分辨、反驳谎言就是见证
什么是谎言？不真实的话、骗人的话、假话。在实际生活当中教会散布的谬论不都是骗人的谎言吗？你分辨出了多少？识破、反驳、弃绝了几次？还是接受、顺服？甚至又有多少次人云亦云地到处散布那些谬论？这些不都是神摆设的环境吗？你认识到这是神在考验人吗？你知道这是神在验收他的工程吗？你在谎言面前站住见证了吗？这可是决定人的归宿的事！听听祭司弟兄在讲道中是怎么说：“凡是实行不出来的真理都不是真理，肯定都是道理，都是观念，都是想象。真理是实际的，他是能实行的，那不是光用口讲的，凡是你实行不出来的真理你怎么讲它也是道理，没有实际，是空洞的东西。所以有些人他明白了许多道理，会讲许多道理就自以为是得着真理啦，这是错误的。你真得着真理了得用一件事来证明，用什么证明？就是你得有见证，你得有站得住的、能让人服气的实际行动、实际表现，这个实际的表现、实际的活出你拿不出来，那你就没有真理实际。有真理与没有真理怎么区别、怎么划分呢？得用试炼显明，得有事实显明。比如说，有一些个撒但的谬论出现了，你有真理你分辨吧！我看你会不会分辨，我看你能不能站立得住。比如大红龙释放一些个谣言、毁谤、谬论，你能不能分辨？你能不能用事实给它驳倒，用真理给它驳倒？有没有这个能力呀？你要能做到这一点，那算你有真理，你要做不到你就没有真理。现在宗教界也开始疯狂反扑，和大红龙联手抵挡神的作工，定罪神、亵渎神，你能分辨吗？你能用真理反驳吗？你能把撒但的各种谬论驳倒吗？如果你真能驳倒，那你就有真理实际，你驳不倒你没有，这么说成立不成立呀？（成立。）没事的时候你讲道理呱呱叫，临到撒但攻击了，出现各种撒但谬论了，你跑一边消极去了，你跑一边发怨言，你甚至对神产生观念，你的真理到底在哪儿啊？你对神的认识到底在哪儿啊？如果你真有真理，对神真有认识，你怎么能产生观念呢？这不是矛盾的事吗？没有真理的人你再吹也没用，临到试探你站立不住，你必然得垮，身不由己，是不是这么回事啊？（是。）你看有些人平时说：‘哎，我心里开始能爱神了。’结果丈夫、妻子、儿女在灾难中死了，他发怨言了，埋怨神不公，这样人有没有真理呀？（没有。）这样的人是爱神的人吗？爱神你对神怎么没有顺服呢，没有敬拜呢？你丈夫、你妻子、你儿女死了你应该敬拜神哪，你说神的名是应当称颂的，神是公义的不会错，你咋不敢作这个见证呢？你不敢作这个见证，你还说你心里爱神，你这不说谎吗？所以说明白真理呀那不是光用嘴说的，得有事实显明，必须得在试炼中才能显明，你平时讲多少道理没用，那是迷惑人的，空洞东西，不成立。你如果真认识神，在撒但的诡计面前能不能站立得住啊？能不能回击撒但的诡计呀？把撒但的诡计揭得体无完肤，让撒但蒙羞，你有没有这两下子？你要没有这两下子，你没有真理，证明你以前所讲的全是道理字句，是不是这么回事啊？（是。）撒但说一句话你分辨不了，这什么问题呀？（没有真理。）没有真理。没有真理，所以在撒但的谎言面前就被撒但击中了，被撒但打倒了，爬不起来了，被撒但俘虏了。撒但采用什么方式把夏娃给迷惑了？（谎言谬论。）在神话里加了一些谎言，就把夏娃给迷惑了，夏娃吃了善恶树的果子，结果人类就被撒但败坏了，是不这么回事啊？（是。）那今天大红龙、宗教界又来迷惑神选民来了，又放了很多的谎言、毁谤的话，有没有被打中的？（有。）有被打中的，打迷糊了，对神产生观念了，开始埋怨神了、背叛神了，那这样的人站住见证没有啊？（没有。）没有站住见证。没有站住见证算不算蒙拯救的人？（不算。）算不算得着真理的人哪？（不算。）神作工拯救人类，当工作作完的时候，哪些人是蒙拯救的、哪些人是被淘汰的？怎么显明啊？就是用撒但的试探、撒但的诡计、撒但的谎言来试验神选民，看哪些人能站住见证，站住见证的是被神得着的，站不住见证的就是被显明淘汰的，对不对呀？（对。）