纠正对十个童女比喻的认识
十个童女的比喻我们都听过，但指哪个时期说的却是个谜。当建造国度要寻找失散的羊时，就用到了这一个比喻。但有些人不承认、不认可，就说这个比喻是指神开始作工时期向宗教界见证的一个比喻，以此来反驳国度建造的真实写照。那真实含义是什么呢？神说：“我的一切早已成就在眼前，我要让我的众长子重新归回我的家中，重新回到我的身边来，重新团聚在一起，因我已凯旋得胜，我已完全得着荣耀，所以我来把你们收回。在以前，曾经有人预言过‘五个聪明的童女，五个愚拙的童女’，虽然预言并不准确，但并不是完全错误，所以我可以给你们作点解释。五个聪明的童女与五个愚拙的童女，并不是都代表人数，也并不是都代表一类人。五个聪明的童女是指人数，五个愚拙的童女是代表一类人，但在这两者当中并不指众长子，都是代表受造之物说的，之所以说，在末世让他们预备油就是这个缘故（受造之物本不具备我的素质，要想做聪明的必须得预备油，所以需要装备话语）。五个聪明的童女是代表我造的人当中的作为众子、子民的这一类人，‘童女’是因为他们虽然生在世上，但仍然被我得着，也可说成是圣洁的了，所以用‘童女’。所说的‘五个’是代表我预定的众子、子民的人数。‘五个愚拙童女’是指效力者说的，因为效力者为我效力丝毫不注重生命，只追求外面的事（因着没有我的素质，所以怎么做也是外面的事），不能做我的得力助手，所以称为‘愚拙的童女’。所说的‘五个’是代表撒但说的，而‘童女’是指被我征服、能够为我效力说的，但这一类人并不圣洁，所以称之为效力者。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十六篇》）
从神话里可以得知几个信息：
第一、这十个童女中并不包含众长子，而代表的是受造之物；
第二、五个聪明的童女是代表众子、子民；
第三、预备油是指装备神的话语；
第四、“愚拙童女”是指被神征服的效力者，也就是说他们是跟随神的，是神家里的效力者。
根据这些信息就可确认这个比喻是指建造国度说的，并不是指教会建造时向宗教界传福音的景象。因为那是征服工作，神选民还没有进来接受牧养供应，根本不存在装备神话的可能，更没有众长子、众子、众子民、效力者的区分，也就是说根本就不存在“五个聪明的童女预备灯油”的这一说法。根据“五个聪明的童女是代表我造的人当中的作为众子、子民的这一类人”，就可推断出这句话的背景、时期，那就是众子、子民、效力者的显明时期。又因神说：“以后，整个宇宙世界中，牧养众子、众子民的事都交托给众长子来完成，谁不能尽心尽意地完成，我必刑罚，这是我的公义，对长子也不放过、不轻饶。”从这句神话中就可以确定众长子在这时已被作成。根据这些就可证明“十个童女的比喻”是指建造国度说的，而并非是指征服宗教界。从这句神话中可以得知：来迎娶新娘的是众长子，不是神，更不是你的带领。
再看下面这个比喻，重新认识一下。
十个童女的比喻
“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”（太 25：1-13）
神说：“今天真正合我心意的人必能被我作成，因我作工干脆利索，而且彻底，不留尾巴，我所咒诅的我就焚烧。那为什么说有大多数的人是遭我咒诅的，圣灵还在他们身上作工呢（针对我不住污秽的殿宇说）？你们明白万事万物为基督效力的真意吗？在我用他们效力之时，圣灵就借着他们作，但在平时不效力的时候这些人灵里根本不开窍，即使是追求也是热心，这是撒但的诡计，因他在平时根本不注重我的工作，根本不体贴我的负担。现在长子长大的时候就把他们踹开，所以我的灵从各处收回，着重点在长子身上，明白吗？”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十六篇》）
根据神话来看当时的敲锣打鼓、三天黑暗、设立假教会、虚报人数等等一系列的事件，就可得知灵界实情——神的灵已从各处收回。因着圣灵的收回，所有的人就都得显形，所以才造成全国性的敲锣打鼓、三天黑暗等等恶性事件不断上演。接着引发环境，造成羊群分散，开始扩展国外的工作，这是我们肉眼看到的事实。随后讲道开始宣布：“大红龙这一打压、抓捕全能神教会的成员，有不少人一看在中国没法待了，赶紧走吧，到外国去谋生去，哎，有些人就选择出国，有的上美洲，有的上欧洲，应验了神的话，就是‘神击打牧人，羊群分散’哈，借着这个扩展国度福音。”（摘自《上面的讲道交通·99-C-3》）“神隐秘降临在中国作了二十四年工作，神回锡安了，末世作工作完了！作成了一班得胜者！”（摘自《上面的讲道交通·在末后的日子神选民应该怎样为神站住见证》）征服工作已结束，击打牧人也达到了果效，神的工作已经在国外扩展开来，并且在中国已经得着了一班得胜者。根据上面讲道释放出来的信息，与教会里发生的这些事件，再加上这段神话的集合，就可以确定：敲锣打鼓时期就是神击打牧人时期；就是羊群分散没有真实的带领人的时期；就是得胜者的患难时期。