神话诗歌：“我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找寻找神的心意，就得寻找寻找神的说话，就得寻找寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的发表哪里就有神的显现，就有神的作为，哪里有神的显现哪里就有真理、道路，就有生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了‘神是真理、道路、生命’这话，所以很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪，更不承认是神的显现，这是多么多么严重的失误！神的显现不可能合乎人的观念，更不可能是按着人的要求而显现。你们要想看见神的显现，首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应这样作、那样作，更不要把神限制在限制在你的范围里，当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的是人当做的。”（摘自《跟随羔羊唱新歌·该怎样寻找神的脚踪》）这首歌我们都唱过，没唱过也听过，可谁又在话语上面揣摩过呢？教会里消极的消极、显形的显形、抵挡的抵挡，感觉到的是一片凄凉。为什么会是这样？神的脚踪在哪？神的心意又是什么？弟兄姊妹哪个不是在苦苦寻求着？可多数人并没有从自己的观念中走出来，而是把神限制在自己观念的范围里，那又怎么能找着神的脚踪呢？
你只是双眼盯着上级的，两耳听着带领的，他们供应的是不是真理、道路、生命，你并不在乎，你在乎的是他们的地位、名誉、权力，这样你能找到神的脚踪吗？神的显现不可能合乎人的观念你忘了吗？神作工是卑微隐藏，得注意观察周围人、事、物。神说：“哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。”（摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》）你得从自己的观念中走出来去寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，不要苛求神应作工在带领工人身上，更不要把神的发表限制在你的带领身上，把带领的所作所为定规为神的作工，这更是人的抵挡、悖逆。
神说：“我的话语在人来说一点摸不透，我的脚踪在人来说找不见，我的心意在人来说摸不着，所以今天你们处于这个地步（得着我的启示，能够从中摸我的心意，从中跟上我的脚踪），完全是我的奇妙作为，是我的恩待和怜悯。到有一天，更要让你们看见我的智慧，看见我的手所作的，看见我的工作的奇妙，那时，我的整个经营计划的蓝图就彻底显在你们眼前了。……在以后，有很多人要因着众长子而跌倒，最后也一步一步地退去了，也就是说，我的家逐渐圣洁，各种各样的魔鬼逐步退去，是从我身边不声不响地、没有一丝怨言地、老老实实地退去，之后，我的众长子就都显明了，我就开始下一步工作了，那时众长子才能与我一同作王执掌全宇宙，这是我的工作步骤，是我的经营计划的重要的一环，切不可忽略，以免失误。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百零七篇》）
神说：“我的经营计划、我的工作运行到哪一步你们应从我揭示的奥秘来看，看我手中所作的是什么，看我的审判在哪些人身上，看我的烈怒在哪些人身上，这是我的公义。按着我揭示的奥秘我布置我的工作，我经营我的计划，这是谁也改变不了的，必须得一步一步地按着我的来。奥秘是我工作运行的路，是我经营计划的步骤的标志，谁也不要在我的奥秘中加添、减少东西，因为奥秘错，路就错。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百零八篇》）信神异象是根基，没有异象就是站在沙滩上，异象透亮才是站在磐石上。今天神在作什么，我们该怎么配合，你考虑过吗？祭司弟兄在讲道中直接说神作工已结束，作工结束就意味着神要离地，那神在离地之际他要作的是什么，这些都得从神揭示的奥秘里看。神说我们都是只注重实行却没有异象，都是丢了西瓜捡了芝麻，在这里就能显明出来，如果我们没有奥秘作为跟随神的路标，那我们就是站在十字路口的流浪儿。奥秘是神作工步骤的标志，神按着他揭示的奥秘布置他的工作，这是谁也改变不了的。我们只能跟着神走，看清现在的处境，再以奥秘作路标，那就找着了神的脚踪。观察灵界动态，得看清现在所处的环境，再跟神话对号入座，在神话里找神的脚踪、找神的宗旨、找神的心意、找咱自己该实行的路。