所以在撒但的试探、谎言面前人有没有真理、达没达到蒙拯救都显明了，神是用事实说话，神不听人嘴说‘我明白真理啦，我能写见证文章，我跟随多少年，我受多少苦’，这些话没用。神就把你交给撒但，就让你临到各种试探，就让撒但的各种谎言、毁谤的话临到你，看你咋反应，看你能不能站住，你要能站住、能回击撒但，还能赞美神、跟随神，那你就是蒙拯救的人，你就得着了真理；你如果站立不住，你就没得着真理，你就不是蒙拯救的人。神这样显明人好不好？（好。）从神这样的作工方式中我们看见了什么？神的作工太实际了，他不回避任何撒但的试探、撒但的谎言，把这些东西都摆到神选民面前，让每一个神选民都临到，然后显明你。有人说‘这个事实挺残酷啊’，‘残酷’，神就是这样公义，‘残酷’才显明人呢，‘不残酷’行吗？你没真理就倒下，这不是闹着玩啊，这叫国度操练。国度操练，现在看清楚了吧？（看清楚了。）那你的见证怎么样啊？在撒但的试探、围攻、谎言、毁谤面前你的见证在哪儿？你的真理实际在哪儿？你那套属灵理论没有用，你得有点真东西，这个真东西是啥呀？就是对神的真实认识，另外，还有一个敬畏神之心哪，这两样东西能保护你呀，你有这两样东西就能立于不败之地，你没有这两样东西，那你就必垮无疑。”（摘自《上面的讲道交通·77-C-1》）
神说：“……所以不管你当时明白的真理是多还是少，神的试炼还是会临到你。随着你所明白真理的增多，神会继续给你摆设相应的试炼。当试炼再次临到你的时候，神还要看你在这个时期的观点、想法与你对神的态度是否有所长进。有些人说：‘神怎么总要看人的态度呢？人这么实行真理神不都看着了吗？还看人的态度干什么呀？’这话是糊涂话！神既然能这样作，那必有神的心意在其中。神时时守在人的身边观看人的一言一行、一举一动，甚至每一个心思意念。对于人身上发生的每件事——人的善行、人的过失、人的过犯，乃至于人的悖逆与背叛，神都会一一记录下来，作为定规人结局的证据。随着神的作工一步一步地拔高，你听的真理越来越多了，你接受的正面事物、正面的信息与真理的实际也越来越多了，神对你的要求也会随着提高了，与此同时神会摆设更重的试炼给你，目的是为了检验这个时期你对神的态度有没有长进，当然这个时候神要求你的观点与你所明白的真理实际是相符合的。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
从祭司弟兄的讲道与神的交通中就可明确得知，能分辨、反驳谎言的就是见证，就是蒙拯救的印证，就是交给神的答卷。凡默认、相信撒但谎言的都是有了被撒但捆绑、吞吃的烙印，是被淘汰的罪证。每个信神的人都在关心着自己的归宿，今天神给了我们定规人归宿的原则，神说：“神以试炼来定规人的结局。以试炼定规人的结局有两个标准：第一是试炼人的次数；第二是试炼人的结果。就是以这两个指标来定规人的结局。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）就让我们自己衡量一下吧！每次撒但的谎言临到都是神对我们的考验，回想这一年里在神摆设的环境中，你站住见证的有几次？相信撒但的谎言、被撒但捆绑站在撒但一边的又有几次？撒但作的恶与散布的谬论大概有：挨家挨户传福音、敲锣打鼓、基督离地、三天黑暗、基督在北京半夜显现、传福音虚报人数、设立假教会，带领随意提拔人、随意开除人，开除通告中还歪曲事实、编造谎言、打压陷害人，说敲锣打鼓是圣灵大作工，给弟兄造谣说：“工作安排要求人信神只管认识神、认识自己，其它与你无关，不要讲分辨。”还说：“敌基督的仇敌就是基督。”等等，这都是我们一年里的经历。神的话一一都要应验，神说：“当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。”今天已看见了。
