2012年，神家《关于国度福音扩展的规划与实施·（一号、二号、三号工作安排）》下发后，我们就全力配合大帮轰，达到包乡、包镇，把合乎原则的亲戚朋友和知根知底的人都叫到一起大帮轰，一个月下来就比以往传福音多了十倍，可是当时的一线和所有福音工作都是监察员和区带领直接抓，一个月后，区带领给我们聚会时说我抓的好几个一线得的人太少了，并点名表扬“某某区的福音工作好，人家都开上车，拿上大喇叭在大街上传福音，所以人家得的人就多，一个月就得了好几万人”。听了这话我便直接说：“拿上大喇叭在大街上传福音，传下来的人有多少是真心信神的呢？那几万是怎么得的呢，得来的真的都能牧养上吗？光报空数这不是欺骗神吗？我们范围一个地方的二线承包村子时放喇叭喊，带来了环境导致都被抓了，这不就是没有原则地传福音吗？这么多人被抓，这不是违背神的心意吗？我们虽然得的人少，但都是知根知底的，我们把每个乡所有符合原则的人叫一起，也是在实行大帮轰。如果按他们那样放喇叭喊下去，不但得不着人还会导致环境越来越恶劣，到最后弟兄姊妹们都被抓到监里，这是神的心意吗？工作安排不是说在安全的基础上作工吗？”又过了半个月，区带领见我还是没有按她说的来落实工作，就把这事反映给了监察员，监察员就让区带领过来把我给撤换了，用了一个能带着大家开着车放着喇叭去大街上大帮轰的人做了总指挥，就这样我开始在接待家反省。但被我听到的都是这里被抓了几十个，那里被抓了几十个，隔三差五听到的都是这些，我坐到家里心急如焚，难道这样做是神的心意吗？我心里难受至极，但丝毫不敢跟带领反驳，知道反驳的后果就是隔离开除。可我坐在家里犹如坐监一样，左思右想我还是没有一点正义感，只有自己在痛苦难熬中度过每一天。没过几天，带领让人叫我出去配合工作，就让我跟在队伍后面这样家家进的传，而且还放喇叭喊，我心里知道这样做不合适，但是为了前途、命运被迫跟着一块传，他们家家进，我不家家进，我看见哪个人人性好我才去传，带领见我不家家进就对付我说：“你做这么多年指挥都不会传福音吗？看看弟兄姊妹都比你强！”我看着区带领的种种表现，我心想，“你这样让弟兄姊妹去传福音，不就是为了你们的地位、脸面吗？为了你们的命运、前途，哪怕弟兄姊妹都被抓了你们都在所不惜，难道你们废弃工作安排交通的传福音找人性好的愿意信的人的原则，这是神的心意吗？这不正是敌基督的表现吗？”我越想越难过，但就是敢怒不敢言。想起我和弟兄姊妹曾经一起尽本分时的喜悦，现如今他们都在监里受刑，心里难以平静，越想越觉得这样做违心，我该怎么办？按带领说的去做，不是神的心意，不按带领说的去做，后果是开除，看到监察员、区带领都是这么要求，弟兄姊妹被抓了，她们丝毫没有一点歉意，反而高兴地说每天传了多少人。当我看到她们这样高兴的时候，我看透了他们的卑鄙存心，嘴上说的都是把弟兄姊妹带到神面前，可事实是为了自己的名利，宁可弟兄姊妹坐监都在所不惜，对弟兄姊妹哪有一点善良的心……那段时间我每天晚上辗转反侧睡不着，说吧，孤身一人跟谁说？不说吧，心里又难熬。在我进退两难之际，无奈之下，我选择了毅然决然地离去……径直回到了家乡，这是我信神一生中最大的耻辱，在我迈向人生的第一个台阶失败了。
回家之后我便没有了以往追求向上的心志了，神也信着，家里也顾着，神话也一直看着，但是对带领、工人总有防备之心，总是不能交心，再也没有以前那样全心全意尽本分的心志了，只甘愿做个最小的尽上本分就行了。所以从2012年12月份回家一直到2018年7月份，五年的时间里，我都是甘愿在教会里做个最小的来跟随。就在2016年的时候，我接触到教会一个被开除的姊妹，看见这个人被通缉不能回家，教会还不要，弟兄姊妹都说她没有地方去的时候，我想，“要是这个人被抓，那损害的不是神家利益吗？还是帮助找个工作能安顿下来，这样对神家有益”。后来带领知道此事，说我不能爱神所爱、恨神所恨，是爱敌基督，要隔离、开除并没收神话书籍。对此我心里难过万分，极力辩解：“你外表看我爱敌基督，但我内心深处是在维护神家利益你知道吗？你怎么能因我外表所做的而把我隔离出教会呢？而且还把我的书籍给收走了，这不是明摆着要开除我吗？”我本来从2012年回来就活在误解中，这次因着这事更活在了误解中，难道，我这一生信神的生涯就这样结束了？虽然对带领有看法，但不愿就此在信神的生涯中画上句号，无论如何，我不能不尽自己的本分，就这样，我和几个弟兄姊妹还传着福音。