神说：“虽然我在地的工作彻底完成，但还需众长子在地工作，所以现在我还不能回到锡安，我不能一个人独自回到锡安，我要在众长子在地的工作完成之后，我们一起回到锡安去，这样才叫一同得荣耀，才是我本体的全部彰显（因为我的众长子还没有显明，所以我说，我的众长子在地的工作还没有完成，这工作还得忠心、诚实的效力者来作）。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十五篇》）神已经把他的心意告诉给了我们，也把他的托付交给了忠心、诚实的效力者，要牢记众子、子民都是忠心、诚实的效力者，那些诡诈人进不了国度时代。从去年12月敲锣打鼓开始，上面就说这是一次大显明；接着就是欺上瞒下设立假教会，再一次大显明；随后犹大、敌基督、给敌基督保驾护航的、人云亦云散布谬论的、糊里糊涂跟随的等等。在将近一年里显明了一大批作恶的人，也就是即将要淘汰的人，谁是什么样的灵细心的人都已看清。观察教会的状况就可知现在正是击打牧人时期，教会根本没有真实的带领工人，讲道也给我们说清作工已结束，就等待灾难降下来解决这帮恶魔。作工结束之际也就是众长子显明之时，因神要带他的众长子一起回锡安。
神说：“在即将临到的事上，所有的我预定拣选的长子团中的人，都要一一显露出来，凡是在长子团以外的都要借此被我淘汰，我就这么作工，就这么完工。现在显明一些人，只不过是为了我的众长子能看见我的奇妙作为，但在以后，我就不这么作工，而是从大局出发，不是一个一个地显形（因为鬼和鬼基本都一样，只挑几个作示范就足够了）。作为长子的人人心里都有数，不用我明说（因为到一定时候必会一一显明）。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九十六篇》）根据神话观察教会，是不是就很明亮了，带领工人在教会狐假虎威到处捆绑、打压人，还散布邪说谬论，这不都是被显明出来的大红龙子孙吗？因现在作工已结束，神不再一个一个地显明，而是一大批地显明。也就是要把一大批恶者显明，让众子、子民认识、分辨、弃绝，然后处理，显明神的烈怒与公义性情，从而让选民产生敬畏神的心。
上面这段时间来的东西也少了，也没要求见证长子，更没有说要显明长子的事，只是在76辑讲道中暗示说：“在下面普通弟兄姊妹中有被成全的……”到底是怎么回事看神怎么说：“说到作到是我的性情，在我无隐藏遮蔽，凡是该明白的，我就都告诉你们，但不该知道的，那我绝对不说，免得你们站立不住，不要因小失大，这样太不值得。相信我是全能的神，就一切都成了，一切变得轻松加愉快了，我就这么作事，谁相信让谁看见，不相信的我就不让他知道，让他永远不明白。……奥秘一天一天地揭示于众，而且一天比一天透亮，按着启示的步骤，足见我的工作运行的步伐，这是我的智慧（我不明说，开启我的众长子，蒙蔽大红龙的子孙）。今天我更要借着我的儿子把我的奥秘揭示给你们，在人无法想象得到的事，我今天揭示给你们，让你们认识透彻、认识清楚，而且这一奥秘在所有的长子之外的人身上都存在，但无人能明白，虽然在每一个人里面都有，但没有一个人能认识到。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九十六篇》）从神的话中我们得知，这一切都是神的奇妙作为，是神的智慧，是为了蒙蔽那些长子之外的人，却开启他的众长子，借着长子的口发表神的启示，从而显明谁是他的长子。