我们再听听上面的讲道就会更明白一些了。祭司弟兄的交通中说：“神作工拯救人类，当工作作完的时候，哪些人是蒙拯救的、哪些人是被淘汰的？怎么显明啊？就是用撒但的试探、撒但的诡计、撒但的谎言来试验神选民，看哪些人能站住见证，站住见证的是被神得着的，站不住见证的就是被显明淘汰的，对不对呀？（对。）所以在撒但的试探、谎言面前人有没有真理、达没达到蒙拯救都显明了，神是用事实说话，神不听人嘴说‘我明白真理啦，我能写见证文章，我跟随多少年，我受多少苦’，这些话没用。神就把你交给撒但，就让你临到各种试探，就让撒但的各种谎言、毁谤的话临到你，看你咋反应，看你能不能站住，你要能站住、能回击撒但，还能赞美神、跟随神，那你就是蒙拯救的人，你就得着了真理；你如果站立不住，你就没得着真理，你就不是蒙拯救的人。神这样显明人好不好？（好。）从神这样的作工方式中我们看见了什么？神的作工太实际了，他不回避任何撒但的试探、撒但的谎言，把这些东西都摆到神选民面前，让每一个神选民都临到，然后显明你。有人说‘这个事实挺残酷啊’，‘残酷’，神就是这样公义，‘残酷’才显明人呢，‘不残酷’行吗？你没真理就倒下，这不是闹着玩啊，这叫国度操练。”（摘自《上面的讲道交通·77-C-1》）
你在这些环境中的表现是什么？态度又是什么？
神说：“……在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的，你所做的，你所想的，你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。
遵行神的道：敬畏神远离恶
有一句话你们应该记下来，这句话我认为很重要，因为这句话天天在我心里不知过多少遍。为什么要这样说呢？因为每次面对一个人的时候，每听到一个人的故事的时候，每听到一个人信神的经历或者见证的时候，我都在心里用这句话来衡量这个人是不是神所要的那个人、神喜欢的那个人。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）从神的话中可明确得知，神是借着这些环境来考验人是否能“遵行神的道：敬畏神远离恶”，从而来定人的结局。我们得牢记神话：“神以试炼来定规人的结局。以试炼定规人的结局有两个标准：第一是试炼人的次数；第二是试炼人的结果。就是以这两个指标来定规人的结局。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）以这话时时来儆醒自己，不敢再放荡了，因神给人试炼的次数是有限的，不是无限的。过去的已不能挽回，我们只能抓住现在的每一次机会，也就是神摆设的每一个环境。
就现在神给人摆设的环境还少吗？这些不都是神留给人站见证、得真理、蒙拯救的机会吗？如果你还不珍惜、不寻求，那你的归宿不就是未知数了吗？在教会里散布谬论的人那么多，你不都看在眼里了吗？你是心知肚明而不敢反抗，更不敢反驳，那你敬畏神远离恶了吗？现在悔改还来得及，就看你愿不愿意悔改了。敌基督为了开除人，颠倒黑白、捕风捉影、歪曲事实、编造谎言、打压陷害人。开除通告中清清楚楚都是编造的谎言，带领随便使用人、隔离人、开除人、收书、扣压讲道交通、扣压工作安排等等，这些不都是最近发生的事吗？当时你的表现是什么？你的态度是什么？听了神和上面弟兄讲道以后你有变化吗？现在呢？带领拿着开除通告，强行要求选民弃绝通告上的人员，不弃绝就开除，而且他们还不让交通、分辨通告上的人员。这个环境摆设在所有选民的面前（XX区），当时你的态度是什么？站住见证了吗？弃绝恶人得会分辨以后才能弃绝，这方面在祭司弟兄的讲道交通77辑的A1中的第9分钟至12分钟里讲得很清楚，在这里就不说了。