2018年11月份的一天，一个姊妹看我消极便说：“我们以前认识的一个姊妹听说你消极了，很想见见你。”我说：“好啊！”我们就一起去了姊妹家，去了之后就看见有几个弟兄姊妹正在聚会，互相寒暄了几句就坐下来聚会，姊妹问我：“现在怎么样啊？听说你消极了，这段你是怎么经历的呀？”我说：“我现在被教会隔离了，把我的书也收走了。”姊妹又问：“你是因为什么隔离、开除的呢？”我就把我被隔离、收书事情的经过全说了一遍。这时中间的一个弟兄问我：“姊妹，那你是怎么经历的呢？”我说：“我不会经历了，因为带领说我太狂妄了，什么也敢做，敌基督都敢爱，可是我帮助被开除的姊妹找工作让她有安身之所，也只为维护神家利益！可带领就说我都做出来了还不承认，所以人家就说是我狂妄。”弟兄说：“你狂妄，你狂妄在哪儿？可悲、可怜、更可恨！都追求成木偶了，你还说你狂妄，什么时候就不狂妄了？成了东亚病夫就不狂妄了？”我反问到：“要是不狂妄，怎么能被教会隔离、开除了呢？”弟兄平心静气地说：“神对待狂妄的人是什么态度呢？有没有说过狂妄的人就要隔离开除呢？神只说过：‘若现在你们仍是这样，那我对付你们自信的办法还是有的。’（摘自《话在肉身显现·你到底是忠于谁的人呢？》）咱信神多年，不知道神要的是什么人，还满足神的心意、做神的知心人，怎么做神的知心人呢？”听了弟兄的交通，我不由得心里想：“是呀！我从没听说过狂妄的人要隔离、开除呀！可教会却借此隔离、开除我，还收了我的书，而我还一味地顺服，这不是太可悲、可怜了吗？”可是转念一想：“神话说：‘假如约伯为神作完见证，神把他灭了，神也是公义的，……一个败坏的人在神眼里随便处理，怎么作都合适，都有他的安排，他看不顺眼，作完见证没用了，灭了你，这是不是公义的？是公义。虽然现在事实上你不好认识，但道理上你得有。’（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识神的公义性情》）诗歌里也唱道：‘我将自己完全交在你的手中任你摆布，就是再交撒但过地狱生活，我也要赞美你无悔无怨。’（摘自《跟随羔羊唱新歌》）”于是，我表达出我的观点：“无论神怎么作，作为一个受造之物就应无条件地顺服，我的态度就是不要就按不要的来，开除了也顺服。”弟兄看我如此执拗，循循善诱地说：“你总说你的态度、你的认识。你的态度、你的认识能把你拯救了吗？”我失望地说：“神都不要了，还怎么拯救呢？”弟兄带着责备的口气说：“神不要了吗？神什么时候说不要了？你不要给神乱扣帽子！这不是论断神的作工吗？”我着急地说：“隔离、开除不是不要了？隔离离永远不要还远吗？”弟兄反问到：“教会就是神吗？信教会就等于信神吗？进了殿就进国度了吗？耶稣说：‘在这里有一人比殿更大。’（太 12：6）咱信的是人子还是殿？你今天信的是神还是教会？教会能不能等于神？神能不能等于教会？神和教会能不能划为等号？你怎么能把教会做的事说成是神做的呢？”我心想：“也是呀！工作安排里从来没说过帮助被开除有家难归的人找份工作就得隔离、开除呀！可是教会带领却把我帮助被开除有家难归的人找份工作说我帮助敌基督，说我就是爱敌基督，还要因此隔离我，收了我的书，这不是在工作安排以外另搞一套吗？”弟兄的问话让我感到无言以对。弟兄平静地说：“你信神多长时间了？”我说：“二十年了。”弟兄说：“你知道什么是信神吗？”我说：“信神就信神的话。”弟兄说：“我没看见你信神的话，我倒看见你信带领的话了。”我一细想也确实是信带领的话，哪有信神的话呢？弟兄说：“咱是不是个不信派？”本以为自己信神多年虽没做过大带领，但也是多年的作工指挥，和教会里的弟兄姊妹比起来也算是佼佼者，可今天和神话一对照，再经过弟兄的一番解剖，才发现自己原来是个不信派。
