这么说，这是不是撒但的本性？撒但的本性是什么？（狡猾、邪恶，对神没有敬畏。）对神没有敬畏，会产生什么后果？是不是想攻击神哪？它想用这样的方式攻击神，然后它又说，‘你若是神的儿子，你可以吩咐这些石头变成食物’，这是不是撒但的险恶用心哪？那它到底想干什么？它的意思很明显，就是想用这种方式否认主耶稣基督的地位与身份。它说这话的意思就是，‘你若是神的儿子，你就把这些石头变成食物，你如果变不成的话那你就不是，你就别作这工作了’，是不是？它想用这样的方式来攻击神，想拆毁神的工作，想破坏神的工作，这是撒但的恶毒。它的恶毒是它的本性的自然流露，即便是它知道主耶稣基督是神的儿子，是神自己道成肉身，它也身不由己还要做这样的事——尾随神后，继续攻击神，继续不厌其烦地做搅扰、破坏神工作的事。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五》）听了神的交通心里就亮堂多了，她们说的这句话就是一句简单的话，但是这句话里内容的实质有问题。就是她们知道选民是被陷害开除的，她们心里很清楚，但是她们无论怎么清楚，她们没有正义、没有顺服神的心，她们想用这种方式、用这样的话激怒神选民，然后引诱选民上钩、上当，让选民按着她们的意思去做事，上她们的当。她们心里明明知道选民是被陷害，但是她们还要这么说，这就是撒但的本性，她们对神没有敬畏。她们想用这样的方式攻击选民，然后她们又说“你若是好人被错开除，就该反省认识自己，不应检举闹事，证明你是顺服神的人”，这是不是撒但的险恶用心啊？那她们到底想干什么呢？她们的意思很明显，就是想用这种方式来控制选民，拦阻选民揭发检举，来维护敌基督、犹大的利益，还能否认打压、陷害、开除的事实的存在。她们说“如你还揭发检举闹事，证明开除对了”，她们想用这样的方式来攻击正义人士，从而保护敌基督、犹大，想拆毁神的工作，想破坏神的工作，这是撒但的恶毒。她们的恶毒是她们的本性的自然流露，即便是她们知道选民做的是神称许的事，她们也是身不由己，还要做这样的事，继续不厌其烦地做搅扰、破坏神工作的事。
神说：“咱们再解剖撒但说的这一句话，‘你可以吩咐这些石头变成食物’，把石头变成食物这个事有意义吗？有食物为什么不吃，为什么非得把石头变成食物呢？这个事是不是没有意义？主耶稣当时虽然禁食了，那他难道就没有食物吃吗？（有。）所以说，在这里看到撒但说这句话的荒唐，它虽然很阴险、很恶毒，但是也看到了撒但的荒唐、谬妄。撒但做一些事，你看着它恶毒的本性，看着它做破坏神工作的事挺可恨、挺可气，但是反过来你看它做那个事、说那个话的性质是不是很幼稚、很荒唐呢？这就是撒但本性的一种流露，它有这样的本性它就要做这样的事。这句话现在在人看就觉得很荒唐、很可笑，但是在撒但那儿这话就能说出口，能不能说它是无知、谬妄啊？撒但的邪恶是无处不在、无时不在流露。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五》）听了神的交通我也解剖了她们说的话，“你若是好人被错开除，就该反省认识自己”，把好人打压开除了，再反省认识自己这事有意义吗？神让人在神话中认识自己，为什么非得开除脱离教会再认识自己呢？虽说神选民就应该认识自己，那他们难道不开除在教会就不能认识自己吗？所以说从这里就能看到她们说这句话的荒唐，她们虽然很阴险、很恶毒，但是也看到了她们的荒唐、谬妄，把检举人开除了还得让反省，这不就是不让人揭发检举吗？揭发检举敌基督还得反省？这不就是打击正义吗？她们做一些事，就能看见她们恶毒的本性。看着她们做破坏神工作的事挺可恨、挺可气，但是反过来你再看她们做的那些事、说的那些话的那个性质是不是很幼稚、很荒唐呢？这就是她们本性的一个流露，她们有这样的本性，她们就要做这样的事。这句话在人看就觉得很荒唐、很可笑，但是在她们那儿呢？这话就能说出口，她们就是这样无知、谬妄，还有人称她为“实际的神”呢！“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”耶稣用一句话打败了撒但。而我们呢？跟随神多年连这么幼稚、荒唐的话都听不出来，甚至还能被她强行占有，成为她的傀儡。听了神的交通我终于亮堂了，要在神话里认识自己。我要用一句话打败撒但，“认识自己不是靠别人打压开除，乃是靠神口里所出的一切话”。