在一次又一次下发的开除通告中，看见有不计其数颠倒黑白、歪曲事实的事，这不也是神摆设的环境吗？现在不正是站见证的时候吗？“遵行神的道：敬畏神远离恶”，你还不实行吗？区里的讲道员能到处散布谬论，甚至说“神话是邪说谬论”，还能给祭司弟兄造谣，那他还有什么事做不出来呢？今天给无花果造谣又有什么不可以呢？说长子要显现，与说自己是长子、是基督意思能一样吗？这不是撒但的一贯作法吗？“吃了必定死”与“吃了不一定死”能一样吗？撒但起初就是撒谎的，还用质疑吗？这不都是神为考验选民而摆设的环境吗？你有没有真理、能不能分辨人，这不都是实际的考题吗？别忘了归宿是以有无见证而定规，不是靠自己的观念想象来定。祭司弟兄在讲道交通中说：“从撒但那个嘴里出来的没好东西、没好话呀。撒但那个嘴是啥呀？那是阴间的门哪、地狱的口啊，什么邪恶的丑陋东西都能出来，那是阴间的门、地狱的口，凡是从撒但口里说出东西啥也别接受、别相信，都是假的，都是诡诈，都是谎言，都是欺骗，是不这么回事啊？（是。）撒但口里没有真话，没有真理，没有事实，全是假的，记住这句话没错啊。撒但会歪曲事实，即使那个事有，让它这么一歪曲变味了，对不对呀？（对。）好比说一个正面事物，在神这是正面的，是神称许的，但是一到撒但的口里呢，经过它这么一加工就变成反面的、变成丑陋的事了，是不这么回事啊？（是。）有很多正面的事，一拿到撒但那儿，保证给你变成反面的，变成丑陋的，撒但那东西会加工啊，会颠倒黑白，会歪曲事实，所以撒但的东西才能欺骗人。凡是出于神的、神发表的，从神来的正面事物，经过撒但一加工，经过撒但往里面一放毒，就成了反面事物了，人再听了就不是味了，这事实，所以撒但的东西太能迷惑人了。撒但把它们那些反面事物再一加工、一宣传又成了正面事物了，是不这么回事？（是。）”（摘自《上面的讲道交通·77-C-8》）
祭司弟兄交通：“来个撒但给你送点谣言、毁谤的话、攻击神的话、论断神的话听听，一听完了，眼睛开始眨巴眨巴，‘嗯，怎么回事？真那么回事？真假的？真假呀？’一个劲在那儿抠真假，完了，你这一抠真假，陷进去了。还抠真假呢，还有没有观念了？好比说，哪天我到你跟前，我就领一个姊妹，我手攥着她的手在你跟前大摇大摆走过去，走过之后，我再回头一瞅，你一看是我，有没有观念？（没有。）没有？没有才怪，‘你手攥着她手怎么回事啊？’你一看见我手攥着一个女人的手，你能没观念？糊弄谁呀？如果我跟哪一个女人坐在一块儿在那儿吃饭闲扯，你没观念？你嘴说没观念心里头有观念，对不对？这叫啥呀？身不由己呀。那我如果真做一件这样的事，咱就不说假的咱说真的啊，该怎么对待呢？有些人说‘拉拉手那不算啥，表示对她友好，心里头没有邪念’，那好我再跟她拥抱一把，再看看，有没有观念哪？这一下子观念就产生了吧？我说你没身量你不相信，要真有真理的人怎么办哪？（正确对待，主要是看弟兄交通的真理对我们生命有没有益处，其它的事我们都不理会。）大伙说这话成不成立呀？（成立。）哎，这话说得还差不多，多数人说不出来这话。那有些人说：‘我正确对待，你真做了这样事了，你也是圣灵使用之人，我们该顺服你还顺服你，我们不论断对错。’这话你能说出来吗？一般的人说不出来，没有这个理智。你们说这话有多少人能做到？能做到的是多数，还是少数，还是极少数？你们说。（极少数。）极少数。‘这个事我是看见了，但是我不论断，我不当作反面事物来宣传，他就是圣灵使用之人，没错，我还得听他的，他是神立的’，这个厉害呀！谁要能说出这样的一些话，那我对他就佩服，我赞成，这样的人保证能站立得住，啥问题没有了，他能正确对待，这里面有一个正常人性的问题呀，正确对待。他里面特别有理智，有理性哪，领受东西、看事相当纯正。人家还不回避这个事，还不否认你是圣灵使用之人，还能正确对待，站在合适立场，你说这样的人还能不能消极了，还能不能受辖制了？