弟兄接着说：“神话《话在肉身显现》前言第一个话题就说什么是信神，咱信神多年连什么是信神都不知道。信就是信靠、信赖、交托，信靠、信赖、交托给谁呀？‘神’你信靠、信赖吗？你信靠、信赖的是‘教会’，把你的命交给了‘教会’。不隔离你，你觉得你就蒙拯救了，是教会把你拯救了；隔离你，你觉得你完了，谁让你完了？教会让你完了。教会就是你的主、你的神。那你是不是跟随了法利赛人？耶稣当时说：‘但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。’（太 12：6）你感觉人子比殿大吗？没有。你感觉殿比人子大。做事也好，消极软弱也好，直到现在，你没有说神说什么了，你只是说教会说什么了。隔离、开除你是教会带领做的，你把教会带领做的事安在神的头上，说是神隔离、开除了你，那你不是在论断神的作工吗！谁作的就是谁作的。神明明白白地告诉人：‘你没被开除出去是因为现在不作开除的工作，而是作淘汰的工作，现在不着急开除你，只等着那一天淘汰你之后再惩罚你，谁不行真理就要被淘汰！’（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）神话在你里面没有生根发芽，可是带领说的话、教会说的话在你里面却生根发芽了。把自己交在人家手里成为人家的奴隶，任人蹂躏，你还心甘情愿。人家不蹂躏你了，让你走，给你自由，你还不乐意。神今天说话是要带领你从黑暗权势下走出来，你是活在黑暗权势下还要往里钻。神话给人带来的是释放、自由，而你呢？受捆绑、受辖制，从里边走不出来。现在你高举的还是殿、是教会。神早就告诉咱说：‘活在肉体中的人没有一个人能直接代表神。’（摘自《话在肉身显现·败坏的人不能代表神》）你为什么把败坏的人称为神？国度行政第八条说：‘人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。’（摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》）你把你的性命交给一个带领，任人蹂躏还忠心耿耿。人家把你隔离开除了，你都不在神话里找答案。隔离开除了你都没说：‘神啊，你来救救我吧！’神让人认识自己，是让人在神的话中认识自己，可你是怎么认识自己的？你在教会带领的话里认识自己。带领的话是神话吗？带领能代表神吗？”听着弟兄的交通，让我看到我信神多年的确是在信带领，我名义上信神，也吃喝神的话，但从来没有以神的话作根基，也没有在神的话中认识自己，而是为了自己能在教会不被带领开除，只好委曲求全地在带领的话中认识自己，即使是受熬炼也是因着带领的话而受熬炼。这哪是在信神啊？简直就是在信带领。弟兄意味深长地说：“信神就是信神的话，信神就是相信、信靠、信赖。教会的实质是什么？刚才说了，人的集合称为教会。在教会里，撒但还撒进了好多稗子。这些稗子是撒但的差役，也就是说教会里有狐狸、有狼，神并没有在意它，允许它撒进来是让它效力。既然教会里有狐狸、有狼，你为什么还把教会当成你的主呢？讲道交通里边说，一个地方建立了一个教会，这个教会里有五六十个人，在神来看就没有人。为什么？神说：‘若在一处教会中没有一个肯行真理的人，没有一个能站住神见证的人，这个教会就彻底隔离，必须断绝与其他教会的来往，这叫埋葬死亡。’（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）祭司弟兄说一个教会如果没有一个有圣灵作工的人，那这个教会就是宗教场所；一个小区如果没有一个有圣灵作工的人，那这个小区就是假小区。神经营整个人类，神是根据教会来说话吗？神说他来在地上是建造国度，他要把列国砸得粉碎。咱今天把教会当成什么了？法利赛人是作什么工作的？宗教的牧师、长老是作什么工作的？他们谈的一些理论是什么？咱以前传福音的时候让宗教里的人听人子的话，别听法利赛人的话。说咱是信神的，不是信殿的。可今天你走的是什么道路？让别人信神释放自由，做精兵，自己却在家成了懦夫、成了东亚病夫。”
听了这话让我觉得很扎心，信神多年到处传福音见证神，让别人听神的话别听人的话，自己却不听神的话听带领的话，让别人从带领的捆绑、辖制下走出来变得刚强，我自己却在带领的捆绑、辖制下成了东亚病夫，这简直是我这个信神多年之人的耻辱。弟兄的话真使我蒙羞加惭愧，我堂堂十年指挥打了多少胜仗，走南闯北救了多少灵魂，可今天却卧在家里成了东亚病夫，真是可耻的事呀！紧接着，弟兄又交通说：“带领说开除了的人要远离，你就远离，带领说你狂妄，你就说你是狂妄。带领说不能乱跑，你就不乱跑了。你把从人来的观念当成了信神，这和信神有关系吗？神是让人守规条吗？不是。规条让人死，真理让人活。撒但给人带来的是捆绑、控制、辖制，神给人带来的是释放自由。那你活在什么里了？