神说：“我要让每个人都看见我的奇妙作为，让每个人都听见我智慧的话语，必须是每个人，必须是在每一件事上，这是我的行政，是我的烈怒，我要涉及每一个人，要涉及每一件事，让宇宙地极的人都亲眼看见，否则，我绝不罢休。我的烈怒全部倒下，一点不留，是针对所有的接受这名的每一个人（在不久将转向世界各国）”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九十七篇》）神要每个人必须看见他的奇妙作为，听见他的智慧话语。可有些人就是懒惰，对教会里显明的事，视而不见、不闻不问，好像与自己无关，这样下去对自己能有什么好结果呢？别忘了神向人显明他的性情是不择手段的。你越悖逆受到的刑罚就越严重，你越顺服神给你的祝福也就越多。
找着神现时的心意就是找到了神的脚踪。信神就得在神话里看事，在《话在肉身显现》的第一部分摘录了几段神话来补充异象，找着神作工的运行的步伐，看清神现时的作工，并且在异象中找着现在该尽的本分。
神说：“今天这个我也告诉你们：今天在我看一切都成了，是针对我的众长子说的（因为今天我的众长子已与我一同作王，不仅是定形，更是与我一同作王。现在圣灵在谁身上作工，谁定规是与我一同作王的人，是在现在就显明了，不是昨天，也不是明天）；我今天把我在正常人性方面的奥秘都揭示出来，因为我要显明的人都显明出来了，这是我的智慧；我的工作就运行到这一步，就是必须在这一段时间，我实行我在这一段时间定的行政计划，所以，我就把长子、众子、子民、效力者都给出合适的印证，因我有权柄，我会施行审判，我会用铁杖辖管。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十七篇》）
神说：“这些人都能爱我所爱、恨我所恨，凡是我所恨恶的，他都能弃绝，若是我说不让他吃饭，他宁肯饿着肚子也得满足我的心意，这样的人肯为我忠心、为我花费，能体贴我的苦心，为我时时操劳。所以，这些人我赐给他长子名分，把我的所有都加给了他：我能带领众教会，我让他也能带领；我有智慧，我也把我的智慧加在他里面；我能为行真理而受苦，同样，这些人我也加给他心志，让他能为我受一切的苦；我有好的素质，我也加给他们，我让这些人与我一模一样，一点不差，让人看见了他就是看见了我。现在，我正把我的完全神性加在这些人里面，让他们能活出我完全神性的一个方面，来作我完满的彰显，这才是我的心意。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十九篇》）
神说：“七雷巨响是什么情形呢？这个并不难理解，当我和我的众长子变成身体的一刹那，便是七雷巨响之时，这是震动地宇的事，犹如天翻地覆，人人皆知，无人不晓，就在此时我和我的众长子便一同得荣耀，开始下一步工作了。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九十四篇》）
神说：“在以往我常说我的本体向你们显现，那么什么是本体，是怎么显现呢？就单指我这个人吗？或者就单指我说的每一句话吗？这两方面虽然是缺一不可，但只占有一小部分，也就是说，并不是完全的‘本体’的解释。‘本体’包括我这个人、我说的话，还有我作的事，但最准确的解释，就是‘我的众长子和我’才是我的本体，也就是说，作王掌权的一班团体的基督人，才是我的本体。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百零五篇》）
神说：“当大灾大难降临的时候，人人都胆战心惊，都抱头痛哭，恨恶自己所做的恶事，但一切都晚了，因为现在是烈怒时代，不是拯救人让人蒙恩典的时候，而是除去一切的效力者，让我儿为我掌权的时候。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百零六篇》）
神说：“对于我儿，我是慈爱、怜悯、公义加管教，但没有审判（指不把长子灭亡），对于我儿以外的，我是随着时代的转移而随时改变：慈爱、怜悯、公义、威严、审判、烈怒、咒诅、焚烧，最后灭其肉身，灭亡的对象便连同其灵、魂一起毁灭。但作为效力的，只留其灵、魂（具体怎么实行，这在以后告诉你们，让你们明白），但永远没有自由，永远不得释放，因他是在子民以下的，是受子民支配的……”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百零八篇》）