也就是说当圣灵从各处（包括带领工人）都收回以后，他们的所作所为就都成了己意掌权、自是掌权，成了撒但掌权、邪恶掌权，使整个教会处在黑暗权势之下，成了新的宗教场所。一切正义事业受到了邪恶势力的打压陷害，得胜者就是被放在了这样的患难中受熬炼。一边是灵里的患难，摸不着、看不见；一边是假带领、敌基督的打压、陷害与外界大红龙残酷迫害的恶劣环境的熬炼。众子、子民也毫不例外地活在了这种迷雾之中。但因着神的预定与个人素质、追求的不同，得胜者打败了众仇敌，从撒但的阵营里走了出来，成了名副其实的得胜者。而那些有点正义却被长时间打压、陷害、逼迫、控制而失去信心的就是“新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了”的表现。当然那些受邪恶势力迷惑、引诱、逼迫、控制而疑惑、迷茫的就是半夜睡着了的人。“半夜”是指教会被敌基督、假基督、假带领控制后，教会成为了贼窝，被黑暗邪恶笼罩，神选民都活在一个伸手不见五指的黑暗世界里，所以称之为“半夜”。具体表现就是：教会里的人说话、行事都必须得处处小心，不能说心里话，必须得进行包装，必须得假冒为善；对带领必须得言听计从，溜须拍马，必须得把带领当神待，只有这样方可在教会存留，否则隔离、开除。教会的选民简直就是“不敢高声语，恐惊天上人”呀！这就是神选民处在“半夜”的真实体验。
神说：“七碗灾祸按人的头脑想象，是针对世界各国、各民说的，其实并非如此，七碗灾祸指的是撒但魔鬼的权势，是大红龙（我利用效力的对象）的阴谋。到那时，我要把撒但、大红龙释放出来，刑罚众子、子民，在此就显明谁是众子、谁是子民，被迷惑的便是我没预定的对象，但我的众长子已在此时与我一同作王，但就借着这个作成众子、子民。七碗灾祸的倒下不涉及各国各民，只与我的众子、子民有关，得福也不是轻而易举的，必须得付出一切代价。在众子、子民长成之后，七碗灾祸就彻底收拾，以后再不存在。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九十四篇》）神话早已把灵界实情给我们揭示出来，教会里的敌基督、假基督、邪灵就是神放出来的撒但、大红龙。“半夜”就是指撒但魔鬼的权势说的。当你听到这些以后，会有什么样的变化呢？是跟随众长子走，还是死死拽着你父亲的衣衫不放呢？
神说：“我是烈火，不容人触犯，因为人都是我造的，我说什么、作什么人都得顺服，不得反抗，人没有权力来干涉我的工作，更没有资格来分析我作工、说话的对错，我是造物的主，受造的物该以敬畏我的心来达到我所要求的一切，不该讲理，更不该抵挡，我是用我的权柄来治理我的民众，凡从我造的受造之物就应该顺服我的权柄。虽然今天你们在我前大胆放肆，悖逆我所教训你们的言语，却并不知害怕，但我只是以忍耐来与你们的悖逆相对，我不会因着一个个小小的蛆虫翻动了粪土而大动肝火，以致影响我的工作，我是为了父的旨意忍受一切我所厌憎的、我所深恶痛绝的东西的存留，直到我言语的尽头，直至我的最后一刻。你放心！我不会与一个无名的蛆虫一般见识的，我不会与你比试‘本领’的大小的，我厌憎你，但我能忍耐，而你悖逆我，但却逃不脱我父应许我刑罚你的日子。一个受造的蛆虫真能比得过造物的主吗？秋天，落叶归根，你归回你‘父’的家中，我归回我父的身旁；我有我父的爱怜陪伴，你有你‘父’的践踏跟随；我有我父的荣耀，你有你‘父’的耻辱；我用我已忍耐已久的刑罚来陪伴着你，你用你那败坏了万年的腐臭了的肉体来迎接我的刑罚；我结束了在你身上的忍耐伴随的话语工作，你却开始成全我话语中受祸的角色；我大大欢喜，作工在以色列，你哀哭切齿，存亡在淤泥中；我恢复了原有的形像，不再在污秽中与你存留，你也恢复原有的丑相，仍在粪堆中钻来钻去；我工作、说话结束之时，是我喜庆之日，你抵挡、悖逆结束之日，是你哀哭之日；我不会同情你，你不得再见着我；我不会再与你‘对话’，你再不得与我重相逢；我恨你悖逆，你念我可爱；我击打你，你想念我；我欢然离开你，你却自觉亏欠我；我永远地不见你，你却永远地巴望我；我恨你，因你现在抵挡我，你想念我，因我现在刑罚你；我不愿与你同居，你却苦苦地期盼，永远地哀哭，因你懊悔你对我所做的一切，你懊悔你的悖逆、懊悔你的抵挡，以至于你懊悔得满脸伏地，全人瘫倒在我前，发誓不再悖逆我，但你的心只是爱着我，却永远听不见我的声音，我要让你自愧蒙羞。
现在我眼看着你那放纵的肉体来欺哄我，我只是对你稍作警戒，却并不动手来用刑罚‘侍候’你，你应知道，你在我工作中是扮演什么角色的，我就满足了，其余，你或是抵挡我，或是花我的钱、吃我耶和华的祭物，或是你们蛆虫之间互相厮咬，或是狗犬之类相互抵触、侵犯，这些我都不关心，你们只要知道自己是什么‘东西’，那我就知足了。”（摘自《话在肉身显现·落叶归根之时，你会后悔你所行的一切恶行的》）
敌基督的仇敌
2017年7月2日