你的观念、想象使你释放了吗？使你得着自由了吗？使你得着生命了吗？不要说得着生命了，就这样活下去，再过五年，你要得抑郁症，抑郁症再发展下去就是神经病！抑郁症、神经病怎么产生的？就是摧残出来的。规条给人带来的就是死亡。真理给人带来的是自由释放。你自己活在自己的规条里，都跟你说了，“观念只能把人带入地狱”。成了神经病不是进了地狱吗？神经病死后还想让神赐福，拯救你的灵魂吗？”说句实在话，自从被隔离开除以来，我也一直想写认识，为了回教会挖空心思地写，可是不管怎么想都写不出来。写吧，觉得太违心，不写吧，又回不了教会。一直以来，就活在这样的煎熬中。经过这一番交通，我才有所明白。弟兄交通：“神说：‘凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”’（太 7：21-23）为什么这样说？因为你信神眼里看的只是不要被带领开除，却不看神的心意是什么。对待神话的态度就是对待神的态度，咱信神哪件事是凭神话活着的呢？和神无关。你信神就注重作工，你注重神的心意了吗？注重高举神、见证神了吗？没有。到现在，神一直给你摆设功课，为什么给你摆设功课？因为神看你愚昧、老实。神对愚昧、老实的人是什么态度？哀愁。”听到这里，我情不自禁地说：“弟兄，你说得太对了，在这件事上，我从来没有寻求过神的心意，总是活在听之任之的糊涂状态中，没有方向，没有路标。”弟兄说：“神话和你说了多少，你听不进去，不会走路。在教会里把带领当成主了，再不隔离你，你就和带领抱成团了，心里哪还有神？必须把你和带领分开家，分开家以后是让你想想神，找找出路。你倒好，分开以后，闭门思过，自杀，自残，破罐子破摔。”听到这里，我心里一下子感觉亮堂了很多，我确实是把教会和神分不开，我信这么多年，信的是啥呀？长期熬的都是带领的话，因为带领有权力开除我，一开除直接涉及自己的前途命运，才长期不得已受辖制，认为带领不认可就是神不认可。因为每次都是和带领争执起来不是撤换就是隔离反省最后开除，哪怕自己持守的是对的也是如此。所以为了前途命运，为了继续呆在教会，在带领面前委屈求全，像哈巴狗一样的阿谀奉承，这不是我的真实面目吗？我心里一下子释放多了。我越听越看见弟兄的交通把我多年对神的误解解决了，把我多年来信神的错谬观点给揭露出来了，多少年我为了自己能待在教会都是在带领、工人的话里认识自己，认识自己都消极得超了负荷，甚至对神满了怨言误解，都不敢说带领所做的有错，一说带领有错相对应的就是被隔离开除，就得离开教会。我完全是把带领当成了神信，弟兄的交通真让我如获至宝，更让我干渴的心灵得到了滋补，使我五年死灰般的心灵再次点活。
这个弟兄的交通使我不禁要问，“这弟兄是哪个教会的，信神多少年了呢？是哪级带领呢？怎么能交通出这么新鲜的亮光呢？而且每件事都是用真理解决的，每件事都能点透人的实质使我心服口服”，便小声问姊妹：“他是哪个教会的？”姊妹说：“他是一个被开除了的弟兄。”我猛然一惊：‘啊！敌基督！’姊妹说：“你别管是啥，先听交通。”此时的我心乱如麻，心想：“完了，今天可不敢再往下听了，别到时落个堂堂指挥竟然倒在一个被开除的敌基督的话下，一旦被敌基督迷惑可真是羞辱呀！教会若知道了不更是一辈子都回不去了吗！诶？不对，是敌基督他活出的都是变相地高举自己、见证自己呀！可他没有高举自己都是在见证神呀！这是怎么回事？不过，我还得小心点，不能太老实地听，得留个心眼了，看他流露什么，如果狐狸尾巴露出来那我就不客气了，别把我堂堂十几年的指挥当傻瓜待，我也不是那么好欺哄的，得给他出个考题刁难一下，给他来个措手不及他就显形了。”我顺其自然地问到：“弟兄，那你说我现在被隔离、开除了还是好事呢？”弟兄回答说：“神历代以来的作工方式也给咱讲过。以色列人是神的选民，但是神让以色列亡国，为什么？因为在国内，人都活在了安逸之中，开始吃喝玩乐，拜偶像，把他们的国家侵占了，他们什么都没有了，去了其他国家，是个俘虏，他们依靠谁？他们还能乐起来吗？把他们的父母孩子都杀了，就剩一个人在异国他乡，无路可走，只能求告神，一日三餐得呼求神。好比耶利米说的两筐无花果，好的无花果跑到外国去了，烂的无花果在国内，就倒掉了。以色列虽然亡国了，但到国外的人存活了。今天把你扔出来是当作好的无花果扔的，扔出来是把你逼上梁山，让你去找神。