神说：“我把众长子提拔到一个地步，是因为众长子有我的素质，有我的荣形，能达到见证我、荣耀我、活出我，更能打败撒但、羞辱大红龙。因我的众长子是贞洁的童贞女，是我所爱，是我所拣选看中的。之所以我要提拔，是因为他能站住自己的地位，能够卑微隐藏地事奉我，作我的有力见证。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十篇》）
神说：“在这一段，我主要作这一工作，当话语说到一个地步，大批的效力者退去了，众长子也受尽了苦，随着这两步工作的进展，我的工作告一段落，在这同时，我带着众长子回到锡安，这是我的工作步骤。……从中看出，众长子是尤其重要的，有了众长子才产生国度，才产生执掌王权这样的事实，才有新的生活，才能结束整个旧时代，这是必然趋势。因着众长子是处于这个地位，众长子就标志着世界的毁灭，标志着撒但灭亡，标志着效力者的显形，标志着大红龙断子绝孙下到硫磺火湖里去，所以那些执政掌权的、所有的大红龙的后代一再拦阻，一再抵挡，一再破坏，而我一再提拔、一再见证、一再显明我的众长子。” （摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十二篇》）
神说：“今天虽然我与多数的长子肉体相隔离，但同是一位灵，肉体长相虽有所区别，但从始到终都是一位灵。我的智慧、我的众长子高过一切，又胜过一切，无物、无人、无事敢拦阻，而且没有一人、一事、一物能胜过，都乖乖地降服在我的本体面前，这是眼前发生的事实，这也是我已经成就的事实，谁若仍然不服（不服者仍然指撒但，撒但占据的人无疑就是撒但），我定要斩草除根，割除后患，立时让它死于我的刑罚之下。”“现在处于这种光景，处于这个地步，是我与众长子进入安息的前兆，因为我在世的工作已彻底完成，下一步工作必须得回到身体里去作，这是我工作的步骤，是我早就计划好的。必须在这一点有所看见，否则，多数人都会触犯我的行政的。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十四篇》）
神说：“众长子所作、所说都是我灵的发表，必须在人人都认清的情况下见证我的众长子，这是我的下一步工作，谁若抵挡，我让我的爱子收拾他。现在不同以往，若我爱的说一句审判的话语，撒但马上死于阴间，因我已把权柄交于众长子了。也就是说，从现在开始，就是众长子与我同掌王权的时候到了（这是在肉体阶段，与在身体里的同掌王权还有点区别），谁若在意念上不服，与抵挡我这个人有同样的下场。对我怎样，对众长子也应怎样，因我们本是一体，永不分离。以往怎样见证我，今天怎样见证众长子，这是我行政中的一条，必须人人都起来见证。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十五篇》）
神说：“我不作傻事，多数人都认为我见证众长子是个错误，说在我以外又有了另外的神，说我是瞎胡闹，说我是贬低自己，从中更显明人的败坏。难道见证众长子是我的错吗？说我错，你们能见证吗？若不是我提拔、我见证，你们仍然把我儿压在你们下面，仍然冷眼相待，仍然是把我儿当你们的仆人看待。这帮畜生！我一个一个地收拾你！谁也不放过！你们说，和一个有正常人性的人合不来，这些东西会是什么货？一点不假就是畜生！我简直一点看不下眼，若等着你们见证，早把我的工作耽误了！这帮畜类！简直没有一点人性！我不需你为我效力！赶紧给我滚出去！欺压我儿这么长时间，我一脚把你踩成肉泥！让你再野，让你再羞辱我！我的大功早已告成了，该返回来收拾这帮畜生了！”“我的一切工作都借着我的灵亲自作，不要任意一个撒但的种类插手，免得扰乱我的计划。到最后，我要让大人、小孩都起来赞美我与我的众长子，赞美我的奇妙作为，赞美我的本体的显现。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十六篇》）
