你要做大马士革的保罗吗
每个信神的人都知道保罗这个人，而且跟随全能神的人也都知道保罗是个敌基督，是神惩罚的人，但神却又追问我们：“谁是我保罗！”基督为什么要这样说话呢！让我们先看一下保罗的事迹。
扫罗逼迫教会
司提反被害，扫罗也欣然同意。从那天起，耶路撒冷的教会大受迫害；除了使徒以外，所有的人都分散到犹太和撒玛利亚各地。有些虔诚的人安葬了司提反，为他大大悲痛一番。扫罗却残害教会，逐家进去，连男带女拉去坐监。
福音传到撒玛利亚
那些分散的人，经过各地，传扬福音真道……。
扫罗悔改归主
扫罗仍向主的门徒口吐恐吓凶杀的话。他到大祭司那里，要求他发公函给大马士革各会堂，如果发现奉行这道的人，准他连男带女捆绑带到耶路撒冷。他快到大马士革的时候，忽然有光从天上向他四面照射。他仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。起来，进城去！你应当作的事，一定有人告诉你。”同行的人，听见声音，却看不见人，只是目瞪口呆地站在那里。扫罗从地上爬起来，睁开眼睛，却什么也看不见。他们牵着他的手，领他进大马士革。他三天都不能看见什么，不吃也不喝。
在大马士革，有一个门徒名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说：“亚拿尼亚！”他说：“主啊，我在这里。”主说：“起来，到那叫直街的路上去，要在犹大家里找一个大数人，名叫扫罗。你看，他正在祷告，在异象中他看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来为他按手，使他可以再看得见。”但亚拿尼亚回答：“主啊，我听见许多人说起这个人，他在耶路撒冷作了许多苦害你圣徒的事；并且他在这里得到祭司长的授权，要捆绑所有求告你名的人。”主对他说：“你去吧！这人是我拣选的器皿，为要把我的名传给外邦人、君王和以色列人。我要指示他，为了我的名他必须受许多的苦。”
扫罗在大马士革传道
亚拿尼亚就去了，进了那家，为扫罗按手，说：“扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差我来使你可以看见，又被圣灵充满。”立刻有鳞状的东西，从扫罗的眼里掉下来，他就能看见了。于是起来，受了洗，吃过了饭，就有气力了。他和大马士革的门徒一同住了几天，随即在各会堂传讲耶稣，说他是神的儿子。听见的人都很惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这个人吗？他来这里不是要捆绑他们交给祭司长吗？”然而扫罗越发有能力，驳倒住在大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。
扫罗逃脱犹太人的谋害
过了许多日子，犹太人商议要杀掉扫罗；但他们的计谋给扫罗知道了。他们就在各城门日夜把守，要杀掉他。于是他的门徒就在夜间用大篮子把他从城墙上缒下去。扫罗到了耶路撒冷，想要接近门徒，但大家都怕他，不信他是个门徒。只有巴拿巴接待他，带他去见使徒，把他怎样在路上看见主，主向他说话，和他怎样在大马士革奉耶稣的名放胆讲道，都讲了出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒一同出入，奉主的名放胆讲道，并且与讲希腊话的犹太人谈论辩驳，那些人却想下手杀他。弟兄们知道了，就送他到该撒利亚，差他往大数去……。
天使救彼得出监