所以有的人是扔出来以后才有了真实的信，在神话中找出路，神不仅摆设环境把人隔离出去，周围的人还弃绝你，不弃绝你你还不寻求神呢？咱听说过耶利米的故事吧！神说把好的无花果放在外边，坏的无花果在以色列是要倒掉的。是坏事还是好事？你不仅怀疑、疑惑，还有观念，认为人在尽本分的时候，让神把一切的拦路虎都除掉，都给你开辟出路，你大胆地尽本分。可是恰恰相反，不尽本分还好，人都活在安逸之中。而越尽本分问题越多、拦阻越大、祸患越多，你就开始埋怨、疑惑了。神直接告诉你，祸患是什么？那是福气、见证，一个福气，一个见证，那是神给你的使命、责任。给你一个责任，是让你站一个见证。恩典时代虽然过去了，但国度时代又要成就恩典时代。现在是话语成就一切，恩典时代是让你看见瞎子要看见、瘸子要走路、死人要复活，而国度时代是要你的活出，国度时代是话语时代，应该把耶稣做的事活出了，拉撒路听到耶稣的话后就从坟墓里走出来了，而你呢？信神二十年，天天看神的话为什么就不能从坟墓里走出来呢！外邦的迦南妇人找耶稣给她看病，耶稣不给她看，说：‘不好拿儿女的饼丢给狗吃。’迦南妇人说：‘主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。’主耶稣说：‘妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！’（太 15：26-28）她的信比跟随耶稣的人还大，耶稣就按她的信成就了。今天把你隔离出来，教会不给你吃、喝，就看你是否能像狗一样在外面寻找到吃的。如果把你隔离了，你回归世界了，就是不愿意在神家当狗，退去了，淘汰了。如果把你隔离出教会，你还要在教会以外找着吃，在灵界就是一个见证。你看你现在这个样，看你受了不少苦，你的使命、责任就是当个狗，吃了就是个见证，不吃就是背叛。你吃了以后，灵界就站住一个见证，撒但就蒙羞了。撒但说：‘她是为了进国度，是为了当儿子，你隔离了她，不要让她当儿子，不让他进国度，看她还吃你的话跟随你吗？’神说：‘那你去试试吧！’接着环境就临到了你。谁能开除你？姊妹！这事呀，还必须得教会带领效这个力。”我听了深深地点点头，心里默默地想：“这弟兄哪方面都交通得有路呀！我还找不出交通的有啥把柄，的确，我今天的隔离、开除涉及到了灵界争战，我被隔离是神在灵界与撒但打的一场赌呀！撒但企图借着教会隔离让我远离神、背叛神，而神是让我在这样的环境中站见证。从一信神就听说约伯临到的试炼是因着撒但与神在打赌，这么多年也对弟兄姊妹谈约伯的试炼，让弟兄姊妹在试炼中站见证，可我自己临到试炼时却成了撒但的笑料。这可真是坐在宴席里闹着大饥荒呀！虽然我心里还在防备着想看看开除的这个弟兄葫芦里到底卖的是什么药，可是他每每交通的真理都让我亮堂有分辨有路可行，我没法拒绝呀！再往后听听。”
弟兄接着又说：“咱得知道灵界的实情，神要作什么工作，等你明白了，去吃剩渣是高兴、喜乐。作工结束了，神要根据你的见证定你的结局，尽本分与得福、受祸无关，归宿是根据你所站的见证来定，你站多大的见证，在国度里给你多大的福份。尽本分的时候，跑断腿累断腰，定结局的时候按不按这个算？不按这个算。因为尽本分不等于实行真理。你不是在尽本分的过程中实行真理，尽本分与实行真理毫无关系。在作工的过程中没有得着真理、生命，也就没有了见证。什么和你的归宿有关系，就是看你有无真理，看你有无见证。约伯怎么站的见证？他必须受苦，他三个朋友怎么说的？‘你悔改吧！你肯定抵挡神了，神惩罚你了。’最后神显现的时候，对约伯的朋友说：‘你们说的不如约伯说的是。’还给了约伯权柄，他们的生死掌握在约伯的手中。约伯要饶恕他们神就饶恕他们，约伯不饶恕他们神就治他们的罪。神摆设环境把你隔离出来就是一个试炼，神拯救人光是光照、开启人吗？不也试炼、熬炼人吗！人要受许多痛苦才能得洁净，生命性情才会有变化。你为什么不让神试炼、熬炼你一下呢？教会隔离、开除你，你说是神隔离、开除你了？”听着这位开除的弟兄交通的全是神话，给我带来的全是道路。我试图刁难却被弟兄交通的所有内容折服，我感到心服口服。我心理的防线随着弟兄进深地交通渐渐没有了。我如同走出迷雾一样，恍然大悟！我默默点点头，不由得热泪盈眶。原来神摆设环境隔离我是要我为他站一个见证，是要我来寻求他，隔离完全是福呀！