（不能。）这事不简单，你们说他能说出这样的话，如果他再听听撒但造的各种谣言，在他那块儿还有没有作用了？（没有。）那有人说：‘你不看见了吗？那你看见了对这个事你怎么评论呢？难道你就没有思想吗？人看见这些事都有反应哪，你为啥没反应？’‘他怎么做咱们看不透，他做没做咱们也不知道、咱也不想了解，我就知道他是圣灵使用的人，顺服他的作工、接受他的供应这是我的本分，其它事与我无关，我不论断，我相信圣灵使用之人不会错。’就这几句话厉害呀！”（摘自《上面的讲道交通·77-C-3》）
祭司弟兄交通：“撒但给你一个谎言一下子就把你打倒了，一下子就把你捆绑起来了，一下子就把你装麻袋里了，一下子把你投到大海里去了——喂鱼。是不这么回事啊？（是。）装到麻袋里啥意思？就受捆绑啦，成了死人了。你被观念束缚、捆绑那不就装到麻袋里了吗？扔到大海里不就回世界了吗？回世界不就死吗？有的人老夸口‘我明白真理了，我有真理实际，我到任何时候都能站立得住’，把撒但的谣言、试探给你送来一点，看完了之后一会儿你就不吱声了，过一会儿你就堆那儿了，过一会儿就消极了，过一会儿嘴就该说消极的话了，该学说撒但的话了，成撒但的出口了，该为撒但说话了，该站在撒但一边埋怨神了。是不是装麻袋里了？（是。）一会儿就扔到海里去了——喂鱼，被撒但吞吃了。没有真理可怕不可怕呀？（可怕。）没有真理危险不危险？（危险。）现在最要紧的就是人得追求认识神，起码达到有敬畏神的心才能站住见证。神以往说过：神从来没祝福过任何一个人，没真正祝福过任何一个人，即使祝福过也是光有话语。这句话什么意思？就是神把一切对人类的祝福的话收回来，要成就在被神成全的人身上，以后人达到认识神了，为神作出了美好响亮的见证，神的祝福才真实临到人类呀。我们从神三步作工里看见，神祝福人是在什么情况下产生的？这个事不简单，你们谁说说？祝福亚伯拉罕在什么情况下产生的？（在试炼之后。）就是人得有见证啊，神试验人之后，人有了真实的见证，也就是人有了真实的顺服，神的祝福才临到。神祝福约伯是在什么情况下临到的？（受完试炼之后。）受完试炼之后，约伯站住了见证，神的祝福才临到。那从这两个事例看呢，人要得着神的祝福必须得具备什么？在大的患难试炼中站住美好的见证才能得到神的祝福，这是一方面真理呀。”（摘自《上面的讲道交通·77-C-4》）
再看看神又是怎么说的，神说：“不管你们怎么认为，这些例子我不一一列举出来了。总的来说，只要不是神心里所想的标准，那都是人想象出来的，都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象，这个后果是什么呢？很明显，这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格，与神较量、与神争执，却不真正地去了解神的心思，了解神的心意与神对人类的态度，你这样做是尊自己为大，并不是尊神为大，你是在信自己，并不是在信神。神不要这样的人，神也不会拯救这样的人。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）我写的《众长子要显现恶人要沉沦》受到了一些人的围攻。他们把神的心意抛在脑后，根本不管有没有神的称许，有没有圣灵的引导，就是一味地攻击，一味地捏造谎言、歪曲事实，以他们的想象认为来定罪人、散布谬论攻击人。他们是在“遵行神的道：敬畏神远离恶”吗？听听祭司弟兄是怎么交通的：“基督是真理、道路、生命，他所发表的话都是他的生命实际、生命实质，这是真实的，我告诉你们，你别看现在基督没给你们讲，就我跟你们交通这些真理，都是基督的话，都是他平时跟我说的，他一段时间就要跟我说点话，我一听，该说这些话了，得该讲这些信息了，到时候了，有时候基督跟我说完一些话之后，过两三个月、三四个月我就开始说了，我把眼前的工作一作好，我就该说了，神的作工人不容易测透啊，我不知道以后神怎么做，但是我心里有一个想法、有一个认识，我会看，我怎么看？