希律要提他出来的前一夜，彼得被两条锁链锁住，睡在两个士兵中间，还有卫兵守在门前。忽然，有主的一位使者出现，屋就光芒四射。天使拍拍彼得的肋旁，唤醒他，说：“快起来！”他手上的锁链就脱落了。天使对他说：“束上带子，穿上鞋！”他就这样作了。天使又说：“披上外衣，跟我走！”他就出来跟着天使走，但他不知道天使所作的事是真的，还以为是见了异象。他们经过第一、第二两个岗位，来到通往城内的铁门，那门自动给他们开了。他们出来，往前走了一条街，天使立刻离开了他。彼得清醒过来，说：“现在我确实知道，主差他的天使来，救我脱离希律的手和犹太人所期望的一切。”他明白了之后，就到约翰（别名马可）的母亲马利亚家里去；有许多人聚集在那里祷告。彼得敲了大门，有一个名叫罗大的使女，出来应门。她认出是彼得的声音，欢喜到顾不得开门，就跑进去报告，说彼得站在门外。大家说：“你疯了！”她却坚持地说这是真的。他们说：“一定是他的天使。”彼得继续敲门；他们打开了，一见是他，就非常惊讶。彼得作了一个手势，要他们安静，然后对他们述说主怎样领他出监，又说：“你们把这些事告诉雅各和众弟兄。”就离开那里，到别的地方去了。天亮的时候，士兵们非常慌乱，不知彼得出了什么事。希律搜索他，却找不到，就审问卫兵，下令把他们带出去处死。后来希律离开犹太，到该撒利亚去，住在那里。
巴拿巴和扫罗奉差遣
安提阿教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴、名叫尼结的西面、古利奈人路求、与分封王希律一同长大的马念和扫罗。他们事奉主，并且禁食的时候，圣灵说：“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来，去作我呼召他们作的工。”于是他们禁食祷告，为两人按手，就派他们去了。
福音传遍地极
于是，使徒们行走在叙利亚、亚细亚、马其顿、罗马等地，传扬耶稣的名。基督教会如雨后春笋一般在各地建立起来。后来，罗马皇帝尼禄也下旨逼迫基督徒，这样，罗马帝国统治下的基督徒不得不逃亡到世界各地，福音也随之向世界各地广传。到了豆米仙在位的时候，逼迫更是如火如荼，借此，福音继续向世界各地扩展……直到两千年后的今天，耶稣的名已是家喻户晓。正成就了耶稣复活升天时，告诉门徒的“你们要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证”。
交通：
在保罗身上你看到了什么？第一阶段就是在神击杀他之前，他是在教堂里信神，他信的是地位、权力、名誉，他还是跟随法利赛人逼迫耶稣的人。第二阶段就是被光照、击杀后，知道自己追捕、迫害的耶稣基督就是神后才认罪、悔改，才为神受苦、为神花费、为神效力来赎自己的罪。第三阶段就是到晚年的时候，他仍未得着真理，反而老病重犯，认为自己活着就是“基督”。了解了保罗跟随神的步骤后再看看自己的发展状况。
从信神以来就是跟随大流走，随帮唱柳，带领安排什么就做什么，不安排就等着、坐着。在击打牧人期间还跟随敌基督、假带领作了好多恶行：敲锣打鼓、挨家挨户乱传福音，给神家带来严重的环境，兴起国家追捕、迫害基督达到最高峰，造成严重的打岔搅扰，这就是我们当时所认为的“本分”。用虚假的神迹奇事来欺骗、恐吓人，从而达到亵渎、污蔑神的目的，甚至还用散布谣言，说三天黑暗的方式来抹黑神家、亵渎圣灵，造成人对神的误解，让人误认为神就是个骗子，拦阻了以后福音工作的进程。我们把骗子的谎言与神话联系到一起是神难以忍受的，虚报人数、设立假教会、欺上瞒下、应付糊弄神，做了多少劳民伤财、欺骗神的事。我们跟随敌基督、假带领做的这些背叛神、抵挡神的事还少吗？甚至有些人还随从敌基督弃绝、咒诅揭发检举的正义人士，更甚至有些人把神话书籍也上交给了敌基督，这些事你不都参与了吗？这些不是你追捕、迫害全能神——基督的记号、烙印吗？如今修理对付你你还不服不满，你有保罗的自知之明吗？审判刑罚、修理对付不是在光照你吗？我做光、做盐，难道错了吗？保罗蒙光照时是仆倒在地上，惊慌地喊：“主啊！主啊！”你蒙光照时是什么反应？反抗、背叛、张狂、放肆、狂喊：“敌基督……敌基督……”揭发检举敌基督，揭露解剖敌基督是在干什么？不就是在光照、击杀他们吗？他们为什么对我恨之入骨？为什么宁愿触犯圣灵也要咒诅我全家死绝？