可我却没有从神领受，唉！回想跟随神这二十来年，我犯了一个致命的错误，就是把教会当成了神，信神成了信教会。虽然没有崇拜、仰望任何人，可是我却把“教会”和神划为等号，认为教会都是带领说了算，分辨出上层带领就是敌基督了，可为了不被教会开除还得委曲求全。神话说：“八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。”（摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》）“教会”在我心中的地位代替了神的地位，无形中，“教会”成了我心中的偶像，我触犯国度行政，严重触犯神的性情还不知道。尤其是神兴起环境隔离、开除我，检验工程的时候，我完全活在自己的想象观念当中，没有在此环境中寻求真理认识神，反倒是对神的误会雪上加霜，把神定规在了“教会”中，认为“教会”隔离就是神隔离，就是神不要了，“教会”成了我心中的神。把真正的神（神话、真理）却抛在了脑后，这是在信神吗？这不是嘴上喊信神实质是在拜偶像吗？信神二十年就是如此亵渎、触犯了神二十年，这就是我信神多年所走的路。说实话，我、我太误解、太伤神心了。弟兄真诚地说：“神试炼你是福气，是看得起你。约伯要不是因为神试炼他，他能失去万贯家产吗？要想得着神的赐福就必须得失去。失去的时候正是神拣选你的时候。约伯是不是敬畏神远离恶，关键就看他在试炼中的态度。试炼中的态度才是你真实身量的显明，才能显明你真实的信。神给你摆设的这个环境就是为了拣选你而给你出的一个考题，如果在试炼中没站住见证，退去不信了，那就是被神的作工淘汰了；如果能识破撒但的诡计为神站住见证羞辱了撒但，那你就是在大患难里站住见证被神拣选的得胜者；如果你没有站住见证、也没有退去回归世界，那你还是一个跟随者。教会是人的集合，集合的时候，里面有好多稗子，神的作工结束以后把稗子、麦子分割开来，麦子要收在仓中，稗子捆绑起来等待焚烧。扬场的时候必须把麦子从稗子中拣出来，收到仓中。不把你拣出来，能把你收到仓中吗？”我说：“通过今天的解剖交通，我才心明眼亮，说实话，面对神的试炼、洁净，我实在不配，神的工作实在太智慧了，我蒙了神的大救恩。”弟兄说：“今天不评论隔离得对与错，神作工不管对与错，只管得益处，今天把你隔离对了也好，隔离错了也罢。错了，你能反省，对了，是一个警醒，你才会认识悔改。神作工只管果效，不管方式，为了让人得到生命，神作工不择手段。所以隔离、开除不一定是坏事。你看圣经记载扫罗王在位时，神就膏立了大卫，扫罗死后，大卫才出来登基。神是什么时候膏立大卫的？大卫还是个放羊孩儿的时候，神膏立了他。当时他是不是立刻就作王了？得经历九九八十一难。大卫在非利士时敢说他是王吗？神说让诚实人掌权，教会里是诚实人掌权吗？天翻地覆！卑者升为高，高者降为卑。咱对神话究竟有没有信呢？当时大卫是个放羊孩儿，还被扫罗追杀，就像个逃兵一样，根本看不出他是个当王的。所以说，对自己得有个准确的认识，不要只看眼前的。但以理是以色列人，但他是在哪儿下的狮子坑？巴比伦。以利亚喝的是约旦河的水，吃的是乌鸦叼来的肉，你能看出他是个先知吗？先知是事奉神的人，是祭司。历代以来，哪个信神的人得福了？为什么你信神就要得福、就要一帆风顺呢？神说：‘神带我们走的路不是直线上升的，而是曲折度大且是坑坑洼洼的路，所走的路越是崎岖，越能显明我们的爱心。’（摘自《话在肉身显现·路…… 六》）你不知道吗？还委屈什么、消极什么？你只需要衡量你所做的合不合乎神的心意就行了。”
当我听到这里时，才真正明白弟兄所交通的都是在扭转我信神的观点，我信神多年装备的全是字句道理，全是给别人讲真理，而自己活出的都是道理，更看到我的信太可怜了，没有在神话里认识自己，反而在带领的话里认识自己，到最终被撒但带领玩弄的成了木偶，还在带领的话里认识自己，真是可怜、可悲、更可恨！信神不是为了见证神、荣耀神，而是前途、命运总挂在心上，被地位、权势捆绑、控制，只能苟且偷生地活在带领的权下，点头哈腰、委曲求全。并且不管带领怎么作工，我都不敢为正义说句话，信神20年了不还是被撒但败坏后的夏娃、亚当吗？神要的是我这样的人吗？面对撒但带领的迷惑哪有一点反驳，而且也不敢去反驳，这样的表现不就是与夏娃、亚当被蛇引诱而犯罪是一样吗？这样的信不就完了吗？