我从基督的发表上我就看出神作工的步骤，以后要做啥？神每要做一样大事之前，在基督里面先有反应，我跟你们最近的交通都是基督前一段时间跟我说的，点拨我，工作结束了，这些人已经定型了，这是基督之前点拨我的，那你们看基督现在好像把神的话发表完了没作工啊，其实我的作工的步骤我的作工的引导都是基督支配、基督调理，都是基督掌舵，基督一说话我就知道神作工到什么地步了，这就是个方向标啊，这是最准确的，现在你们看见我的讲道交通要结尾的意思吧？（是。）这都是基督的引导，基督的点拨，你们清楚这一点妥了。神下一步做啥？要临到啥事基督先知道，人谁也不知道，就我也啥也不知道，所以有一些话呢我必须给你们交通，有一些话呢暂时还不能说，说了不行，有些时候你们领受不了，够不上，大红龙那些个魔鬼他们知道啥啊？”（摘自《上面的讲道交通·77-C-2》）
再听听神是怎么说的，神说：“随着你的身量逐步地拔高，神对你的要求标准也会逐步地拔高。当你幼小的时候，神给你一个很低的标准，当你身量稍微大一些的时候，神给你一个稍微高一点的标准，但是当你明白了所有的真理之后，神会怎么作呢？神会让你临到更大的试炼。在更大的试炼当中，神要得着的、神要看到的是你对神更深的认识与你真实的敬畏，这个时候神对你的要求会比你身量幼小的时候更高，也更‘苛刻’（对人来说是苛刻，其实对神来说是很正当的）。”“有一些人在起初跟随神的时候幼小无知，不明白神的心意，也不知道信神是怎么回事，以人为的错误的方式信神、跟随神，当试炼临到他的时候，他没有任何的意识，对神的开启引导很麻木，不知到底什么是把心给神、到底什么是在试炼当中站立住，对这样的人神会给他一段时间的期限，在这个期间让他明白神的试炼是什么、神的心意是什么，之后来表明自己的观点。对于处在这个阶段的人，神还在等待。对于那些有点观点还左右摇摆，想把心给神却不甘心，虽然也实行了一些基本的真理，但是临到重大试炼就逃避想放弃的人，神的态度是什么呢？神对这样的人还是有那么一点点期待，结果如何就看人的态度与表现了。如果人不是积极往上够，那神会怎么作呢？神就放弃了。因为在神放弃你之前你已经放弃你自己了，那你就不能怪神放弃你了，你埋怨神那就不对了。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
神说：“我想测验你们的观点，测验你们到底对神有多少认识，对神的心意有多少了解，对神的态度有多少了解。答案是什么？答案就是你们所说的观点。一部分人很守旧，一部分人说的都是揣测想象出来的。什么叫“揣测”呢？就是琢磨不透神到底怎么想，所以就毫无根据地在心里猜神应该这样想或那样想，其实自己也不知道对错，然后就说出这么个模棱两可的观点。在这个事实面前让你们看到了什么？在跟随神的同时，人很少注重神的心意，很少留心神的心思以及神对人类的态度。人不了解神的心思，所以当问到涉及神心意的问题的时候、涉及到神性情的时候，你们就发蒙，你们就在心里打鼓，不是猜就是赌。这叫什么态度？这就证明了一个事实：多数人信神把神当成空气，似有似无。为什么这样说呢？因为你们每临到事的时候，你们总不知道神的心意。为什么不知道呢？不是现在不知道，而是从始到终都不知道神对这个事的态度是什么。你看不透、不知道神的态度，那你揣摩过吗？你寻求过吗？你交通过吗？没有！这就证实了一个事实：你信的神与真正的神没关系，你信神只揣摩自己的意思，只揣摩带领的意思，揣摩神话表面的道理的意思，根本没有真正地去了解、去寻求神的心意。是不是这样？这个事的实质很可怕！