耿XX、王XX、何XX不愿向我声讨、不愿咒诅我死，她们恐吓说：“不咒诅他死就是与恶有份了，你若想远离恶，与恶无份，就得咒诅他死。讲道说对敌基督可咒可诅，怎么做都不为过。”她们不让弟兄姊妹分辨我是不是敌基督，只是告诉选民我是敌基督，强迫选民咒诅我死。听听神的交通，神说：“撒但说，‘你若是神的儿子，可以跳下去’，而且它也引用经上的话，‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上’，撒但这句话你听起来感觉怎么样？是不是很幼稚啊？幼稚、荒唐加恶心。为什么这么说呢？撒但常常做一些愚蠢的事，它认为自己很聪明，也常常引用经上的话，甚至是神说过的话，它用这些话反过来攻击神、试探神，以达到它破坏神工作计划的目的。从撒但说的这些话当中，你看见什么没有？（它有邪恶存心。）撒但做事一贯是试探人，它不直接说，而是用试探、引诱、勾引的方式拐着弯地说。它试探神就像试探一个普通的人一样，它觉得神也像人那么愚昧、那么傻，分辨不清事物的本相，看不透它的实质，看不透它的诡诈与险恶用心，这是不是撒但愚蠢的地方？而且撒但堂而皇之地引用经上的话，它认为自己说这话有理有据，你还能挑出什么毛病来？你还能不上当吗？这是不是撒但的荒唐与幼稚的地方？”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五》）听了神的交通我们再分辨一下她们说的话，她们说“你若想远离恶，与恶无份，就得咒诅他死”，而且她们也引用上面的话，“讲道说对敌基督可咒可诅，怎么做都不为过”。她们这一句话听起来感觉很幼稚、荒唐加恶心。她们认为自己很聪明，引用上面的话来捆绑控制人，甚至是神说的话，她们用这些话反过来攻击神选民、试探神选民，以便达到她们能强行占有人、扩大她们的权力与神争夺地位的目的。她们不直接说，而是用试探、引诱、勾引的方式拐着弯地说，让人分辨不清事物的本相，看不透她们的实质，看不透她们的诡诈与她们的险恶用心。人没有权力定罪人，那又有什么权力随便咒诅人呢？更何况还要强行控制人咒诅别人呢？这不是与神较量、与神对抗、与神争夺地位吗？
两个姊妹打着处理问题的幌子，进行打击正义、拆毁神的经营的事情。因检举犹大偷吃祭物而被开除的张XX；因揭发检举假带领、敌基督被开除的赵XX；因揭发检举敲锣打鼓、成立假教会等被开除的李XX、柯XX等等。在调查后，他们不但没有被教会接纳，反倒被收书、打倒、控制在家中不能与弟兄姊妹接触，以表顺服才可等待接纳回教会。至今三个月过去了她们仍未苏醒。神说：“首先，撒但的实质总体来说是邪恶的，与神的圣洁相对。为什么说撒但的实质是邪恶的呢？这得根据撒但做事在人身上达到的后果来看。撒但败坏了人，撒但又掌控了人，人活在撒但的败坏性情里做事，活在撒但败坏的世界人群当中，人不知不觉被撒但占有、同化，人就具备了撒但的败坏性情，就是撒但的本性。从撒但的所说所做当中看没看见撒但的狂妄？看没看见撒但的诡诈与撒但的恶毒？撒但的狂妄主要是什么表现？是不是撒但总想占有神的地位？撒但总想取缔神的工作、取缔神的地位而自己占有神的地位，让人去跟随它，让人去拥护它，让人去敬拜它，这是撒但的狂妄本性。撒但败坏人类时会不会直接告诉人你该怎么做？撒但试探神的时候，它会不会直接说‘我要试探你，我要攻击你’？撒但绝不会这样做，它是用什么样的方式呢？引诱、试探、攻击，设计圈套，甚至引用经上的话，是用各种方式说话、做事来达到它险恶的用心与目的。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五》）