这不就是真实的原因吗？为什么每次写给敌基督的揭发检举信与揭露解剖的文章都要让你看呢？不就想给你们打打预防针吗？怎么到如今就不起作用呢？三年多了，还不知道我的口不留情吗？你怎么还能步敌基督的后尘呢？怎么连保罗的自知之明也没有呢？在这里还需要你明白一个事实，神击杀、光照保罗是对他的一种拯救，更是对他的怜悯。至于他最终成为了敌基督、效力者，那是因他不追求真理、不认识自己，老病重犯的结果。把赵XX与耿XX放在一个村是神的一种特殊安排，因为接下来有重要的工作要作：大红龙没垮台前，要去找被敌基督迷惑的选民，垮台后还有国内的三自教会、外邦，还有国外拥入的神选民，都需要我们去见证神的作为。见证神作在我们身上的奇妙作为，是让我们真实地高举神、荣耀神、赞美神，而不能再像以往处处高举、见证撒但，羞辱神的名。我们正式尽本分的时候到了，也就是见证神达到高峰的时候到了，那时就是让你向世人见证你的生命经历的时候。记住是生命经历而不是生活经历，就是要你把自己抵挡神的败坏实质解剖出来，让人在你身上看见撒但的败坏实质，再把神作在你身上的拯救工作交通给世人，让人在你身上看见神的奇妙作为，从而让人认识神。要知道这些经历他们是没有的，只有我们有，只有我们有这些资本，如果到时候你作不了见证，那你就失去了一个受造之物的本分，失去了一个受造之物的意义，那神还留你有何用呢？神家还需要一个废物来滥竽充数吗？所以说审判刑罚、修理对付是你生命长大的必需品，更是你见证神的资本，所以说今天光照、击杀临到谁，谁是有福的。要知道光照你是在赐给你生命，而击杀你是去掉你的悖逆。如果弄不清这个理，那你也就太麻木了吧！谁给过保罗这么多的解释？所以说他是有自知之明的人。
神说：“说句实在话，地上的工作是以爱神为结束的。所以神在结束之时才把最重要的工作指示给人，若是在结束之时将死给人，那么人又会怎样，神又会怎样，撒但又会怎么样呢？只有将在地之人的爱都激发起来，这样才叫‘神将人征服’，否则人都说神以势欺人，因此而得着羞辱，神不会那么愚蠢，就此不声不响地将工作结束，所以在工作即将结束之时兴起‘爱神热’，以‘爱神’为热门话题。当然在‘爱神’之中并无人的掺杂，而是单一的爱，就如贤妻爱自己的丈夫，就如彼得的爱，神所要的并不是约伯、保罗的爱，而是耶稣爱耶和华的爱，是父与子的爱，‘单为父考虑，不求个人的得与失，单爱父一个，其余无所求’，这个能做到吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第四十四篇与第四十五篇》）在神的话中你看到了什么？神在结束之时才把最重要的工作指示给人，要你去爱神，但“爱神”这个话不是在神作工结束时才说出来的，而是神一直以来对人的要求。那你爱神了吗？肯定地说你没有。那怎么才能爱神呢？神已经告诉了我们一个步骤与方式：爱是被激发起来的，而不是慢慢自由产生的。那这个“激发”又指什么呢？看一下保罗的经历你就会明白，他是在被光照、击杀以后才归服到神面前，为神尽本分的。那你不经审判刑罚、修理对付你能看见自己就是抵挡神的仇敌，就是个该下地狱的罪魁吗？你看不到自己的邪恶事迹能感觉到自己亏欠神、对不住神吗？又怎么能发现神的爱呢？发现不了神的爱你又怎么会有还报神爱、归服在神面前的心志呢？这个链条的形成就是神征服人的过程，你把这个链条走完了就是被神征服了。为什么现在的审判刑罚、修理对付这么多，这么严重呢？这就是神说的：“所以神在结束之时才把最重要的工作指示给人，若是在结束之时将死给人，那么人又会怎样，神又会怎样，撒但又会怎么样呢？”最重要的工作就是要你性情变化，为什么人都不愿意接受审判刑罚、修理对付呢？因为他们在审判刑罚、修理对付中看到了真实的自己，看到自己屡次背叛、抵挡神，屡次触犯神的性情、触犯神的诫命，看到自己就是神的仇敌，就是撒但的差役，就是地狱的罪魁时，他们的前途命运被彻底打碎了，所以他们特别仇恨让他们看见自己的人，他们认为是这个人打破他们的归宿梦。