观念只能把你带入地狱，不可能把你领入国度
有人对我揭露、解剖人有观念、通不过，说我是“针对人，与人过不去”，还说我“说话口气不对，一口一个‘你们你们’，要么就是‘他们他们’，不以‘咱们’相称，这就是没把自己放在败坏人类中间的表现，就是站在神的位置上说狂妄话的表现”。这话听起来好像对，但经不住推敲、经不住实践。
首先我们得明白信神的意义，明白尽本分的意义，我们得知道我们今天来信神、来尽本分完全是为了得着真理、道路、生命的。真理是怎么得来的？只过教会生活就能得来吗？那得来的只是字句。要想得真理必须得赴筵席，那什么是筵席？神安排了多少效力者、陪衬物，不都是我们要品尝的筵席吗？这筵席就是让我们去分辨、认识的善恶树的果子，而不是让人去吃它、去跟随它。神是让他们把撒但败坏人的实际情节表演出来，让我们在他们的表演中实际地经历撒但是如何引诱人吃善恶果的，人又是怎样一步一步背弃神的嘱托，听信了撒但似是而非的鬼话，直至最后背叛神跟随撒但的。如果神的心意咱们看不透，那必然会辜负神的良苦用心，必然会被他们送的糖衣炮弹给迷惑、吞吃。
首先我们得明白神摆设这么多效力品神的心意是什么，神就是要我们认识什么是邪恶、什么是败坏，这是祭司弟兄的讲道刚刚说到的。所以我们必须得对他们的邪恶进行揭露、解剖，不然就是违背神的旨意，就是悖逆。我不能因为人有观念就停止对他们的揭露、解剖，更不可能因为情感、虚荣脸面而对他们手下留情。因为我是基督徒，是撒但的冤家对头，我是不可能对属撒但的人手下留情的，更不可能向撒但献好心，反倒要对他们以“求真求细、遇事不放过”的原则来进行解剖、揭露，并且是以此为羞辱撒但、打败撒但、荣耀神、彰显神的见证来实施的。当然我也是靠着体贴神的负担而得着神的开启、光照，享受到神的恩典，才认识了这些污秽、邪恶、败坏，从而得着了神的智慧的。又因着对这些邪恶、败坏、污秽、卑鄙、丑陋的认识，才看到了神的圣洁、伟大与超凡。我就是以这样的实行方式来认识神的，也是以这样的方式得着真理、道路、生命的，更是以这样的方式来经历神作工的。那你劝我不要一直针对他们揭露、解剖，这合乎神的心意吗？你的这一观念是能帮你脱离撒但的迷惑、捆绑、控制呢？还是能帮你认识神、得着真理呢？恰恰相反，观念会把你带入地狱的，难道你不知道吗？当你的观念与神对立时会是什么样的结局呢？
刚才交通的是我的经历，接下来我们再看看基督以及历代圣徒是怎么引导带领人的。犹大出卖主耶稣已经过去两千多年了，至今无人不知、无人不晓，即便是外邦都知道，他出卖主的事迹是遗臭万年的代表作，所以至今哪个信徒能不以揭露、解剖他的表现来儆醒人呢？和他同一时期的法利赛人、保罗又如何呢？基督揭露、解剖他们的实质的话还少吗？难道是基督与他们过不去，针对他们某一个人吗？基督是为了蒙羞撒但、打败众仇敌、拯救败坏至深的全人类而对他们进行的揭露、解剖。如今宗教界的长老、牧师不也受到了同样的待遇吗？疯狂抵挡神的“英雄事迹”被拍成电影公布到了全世界。教会里的敌基督、犹大、假带领、假工人、邪灵又会怎么样呢？不久的将来不也是“榜上有名”吗？那些做过多年带领、功劳大大、自觉有资本却没有得着真理的一类人不都是保罗的再现吗？如果还能发表谬论迷惑、捆绑、控制人归回到神面前，不就是当今的法利赛人吗？他们借用各种谬论拦阻人来到神面前，难道这些谬论不值得你去解剖、认识吗？神怎能容让跟随他又抵挡他的人成了漏网之鱼呢？将来的电影能缺少这个将要遗臭万年的主角吗？你如果心慈手软放过这样的人，那神一定不会放过你的，因为你太粗心了，因为你太不了解神的心意了，因为你对神的恨不以为然，你不能爱神所爱、恨神所恨。对神恨的人你是同情、可怜、饶恕，这就是仇恨真理的表现。你对神恨的人不揭露、解剖、羞辱，就是宝爱邪恶的表现。所以说你的观念会把你带入地狱的。