神说：“因此，我希望人都放下自己的观念，放下撒但送的意念，对我的话句句定真，不要起疑惑的心，这是我对人的托付，我对人的忠告，人人必须遵守，人人必须心服口服，必须以我说的为标准。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十七篇》）
神说：“谁起来见证我儿，我加给他恩典，谁不起来见证我儿，而是抵挡，用人的观念衡量，我就把他毁灭。必须人人都看清！见证我儿便是对我的敬畏，见证我儿便是满足我的心意。不要只尊重当父亲的，而欺压做儿子的，这样的人是大红龙的后代，我不需这样的家伙为我儿作见证，我要把他灭于无底深坑。我要让忠心、诚实的效力者为我儿效力，其余的人都不需要，这才是我的公义的性情，才足见我是圣洁无污点的神自己。谁触犯我的行政，我不饶恕。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十八篇》）
神说：“我只是一个劲地作我要作的事，我的工作步步顺利，我的旨意在全地畅通无阻，这已使撒但蒙羞到一个地步，已彻底灭亡，但并未达到我的心意，我还让我的众长子对它们施行我的行政。一方面让它看见是我的烈怒临到了它；另一方面让它看见我的荣耀（看见了我的众长子是羞辱撒但的最响亮的见证）。我不亲自惩罚它，让我的众长子实行我的公义、威严，因它以往虐待我儿、逼迫我儿、欺压我儿，今天，在它效完力之后，让我已长成的众长子来解决它。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十八篇》）
神说：“我要让所有的恶仆从我家中滚出去，我要让所有的忠仆在我家中见证我的众长子，这是我的计划，是我工作的方式。恶仆见证我儿带有死人的味道，是我所厌憎的，忠仆见证我儿是诚心诚意的，是我所悦纳的，所以谁不愿意见证我儿，就赶紧给我滚出去！我不勉强，让你出去你就出去！看看你的后果是什么，等着你的会是什么，这个作为效力的比谁都清楚。我的审判、我的烈怒、我的咒诅、我的焚烧、我的震怒会随时临到任何一个抵挡我的。我的手对谁也不饶恕，作为效力的不管以前多么忠心，今天若抵挡我儿，我立时灭了他，让他不存留在我面前，从此看见我的不饶人的手。……我若不宣告我的行政，你们早就退去了，现在都是处于进退两难的光景，又不愿为我效力，又不愿遭我手击杀。我若不宣告大灾大难会随时临到任何一个抵挡我的人的，你们早就退去了，人的小心眼我还不知道吗？”“我今天把全部意思都显明给你们，好让你们认识到我见证众长子的严重性，我见证众长子的目的。我在锡安放一块大石头，这石头就指众长子被见证这事，所说的‘大’并不是指见证的声势浩大，而是见证众长子要有大批的效力者退去这事。这里‘不信的人’就指那些因着见证我儿而退去的人，所以对于这类人是绊人的磐石，之所以说是磐石是因为这类人要遭我手击杀，所以说‘绊人的磐石’不是指跌倒、软弱说的，而是指被我手击杀说的。‘对于信的人来说是建造的根基’，这里的‘信的人’是指那些忠心的效力者说的，‘建造的根基’是指为我忠心效力之后蒙我的恩典、祝福。当众长子已被见证就预示着整个旧时代马上要废去，即标志着撒但的国已被摧毁，所以对那些外邦人来说是砸死人的石头，所以把列国砸得粉碎即指整个世界重新更换，旧的废去，新的就重新建立，这是‘粉碎’的真意。你们明白吗？就这一句话，就把我在最后这一步所作的工都概括了，这是我的奇妙作为，应从我话中摸我心意。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十八篇》）