这么多年，我看到很多人信神，他把神信成什么？一部分人把神信成空气，这部分人对于有没有神这样的问题没有答案，因为他感觉不到也意识不到神的存在与否，更谈不上清楚的看见与认识，在他的潜意识里认为神是不存在的。一部分人把神信成人，就是他认为自己做不到的事神都作不到，他认为自己怎么想神就应该怎么想，他对神的定义就是‘看不见摸不着的一个人’。还有一部分人把神信成木偶，这一部分人认为神没有喜怒哀乐，神就是一尊泥像，临到什么事没有态度、没有观点、没有想法，任人摆布，人想怎么信就怎么信，让他高大他就高大，让他渺小他就渺小。当人犯罪需要神怜悯、需要神宽容、需要神爱的时候，神就应该施怜悯。这一部分人在思想头脑里想象出一个‘神’来，让这个‘神’能够供应他的需要与满足他所有的欲望，无论何时何地，无论他做什么事，他都以这样的想象来对待神、来信神。甚至还有的人在触怒了神的性情之后还认为神能拯救他，因为他认为神的爱是无限无量的，神的性情是公义的，不管人怎么触犯神，神都不记念，因为人的过失、人的过犯、人的悖逆是一时的性情流露，神会给人机会，并且宽容、忍耐人，神会依然如故地爱着人，所以说人蒙拯救的希望还是很大的。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
神说：“其实，不管人是哪种信法，只要不是追求真理，在神那儿对人都是持否定的态度。因为你在信神期间，你把神话语的那本书也可能当成了至宝，天天读、天天看，但是把真正的神却置在一边，把神当成空气，把神当成一个人，有的人根本就是把神当成木偶。为什么我这样说呢？因为在我眼睛里看到的你们，无论临到事还是遇到什么环境，你潜意识里存在的东西、里面生出来的东西从来都是与神的话无关、与追求真理无关。你只知道自己在想什么、自己的观点是什么，然后把自己的想法、自己的观点强加在神的头上，当成神的观点，而且以这个观点为准则持守不放，这样久而久之你就离神越来越远了。……看到人信神稀里糊涂、丝毫不追求真理，神是什么态度？这个你们不太清楚，是吧！‘稀里糊涂’这个态度不是犯罪，也没有触犯神，在人心里认为这个应该不是什么大错。那你们说神是什么态度？（不愿搭理。）‘不愿搭理’心里是什么态度？就是神轻看这样的人，蔑视这样的人！对于这样的人，神采取冷处理的方式，这个方式就是搁置——不作任何的工作，包括开启光照、责打管教等等，这类人在神的作工中不算数。对于触怒他性情、触犯他行政的人，神是什么态度？极度地厌憎！触怒他性情却不知悔改的人，神是极度地愤怒！‘愤怒’仅仅是一种情绪、一种心情，并不能代表一个明确的态度，但这样的情绪、这样的心情会给这个人带来一个结局，就是让神极度地厌憎！那这个‘极度地厌憎’带来的后果是什么呢？就是神把这个人放在一边，先不搭理了，等到‘秋后’一起收拾。言外之意是什么？这样的人还有结局吗？神就没打算给这类人结局！……他既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！所以在你们明白了这个事的严重性之后，我劝你们每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待、寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