当他们从睡梦中醒悟时才发现了真理的宝贵，才发现了神对人的重要性。这就是神将死给人时，人流露出来的模样，这也是神说的：“当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。”征服工作已结束，神要收回他的怜悯、慈爱，但人才开始还报神的爱，开始正式见证神、荣耀神、赞美神，开始正式尽本分开展神的国度福音。这就是神要的爱：“就如彼得的爱，神所要的并不是约伯、保罗的爱……”也就是说神要的是经审判刑罚、修理对付后对神有认识的爱，而不是愚昧无知与神搞交易的爱。这就是神说的“如果那时把约伯灭了，人就不说神公义了，即使有人说也是勉强地说……”的真实含义了。因为约伯对神并没有真实的认识，更不存在性情变化，所以说他还是一个败坏的人。和你说这些是想告诉你：不接受审判刑罚、修理对付，不认罪悔改的人必然会被神毁灭。就是约伯的表现也没达到蒙拯救的标准，他只是灵魂得救，因为他没有得着真理，没有得着末世基督的救恩。保罗被光照以后只是认识到自己就是邪恶的罪魁，但他并没有得着耶稣的亲自带领，审判刑罚更是没有。所以说我们任何一个跟随神的人都比约伯、保罗有福，如果你遭到了审判刑罚、修理对付，那更是他们无法比拟的，而且这是彼得求之不得的事。所以说你如果遭到了审判刑罚、修理对付，胆敢不认罪悔改，还能起来反抗的，必然要引起神的烈怒。现在教会带领都倒毙在了旷野，你这个“长工”可以说是释放自由了，再没有人卡着、逼着走了，有的放了羊，跑去了世界，有的还在积极配合。这就是神说的：“所以在工作即将结束之时兴起‘爱神热’，以‘爱神’为热门话题。”审判刑罚、修理对付对我们来说太重要了，它就是我们信神的一个转折点，就是我们通往地狱与天堂的一个岔路口，就是击杀、光照保罗的大光。神说：“进而来到了国度时代，这是一步更现实却最不容易让人接受的工作。因为人离神越近，神的刑杖就越逼近人，同时神的面目也越来越清晰地显给人看。人类被赎回来之后，便正式地回到神的家中，原以为可以好好享受一番的人类，却被神劈头盖脸地一阵‘猛击’，这是任何一个人都意想不到的：原来做神的子民还要‘享受’如此洗礼。如此的待遇不得不让人静下心来好好想想：我是神的重金买回来的那只丢失多年的羊，为什么神要这样对待我？难道神用他的方式来取笑我、显明我？……数年的经历过去了，经历了熬炼之苦、刑罚之苦的人类变得饱经风霜，虽然失去了往日的‘光彩’与‘浪漫’，但却不知不觉中懂得了做人的道理，懂得了神拯救人多年的良苦用心。慢慢地，人开始恨恶自己的野蛮，恨恶自己的难以驯服与对神的种种误解与奢求。”（摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》）那些因修理、对付而记恨我的弟兄姊妹们，看了这段话你们应明白：不是我要这么作，这一切都是神的命定，都是神的作为，都是神早已计划好的，这只是神的一个作工步骤。我们离神越近，神的面目，也就是真理的内涵之意也越来越清晰地显给我们看。我们跟随全能神进入教会回到神家，原以为就是进了国度了，可以好好享受了，却遭到了严厉的审判刑罚与修理对付，简直就是劈头盖脸地一阵“猛击”，这是我们都意想不到的事，就跟保罗在大马士革遭神击杀是一样的，是突如其来的，没有任何预兆。对敌基督揭发检举、揭露解剖，再到对你们的揭露解剖、修理对付，都是为了配合神的作工，完成神的托付，这是我们进入国度时要洁净的掺杂，这个接受审判刑罚的熬炼过程就是在“享受”神的洗礼。为什么他们不愿意接受、顺服修理对付呢？就是因为他们认为自己就是神用重金买回来的那只丢失多年的羊。他们为什么不顺服还能起来反抗？是因为他们觉得自己在众人面前丢人现眼了，认为是在取笑他们、显明他们。不过经过一段时间的熬炼后，虽然失去了往日的气势，失去了人对他的追捧与尊重的“光彩”与“浪漫”，“但却不知不觉中懂得了做人的道理，懂得了神拯救人多年的良苦用心。慢慢地，人开始恨恶自己的野蛮，恨恶自己的难以驯服与对神的种种误解与奢求。”这句话应该成为我们每个人的生命经历，周XX、耿XX、云XX、王XX现在就在经历这句话，将来你们能把这句话的亲身体验给别人交通出来，那就是你们的见证了，就是你们的生命经历见证，而不是生活经历了，这是神认可的见证，是神称许的见证。