神说：“我的心意你们都该明白，我的心情你们都当理解，现在是筹备回锡安的时候，除此之外的事，我根本就没心思作，我只盼望着能与你们早日同相聚，一同在锡安度过分分秒秒。……从现在开始，谁也不要提起教会建造的事，否则我不饶恕（因着现在是见证众长子的时候，也就是建造国度的时候，谁若提起教会建造，便是拆毁国度建造的，是打岔我经营的）。一切都已就绪，一切早已预备好，就等着众长子被高举、被见证，那时我会不耽延一分一秒，不讲究任何形式，立时回到锡安——你们日思夜想的地方。不要只看当今的世界仍旧安安稳稳，但这个工作都是回锡安的工作，现在先不管这些，当回到锡安之日就一切都成了。谁不愿早日回到锡安呢？谁不愿父与子早日团聚呢？属地的享受再好也缠累不住我们的肉身，我们要超脱肉身一起回到锡安。又有谁敢拦阻呢？又有谁敢设置障碍呢？我定规不饶恕他！我要把所有的拦路虎一扫而光（之所以说现在不能立时回到锡安就是这个原因，我一边作这一个洁净的工作，一边在见证我的众长子，这两个工作同时进行，当洁净工作完成之时，正是我把众长子都显明之时。”“我现在只注重见证我的众长子，其余的事先放在一边不管，先作主要的，之后再作次要的，这是我的工作步骤，谁也不要违背，必须都按着我说的来，否则，成了我咒诅的对象。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十九篇》）
神说：“我是带着我的众长子一同回到锡安的，不是我独自回锡安的，因此人人都因着看见我的众长子而对我生发敬畏的心，这就是我得着众长子的目的，是我创世以来就计划好的。”“我所作的都是为了打败撒但，更是为了我能与我的众长子早日同相聚，这是我的目的。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百二十篇》）
从神话得知他在等待着众长子的显明，给了我们见证长子的明确本分，人人都得见证众长子。这就意味着信神不光是会分辨假带领、敌基督，还得会认识众长子，不然怎么尽本分，又怎么敬畏神远离恶呢？神早已把长子的表现特征与生活环境告诉给我们，让我们有准确的认识，能够更好地去见证长子。让我们看看神是怎么描述的吧！
神说：“究竟作为长子的有什么表现呢？第一，注重摸我的心意，体贴我的心意，而且同时都有圣灵工作在身上；第二，一个劲地往灵里追求，不放荡，时时能受我的约束，特别正常，不是模仿（因着注重摸圣灵的工作，体贴我对他的爱，而时时谨慎，深怕对我有背叛、抵挡的心）；第三，为我做事一心一意，能够献上全人，自己的前途、生活、吃、穿、用、住，在意念上已经取消；第四，时时有一颗饥渴慕义的心，认为自己太缺少，认为自己身量太小；第五，在以前我提到过的，也就是在世名声好的，但被世人弃绝的，在男女关系上，也就是作风正派的。这些都是印证，但现在还不能完全给你们显明，因我的工作还没到那一步。长子们记住！你里面的生命的感觉，对我的敬畏，对我的爱，对我的认识，对我的追求，你们的信心，都是我对你们的爱，都是我给你们的印证……”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十五篇》）
神说：“这些人都能爱我所爱、恨我所恨，凡是我所恨恶的，他都能弃绝，若是我说不让他吃饭，他宁肯饿着肚子也得满足我的心意，这样的人肯为我忠心、为我花费，能体贴我的苦心，为我时时操劳。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十九篇》）
神说：“在我拣选的人当中，都是谦卑、顺服、听话而且诚实能卑微隐藏地事奉我的（撒但想用这来羞辱我，但被我打了回去），从这些人身上足见我的性情。当我打了胜仗归回之时，我就膏立了我的众长子在我的国中作王，我才开始安息了，因有我的众长子与我一同作王，我的众长子就代表我，是我的发表。在他的卑微隐藏的事奉中顺服我，在他的诚实当中执行我话，在他的诚实当中说我所说，在他的谦卑当中来荣耀我名（不张狂，没有野性，但带着威严、带着烈怒）。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百零九篇》）
神说：“现在说明一点：今天能起来担当教会权柄的，能牧养众教会的，能贴着我负担的，能有特殊功用的，这些没有一个是为基督效力的，完全是我预定拣选的对象，告诉你们，免得你们总是顾虑重重，耽误生命长进。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十一篇》）