神说：“这些话题虽然有一点新，离你们的观点，离你们平时追求的、注重的有点距离，但是我想你们交通一段时间之后，对我所说的这些话就有一个共同的认知了。因为这些话题很新，是你们从来没想过的，希望这些话没给你们增加任何的包袱。我今天说这些话的目的不是吓唬你们，也不是用这种方式来对付你们，而是让你们明白事实的真相。因为神与人之间毕竟有距离，人虽然信神了，但是人从来不了解神，不知道神的态度，而且人也没有那么热心去关心神的态度，而是一味地就那么信、那么走，对认识神、了解神这事稀里糊涂。所以，我觉得很有必要与你们说清楚一些事，让你们知道你们信的神是一位什么样的神，他心里在想什么，他对待各类人的态度是什么，你们这样做与他的要求距离有多远，与他要求的标准有多少差距。知道这些的目的是让你们每一个人心里都有一个衡量的尺度，知道自己在这条路上收获了什么，还有多少东西你们没有得到，什么样的领域你们根本就没有涉足。平时你们在一起交通只是讲一些人常说的话题，范围很窄，内容很浅，与神的心意、与神对人要求的范围标准有距离、有差别，长此以往你们必会背离神的道越走越远。你们只是把神现有的这些话当成崇拜的对象，当成仪式与规条，仅此而已！其实，神在你们心中根本就没有地位，神也从来没得着过你们的心。有些人认为认识神很难，这也是实话，是有点难。如果让人尽本分在外面做事，让人去卖力，人都觉得信神很容易，因为这都是人类能力范围里的东西，但是一涉及到神的心意、神对人的态度这个领域，对每一个人来说的确有些难度。”“你如果把他当神待，你真认为他是神了，对他你还能有疑惑吗？心里对他还能有任何的问号吗？不能了吧？这个世界的潮流这么邪恶，这个人类这么邪恶，对他们你怎么没观念呢？你自己那么坏，你怎么没观念？就几句谣言、毁谤就让你对神产生那么大的观念、那么多的想法，可见你的身量是多么的幼小！就几只蚊子、几个臭苍蝇‘嗡嗡’就把你迷惑了？这是什么人哪？你知不知道神对这样的人是怎么想的呢？对待这些人神的态度其实是很明确的，只不过对待这些人神采取的是冷处理——不搭理的态度，他并不与这些无知的人求真。为什么呢？因为在他心里从来就不打算得着这一部分誓死都要与他敌对到底却从来不打算寻找与他相合之道的人。可能我说这话又伤到了一部分人，那你们愿不愿意我总这么伤你们呢？愿意也好，不愿意也罢，总之，我说的是事实！我总这么伤你们，总揭你们伤疤，会不会影响你们心里高大的神的形像呢？（不会。）我想也不会！因为你们心里根本就没有神。你们心里极力捍卫的保护的那位高大的神根本就不是神，而是人想象出来的，压根儿就不存在。所以，我还是把这个谜底揭出来的好，这样不就‘真相大白’了吗！”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
神说：“听了这番话，你们是不是挺难受的？虽然这些话你们不愿意听或者不愿意接受，但这都是事实。因为作这一步工作是神来作，你要是不关心神的心意，不关心神的态度，不了解神的实质与性情，那最终受亏损的是你自己。你们别怪我说话难听，也别怪我说话冷了你们的心，我说的都是事实，不是打击你们，无论让你们做什么、怎么做，我都是希望你们能走正道，希望你们能够遵行神的道，不要偏离正道。如果你不按着神的话去行，不遵守他的道，那无疑你就是在悖逆神偏离正道。所以，我觉得很有必要把有些事跟你们说清楚，让你们信得明明白白、清清楚楚，不稀里糊涂的，让你们明确地知道神的态度、神的心意，知道神是怎么成全人的，以什么样的方式来定规人的结局。即便到有一天你没走上去，那我说我已经没有责任了，因为好多话已经跟你说清楚了，至于你自己怎么对待自己的结局，这个事就完全取决于你了。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
教会里散布的谬论从哪儿来的？原来做讲道员的陈XX是什么人？他演的戏不是都看过了吗？他能说“神话是邪说谬论”，要选民高举圣灵使用之人，还能给弟兄造谣等等，这不就是一个完全的撒但吗？今天他能做小区带领，那教会能没有邪说谬论吗？神摆设这样的环境不就是要你作见证吗？不就是给你一条蒙拯救的路吗？不正是神给的一点期限吗？
敌基督的仇敌
2013年11月22日