再回想自己，不愿也不敢听这个被开除的弟兄的交通，不就是害怕带领知道后必定永远开除，不还是怕回不了教会了吗？我的这些表现不就是已经把教会与神划等号了吗？不更是把带领看的比神还大认为带领能决定我的命运吗？我这不是信着神却触犯神的典型事例吗？我这么信不是找死吗？还在乎带领隔离开除与不开除吗？就是教会不开除，我的表现不也是触犯神性情受咒诅、惩罚的地狱之子吗？只让人听他的而不让人听神话的人不就是名副其实的敌基督吗？而且因不听他的话就隔离、开除人，这样的带领不更是地地道道的与神争夺地位的敌基督吗？我真是瞎眼愚昧无知，甚至害怕带领超过了害怕神的地步。信神20年了，我把神放哪了呢？我信神却心中无神，我不是自欺欺人吗？我的确被前途命运所控制了，而且就认为县官不如现管，带领就是现管。想到这里感到脸上发烧无地自容，我真是愚昧至极，我怎么能信到如此可怜的地步，命运怎么能在带领手里？这个弟兄虽然被开除，但他能揭露、解剖出我信神的实质就是个不信派，是个拜带领为偶像的假使徒……
揣摩着弟兄的交通，我心还不时盘算着：他交通得如此透亮怎么会被开除，并且还是以“敌基督”的名义，究竟是怎么回事呢？一个被开除的“敌基督”交通得头头是道，简直难以置信，无不让人折服，我——堂堂的一线指挥在他面前竟然无地自容，让我羞耻难受。在我的印象中被开除的敌基督应该是过街老鼠——人人喊打，只能默默无闻的在家闭门思过反省认识自己。而这位弟兄却与众不同，他头戴“敌基督”的帽子却能揭露并扭转我多年来把信教会当成信神的错谬观点，并且指给我当行的道路，他一个被教会开除的人，不老老实实在家里反省写认识向上层带领认罪悔改，而是行走各地找人交通神的话实行帮助、扶持，在人生地不熟的地方，找到我这个对神充满误解、消极得超了负荷、躺在病榻上五年之久的、具有一定资本的、曾经堂堂的一线指挥交通，咋不让人惊讶好奇。不管他的来头如何，让我第一次体尝到神话就是真理、道路、生命。这个弟兄的活出让我看见了神话语的显现：“有真理就有力量，有真理就有心志，有真理浑身有使不完的劲，有真理就刚强壮胆。”（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）
接着弟兄要我听了一首神话诗歌：“我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了‘神是真理、道路、生命’这句话，所以，很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪，更不承认是神的显现，这是多么严重的失误！神的显现不可能合乎人的观念，更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标，有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量，征求人的意见，更不用通知每一个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作、应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。”（摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》）一首诗歌颠覆了我几十年的信神生涯，把我的“通行证”干脆、利索地一下子扔到了硫磺火湖。这首神话语诗歌不知唱了多少遍，不知给别人交通过多少次，可为什么我……
弟兄似乎看出了什么，他说：“这首歌咱不交通了，你留着回家慢慢寻求、揣摩吧！咱们互动一个话题，你听了这些交通以后有什么感觉，是不是亮堂、有路、轻松、释放、自由。”我连忙点头。弟兄接着说：“回想一下你的经历，看看神给你的心、大脑、嘴、鼻子、眼睛、耳朵、手、脚是否都发挥它该有的功用了。神话看了多少，讲道听了多少，而你身上没有一句神话作根据，都是左耳朵进右耳朵出，更不要说什么寻求、揣摩了。敌基督、假带领在教会打岔搅扰、寻欢作乐，你视而不见、委曲求全；上面要人揭发检举敌基督、假带领，甚至可以罢免敌基督。而你呢，虽然看到了、也接触到了敌基督，并且还能分辨一些，而你却没有去揭发、检举，更没有去罢免他们，反而却苟且偷生地屈膝在他的权下。