神说：“我现在对谁好，你也知道，必定时时有我的祝福临到（指的是对我逐渐认识，逐渐定准，有新的亮光、启示，跟上我工作的步伐）……”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十五篇》）
神从多方面揭示了长子的表现，让我们在见证长子时有了准确的根据。其实只要现在确定谁身上有圣灵作工，谁就是长子。因为现在灵已经从长子以外的人身上收回，所以现在圣灵在谁身上作工，谁定规就是长子。怎样区分有无圣灵作工，讲道也说过多次，76辑又说了圣灵作工的七个特点，这样就更好分辨了。
人信神跟随神、顺服神、敬畏神觉得理所应当，但对长子该怎么对待我们并不明白。现在是从教会进入国度的转折点。可不能再有一点糊涂了，认识一下神要我们对待长子的要求。
神说：“在众子、众子民中，谁若讥笑、辱骂长子中的一个，我必用重刑对待，因我的长子代表我自己，对他所做的，也是对我所做的，这是我的行政的最厉害的一条，众子、众子民谁若触犯，我让我的长子按着他的意思实行我的公义。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十八篇》）
神说：“谁敢抵挡我的众长子中的一个？谁敢再与我的长子作对？我定规不轻饶他！以往对我怎样敬畏，今天对众长子也要怎样敬畏，不要在我前一套、在我后一套，谁怎么样我看得清清楚楚、明明白白。对我儿不忠，便是对我不孝，这是明摆着的事实，因着我们本是一体，若对我好，而对众长子又是另一种态度，那这人无疑就是典型的大红龙的后代，因为他分割基督的身体，这罪永远不得赦免！要人人有所看见，见证我是你们的本分，见证众长子更是你们的职责，谁也不要推卸责任，谁若打岔，我立时收拾你！不要认为你自己了不起了，告诉你！越是这样的东西，越是我严厉惩罚的对象！越是这样的东西，越是没有希望的，而且是沉沦之子，我永远刑罚你！”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十六篇》）
神说：“我的手对谁也不饶恕，作为效力的不管以前多么忠心，今天若抵挡我儿，我立时灭了他，让他不存留在我面前，从此看见我的不饶人的手。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十八篇》）
神说：“如今我的大功告成，我也就安息了，从此之后，我再不动工，我让我的众长子作一切我所要作的，因为我的众长子就是我自己，我的众长子就是我的本体，这是一点不差的，不要用观念衡量，看见众长子就是看见了我，因我们本是一，谁若分开便是抵挡我，我定规不饶恕。在我的话中，有人测不透的奥秘，除我爱的人能发表我，别人谁也办不到，这是我定规的，谁也改变不了。……我说我的性情不容人触犯，就指我所见证的众长子不容任何人抵挡，我的众长子就代表我的性情的各方面，所以说神圣的号角吹响之时，便是我开始见证众长子之时，所以说在以后神圣的号角也就是我的性情要逐渐公布于众，即众长子显明之时也就是我的性情显明之时，又有谁能测透呢？我说在我揭示的奥秘之中，仍然还有人揭不开的奥秘，你们有谁细细揣摩揣摩此话的真正含义呢？我的性情就是你们所想象的人的性格吗？大错特错！今天谁看见我的众长子，谁就是蒙福的对象，谁就是看见我的性情了，这是一点不假的，我的众长子代表我的全部，一点不差是我的本体，谁也不要疑惑！顺服者蒙恩典，悖逆者遭咒诅！这是我定规的，无人能改动！”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十九篇》）
神说：“我说的每句话、我作的每件事都是为了成全我的众长子，所以你必须听从我的调动，顺服我的长子，否则我收拾你，叫你马上沉沦！现在众长子已开始执行我的行政了，因只有我的众长子配高举我的宝座，我已膏立我的众长子。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十篇》）
信神就得顺服他的作工，从神揭示的奥秘中，得知神的作工步骤，在作工步骤里找到神的脚踪，找着该与神配合的本分。神的心意说得很清，人的功用也指得很明，就看人能不能最后一次打破常规为神摆上，站住见证。
敌基督的仇敌
2013年10月14 日