赵XX、张XX、柯XX等人是为正义揭发检举而被开除的，但现在为什么就能背叛正义呢？而且还能打击正义，甚至上缴神话书籍呢？背叛正义、咒诅无花果一家死绝、上缴神话书籍竟然是为了表示“顺服神的作工”，等待教会的接纳，能做出这一系列荒唐的事来，这到底是什么原因？还得从神话中找答案。神说：“人去占卜算命或者看相，都是为了知道以后运势如何，知道前面的路是怎样的，就人所关心的前途命运到底在谁的手中掌握着？（神。）在神的手中掌握着。而撒但想借用这种方式让人知道什么？它想借用看相、算命的方式告诉人它知道人前面的运势，告诉人它知道、它掌管着这一切。它想借着这个机会用这个方式来控制人，好让人对它迷信，言听计从。比如说，你去看相，这个看相先生闭着眼睛就把你前几十年发生的事都说得一清二楚，你心里会怎么想？心里顿时会觉得：‘真准哪！我过去的事也没跟别人说呀，他怎么就知道了呢？真是佩服啊！’撒但知道你以前的事不是太容易了嘛！神带领你到今天，撒但败坏人也到今天，一直随着你，你的几十年对它来说不算什么，它知道也不算什么。当你知道它说的一切都准的时候，你是不是就把心交给它了？是不是你以后的前程、运势就都靠它掌握了？顿时你心里对它就生出一种崇敬或者敬仰的心，甚至有的人魂都被它勾去了，马上就会问：‘那下一步我该怎么办？来年我应该避开哪些事呢？应该不做哪些事呢？’紧接着，那看相的人就会说：你不要去这儿，不要做这个事，不要穿什么颜色的衣服，哪些地方你少去，哪些事你多做……这些话你是不是马上就记在心里了？比记神的话还快。为什么记得快呢？因为你想靠它走好运，这时候你的心是不是被它掳去了？”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五》）我得站在神一边看事，得根据神话看事，根据神话看看这件事的实质是什么？被打压开除的弟兄姊妹们每天都盼望着能回教会，盼望着能有人下来调查处理问题，两年过去了终于来了两个姊妹，揭发检举的弟兄姊妹们像抓住了救命稻草一样，积极与她们配合。又因她们是来自牧区，还自称是受圣灵使用之人的委托，……顿时都产生了仰望之心，同时也想借此机会来改变自己的命运，更想知道前面所走的路是怎么样的，瞬间忘了命运在神的手中掌握着。而牧区的两个姊妹想借用这样的方式告诉选民，她们知道检举事件的实况，告诉被调查人员她们知道、她们掌管着这一切。她们想借着这个机会、用这个方式来控制人，好让人对她们迷信，言听计从。比如她们的地位，她们是圣灵使用之人身边的人，又说是受圣灵使用之人直接委托来处理问题的，让人听了心里顿时会觉得：“哎呀，真是佩服啊，真是有权力、有真理的人啊！在圣灵使用之人身边能没两下子吗？”她们的几句话选民就把心交给她们了。人就把以后的前程啊、运势啊都靠她们掌握了，顿时心里对她们就生出一种崇敬或者是敬仰的心，甚至有的人的魂都被她们勾去了。随后她们又说：“圣灵使用之人不会用错人，不顺服圣灵使用之人用的人就是抵挡圣灵使用之人，抵挡圣灵使用之人就是抵挡神。”这时选民已没有任何反抗能力了，也只能俯首称臣，顺服在她们的权下。接着她们再告诉选民说：“无花果是敌基督，你们找他揭发检举就是搅扰教会；神选民私下互相来往就是拉帮结伙；不听从带领就是不顺服神作工；只有咒诅无花果、耿XX一家死绝才是远离恶……”听完她们的交通你马上就会问：“那下一步我该怎么办？我应该避开哪些事呢？应该不做哪些事、少说哪些话呢？”接着她们说：“不要在教会走动，不要再揭发检举搅扰教会，不要跟任何人联系、接触、交通，只管在家反省认识自己以表悔改；还得咒诅无花果一家死绝以表远离恶；还得上缴神话书籍以表顺服。有这些悔改表现才可接纳回教会。”这些话对于一心想回教会的人是不是马上就记在心里了？比记神的话记得还快，因为被陷害的选民想靠着她们回教会，靠她们走好运。这时候的选民已经被她们控制、强行占有了。神说：“撒但就用这种方式来控制人。但事实上真正掌管人的是谁？是神自己，而不是撒但。撒但只不过是在这个时候取了一个巧，让无知的人，让只看到物质世界的人相信它、信靠它，然后被它掳去，对它言听计从。当人想信神、跟随神的时候，撒但放不放手？撒但不放手。在这种情况下，人是不是就真的被撒但掳去了？（是。）那撒但的这种行为能不能说是无耻呢？（能。）为什么这么说？它这是诈骗的手段，欺骗的手段。撒但厚颜无耻，让人误认为它掌管着人的一切，误认为它摆布着人的命运，让无知的人对它言听计从，它只说两三句话就把人骗蒙了，人蒙了之后就对它俯首称臣了。……就这样一点一点地，你就不由自主地再也无力去反抗、去疑惑它了。撒但仅仅用一些小的伎俩，甚至是小儿科的做法就把你迷惑了，把你迷惑的同时，让你找不着方向，让你不知所措，让你对它言听计从，这就是撒但以一种‘高明’的败坏人的方式，让你不知不觉地就上了钩，就被引诱。它先告诉你一点人想象当中认为的好的东西，然后再告诉你以后怎么怎么做，避开哪些，你不知不觉就上当了，这一上当你这个人就麻烦了，你时时想起它的话，时时想起它让你做的，不知不觉就被它占有了。这是因为什么？人没有真理，没有真理就无力反抗撒但的引诱与撒但的诱惑。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五》 ）在这次丰富的筵席中看清了撒但的邪恶，在它的衬托下看到了神的圣洁。撒但败坏人的六种手段也都已上演，神已作了总结让我们再看看吧！