有心、有大脑却不寻思、揣摩神的话、神的心意；嘴、鼻子、眼睛、耳朵、手、脚都有，但对神的话却是看见没反应、听了没行动，对前边的路更是一片模糊。而对敌基督所做的更没有一个正确的态度、观点，不分对错听而顺之。你说这是什么人？是不是个活死人呢！嘴、鼻子、眼睛、耳朵失去了知觉；心和大脑也停止揣摩、寻思；手和脚也被带领捆绑、控制不干正事了，连力都效不上。这不就是个现代版的拉撒路吗？拉撒路是个死人，但当耶稣的话一出：‘拉撒路出来！’（约 11：43)拉撒路就从坟墓里走出来了。你呢！该不该从坟墓里走出来呢？这些交通是否唤醒了你的心、唤醒你的灵呢？有没有死里复活了呢？”
接着要我看了一段神话。神说：“你们看完这段话有什么感想没有？主耶稣所行的这个神迹奇事比上一个在意义上分量大多了，因为没有任何一个神迹奇事比让一个死人从坟墓里出来更让人震惊的。主耶稣作了一件这样的事，在当时那个时代是非常有意义的，因为神道成了肉身，人只看到了他的外表，看到了他实际的一面、他渺小的一面，即使有人看到了、了解了他的一些性格，或者外表的特长，但谁又能知道主耶稣来自哪里，他的实质到底是谁，他到底还能作哪些事，这些在人那儿都是未知数。太多的人想求证这件事，想知道事情的真相。神能不能作一件事来证实自己的身份？这事对神来说是小菜一碟，易如反掌，他能随时随地地作一件事来证实他的身份与实质，但神作事有计划、有步骤，他从不乱作，只找合适的时候、合适的机会作一件最有意义的事让人看，从而证实他的权柄，证实他的身份。那么‘拉撒路复活’这个事能不能证实主耶稣的身份呢？让我们来看经文：‘说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了。’主耶稣作这事的时候只说了一句话：拉撒路出来。拉撒路就从坟墓里出来了，事就这样因着主口中的一句话而成了。在这期间，主耶稣没有设祭坛，没有作任何其他的动作，只是说了一句话，这叫神迹奇事还是一种命令？还是一种法术呢？在外表来看，似乎可以称作神迹奇事，当然拿到现在来说也可以叫做神迹奇事，但是绝对不能称它为招魂的法术，更不是邪术。正确地说，这个神迹奇事是造物主的权柄的最正常的一个小小的彰显罢了，这是神的权柄，也是神的能力。神有权柄能叫一个人死，让那个灵离开肉体，回到阴间去，或者回到他该去的地方。人什么时候死，死后去哪儿，这些都是神说了算，神随时随地都可以作这些事，他不受人、事、物、空间、地理的辖制，只要他想作他就能作，因为万物生灵都在他的主宰之下，万物也因着他的话语、他的权柄而生而灭。他能让一个死人复活，这也是他随时随地都能作的事，这是造物的主独有的权柄。主耶稣作了让拉撒路复活这样的事，目的是证实给人看、证实给撒但看，让人知道、让撒但知道人的一切、人的生死都是由神说了算，知道虽然神道成了肉身，他依然如故地掌管着人能看得见的物质世界，也掌管着人看不见的灵界，知道人的一切并不是撒但掌管着，这是神权柄的流露与彰显，也是神向万物传递他掌握人类生死的信息的一种方式。‘主耶稣让拉撒路复活’这种方式是造物的主晓谕、教导人类的其中一种方式，是他用他的能力与权柄教导人类、供应人类的一种具体的行动，是造物的主用非语言让人类看见他掌管万物的这一事实的一种方式，是造物的主以他的实际作为告诉人类除他之外别无拯救的一种方式，这样无声的方式给人类的教导持续的时间是永久的、是永不磨灭的，他给人类的心灵带来了永不衰落的震撼与启迪。‘拉撒路复活荣耀神’这件事对于每一个跟随神的人的影响是深远的，他将每一个深知这件事的人牢牢地定位在了‘只有神掌管人的生死’这样的领悟中，这样的异象中。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三）》）看了这段神话我明白了，我就是在坟墓里已经死去的拉撒路，是弟兄今天的交通把我死去的灵唤醒了，弟兄虽然是被教会开除的，他虽然带着“敌基督”帽子，但他能交通出神的心意，能通行神的旨意，若不是来自于神，没有人能作这样的工作。今天能遇见这样有圣灵作工之人的带领完全是神的破例恩待和高抬，余下的光阴里我要像拉撒路一样从坟墓里出来跟随主耶稣，跟随真正有圣灵作工能通行神旨意的人走以后真正的信神之路，来彰显神、荣耀神。
一切荣耀归给神！
石迹 山西省 2022年7月6日