接着再说指责我说话口气不对，一口一个“你们你们”，要么就是“他们他们”，从不以“咱们”相称，就是站了神的地位的这个观念。这帮畜类太能颠倒黑白，混淆是非，迷惑、引诱人了，竟然能把“站在神一边说话”与“站在神的位置上说话”混为一谈，看为相等，他们太邪恶、太恶毒了！站在神一边看事、说话是神对人的要求，是遵行神道、通行神旨意的流露与表现；而站在神的位置上说话、办事的就是敌基督，是想当神与神争夺权柄的败坏表现。能把神正要拯救的、喜悦的正面事物与神正要毁灭的、恨恶的反面事物画为等号，可想而知这人有多么恶毒。能被这些话迷惑的，那不就是糊涂虫吗？那不是因愚昧而死亡的吗？他们说这话的存心目的是想把我们与他们混为一谈，成为一个家庭成员，是要让我把他当弟兄姊妹，同时也是想借此来攻击我，想把我打倒，来显露自己的大能，好让人能高看他们、仰望他们。但他们却忘了耶稣对人的教导：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”（太12：48）“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（太12：50）这话是什么意思？父母、弟兄姊妹是一个家庭的成员，对一个家庭成员来说就是以“咱们”相称；对于家庭以外的就是以“他们”相称；如果说话对象是家庭以外的外邦人，那就是以“你们”相称。如今是什么时代？神作工已经结束，人已经各从其类，稗子与麦子已经分割开来，神的作工已经以得荣之势告终，那我又怎么能与一个散布谬论、拆毁神经营的敌基督拉拉扯扯呢？我怎么能与神的仇敌称兄道弟呢？我又怎么能与你们以“咱们”的口气相称呢？耶稣对门徒的说话口气是“我们要……我们得……”，而对法利赛人是怎么称呼的？“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！”你难道要求耶稣说“咱们这些假冒为善作恶的人有祸了”不成？那你也太没理智了！今天的基督对人的称呼又是什么标准呢？神对他所喜爱的、能通行神旨意的称呼是一口一个“我儿啊……我儿……”，神对那些敌基督、恶者向来称呼就是：“你们这帮畜生！”我对牧区的敌基督称呼是畜生，对编辑神话的称为猪，而对触犯神行政、诫命的选民称呼“你们”“他们”，已经是够给留脸面了，但就是这样也能成为他们攻击我的理由，真是不知羞耻！能被这种话迷惑、麻痹，甚至对我产生观念的人，也太麻木痴呆、愚昧无知了。讲道不是一再地交通说，人畜不能关于一舍吗？说他们是猪、狗、畜生并不是在骂他们，而是按人的实质给划分的类别。要知道我的这一行为是与基督相合的表现，是“遵行神的道：敬畏神远离恶”的流露。什么是敬畏神？按神的旨意行事才能称为敬畏神，能完成神的嘱托“爱神所爱，恨神所恨”，才配称为敬畏神远离恶。称他们猪、狗、畜生是因他们作恶多端，耗尽了赎罪祭，已经没有了蒙拯救的机会。如今我不与那些作恶的人以“咱们”相称，是不愿与他们混为一谈；是不愿意再与他们拉拉扯扯的表现；是要与他们划清界限、远离恶的表现；是稗子与麦子分别开来的表现；是神作工即将结束的表现。他们把我性情变化的义行，扭曲、论断、定罪为抵挡神的恶行，可见他们就是那迷惑人的。