“撒但败坏人的手段主要有六种
第一是控制胁迫。就是撒但千方百计地控制你的心。‘胁迫’是什么意思？就是用威胁强迫的方式让你听它的，让你想到一些后果，你害怕，你不敢违抗它，然后你就就范了。
第二是欺瞒哄骗。‘欺瞒哄骗’指什么？撒但编一些传说、谎言来骗你，让你相信那些谎言，而它从来不告诉你人是神造的，它也不直接告诉你说你不是神造的，它提都不提‘神’这个字，就用另外一种东西代替，然后用这个东西来迷惑你，让你根本就不知道有神的存在。当然，这个‘骗’包括好多方面，不是仅仅这一个方面。
第三是强行灌输。灌输什么东西？强行灌输是在人有选择的情况下吗？人是同意还是不同意？肯定是不同意。你不同意也没办法，就是在你不知情的情况下，它就给你灌输进去了，灌输了撒但的思想、撒但的生存法则与撒但的实质。
第四是威逼利诱。就是撒但使用各种手段让你接受它、跟随它，为它效力。为达到目的它不择手段，有时给你小恩小惠，还引诱你犯罪，你不跟它走它就整你、治你，它会利用各种方式打击你、陷害你。
第五是迷惑麻痹。‘迷惑麻痹’就是撒但给人灌输一些好听的、合人观念的、似是而非的言论、思想，好像是为人的肉体着想，为人的生活、前途着想，实际上是让你上当受骗，之后就麻痹你，让你不知道什么是对的、什么是错的，人不知不觉就上当了，就被控制了。
第六是摧残身心。撒但摧残人的什么呀？撒但摧残人的心灵，让你无力抗拒，就是让你的心一点一点不由自主地就倒向它了。它天天灌输你这些东西，天天用这些思想文化去影响你、熏陶你，让你的意志一点一点就被摧垮了，你再也不想做好人了，你再也不想站住你所谓的正义了，不知不觉你就没有逆流而上的毅力了，而是顺流而下了。‘摧残’就是把人折磨得人不像人、鬼不像鬼，然后它就借机吞吃。
撒但败坏人的这些手段当中的每一样都让人无力反抗，任何一样都能治人于死地。就是说，撒但做的任何一样事、采用的任何一种手段都能让你堕落，都能让你被撒但控制，都能让你陷在罪恶的泥潭里，这是撒但败坏人的手段。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六》）
来处理问题的两个姊妹，她们强行占有人、捆绑控制人，在场的人全部被迷惑，没有一个人能逃脱，甚至被收书。三个月过去了还不能苏醒，不敢与弟兄姊妹接触、交通，更甚至不敢吃喝神话，痴痴等待着谎言的实现。她们在选民面前能充当“实际的神”，一些选民还能俯首称臣，顺服如羊，这就是在撒但败坏人的手段下达到的惨状。看看张XX、赵XX、李XX、柯XX现在的情形，把神话书籍上缴，基督的最新说话也不吃喝，工作安排也不要，也不敢和弟兄姊妹交通，也不敢和弟兄姊妹联系。神说：“神的话说出来，你马上接过来吃喝，不管你明白多少，总之你抱一个观点就是吃喝、认识、实行，这是你该做到的，别管你身量能长多大，你就只管吃喝，这是人该配合的。你的灵生活主要就是进入吃喝神话、实行神话的实际当中，别的不是你注重的对象。带领教会的能带领弟兄姊妹都会吃喝神的话，这是每个带领教会的人的责任。不管是岁数大的还是岁数小的，都应把吃喝神话当作一回事，心里都有神的话，如果进入这个实际了，就是进入国度时代了。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）听听神话看看他们的现状，他们的意志已经被摧垮，再也不想做好人了，再也不想站住所谓的正义了，没有逆流而上的这个毅力，而是顺流而下了，折磨得人不像人鬼不像鬼了。
醒悟吧！因被迷惑而咒诅我死的弟兄姊妹们，我不会怪罪你们，神是带着伤痕来爱人，神是我的标杆，我怎能有恨呢？
敌基督的仇敌
2014年2月10日