神说：“现在许多人别说够彼得的理智，就保罗的理智都够不上，连保罗的自知之明都没有，保罗虽然因逼迫主耶稣被主击杀，但他后来有了为主作工、为主受苦的心志。耶稣给他一个病痛，后来在他作工以后一直有这个病痛，为什么他提到他身上有根刺？其实那根刺是病患，对他来说是致命伤，不管他作工多少，受苦心志多大，这根刺他拿不掉。但保罗这个人的素质比现在你们这些人强多了，他还有自知之明，他比你们这些人有理智。保罗被耶稣击杀以后，他不再逼迫耶稣的门徒了，开始为耶稣传道、受苦，他能受苦是受什么激励呢？他认为他既看见大光了，就必须为主耶稣作见证，不能再逼迫耶稣的门徒，不能再抵挡神的作工。保罗属于宗教中的一个高级人物，他相当有知识，有恩赐，一般人他瞧不起，他的个性比一般人都强，但‘蒙大光照’以后，他能为主耶稣作工作，能立下心志为神受苦、献身，证明他是个有理智的人。当时，保罗逼迫、抓捕耶稣的门徒，耶稣向他显现，说：‘保罗，你为什么逼迫我？’他当即仆倒了，他说：‘主啊！你是谁？’天上有声音说：‘我就是你所逼迫的耶稣。’他一下醒悟了，才知道耶稣是基督，是神，‘我得顺服，神对我这么恩待，我这么逼迫他，他没有击杀我，也没有咒诅我，我得为他受苦。’保罗认识到以前逼迫了主耶稣基督，现在杀他的门徒，神并没有咒诅他，还让他蒙了光照，他从这里受了激励，他说：‘我虽没看见他的面，但我听见了他的声音，我看见了他的大光，今天我才真正地看见神实在爱我，主耶稣基督实在是怜悯人的神，他饶恕人的罪到永远，我真看见我是个罪人。’虽然之后神是利用他的恩赐作工，但你先别看这事，就当时他有这个心志，有正常人的理智，有自知之明，这些你们都达不到。现在你们这些人是不是蒙了许多的光照？是不是许多人看见神的性情是威严、烈怒、审判、刑罚？多次遭咒诅，多次的试炼、熬炼临到，人学到了什么？经历管教、对付你得着了什么没有？严厉的话语、击打、审判，临到你有多少次你都不在乎，你连保罗那点理智都不具备，你不是太落后了吗？保罗对许多事也没看透，他只知道他蒙了光照，但并不知道是被击杀，在他个人的认为中，蒙了光照得为神花费，得为神受苦，为主耶稣基督铺平一切的道路，得着更多的主所要赎回的罪人，这是他的心志，是他作工的唯一目标，但他作工的时候病患仍没离开他，一直到他死。保罗作了二十多年的工作，他没少受苦，逼迫、患难他经历了许多，但比起彼得的试炼当然小多了。你们若连保罗的理智都不具备，不是太可怜了吗？这样神怎么能在你们身上开展更大的工作呢？”（摘自《话在肉身显现·实行 六》）
神说：“到最终你会说：虽然我们不是以色列民，我们是被弃绝的摩押的后代，我们也不是彼得，也不够那个素质，也不是约伯，就保罗为神受苦、花费的心志我们都够不上，我们太落后，所以说我们不够那个资格来享受神的祝福。”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕 二》）
神说：“说不可挽救都是有原因的，以后是征服一些人，淘汰一些人，成全一些人，还要使用一些人，所以有些人经历的是患难，有些人经历的是惩罚（天灾人祸），有一些人被淘汰，有一些人存留下来，这就是各从其类，一部分代表一类人，不是所有的人都被淘汰，也不是所有的人都被成全。因为中国人素质太差，像保罗那样有自知之明的人都没几个；像彼得一样有爱神心志的人，像约伯那样有信心的人，在你们这些人中间很少；像大卫那样敬畏耶和华、事奉耶和华，有那样的忠心程度的人，在你们中间几乎没有。你们实在太可怜！”（摘自《话在肉身显现·实行 三》）
553 你认识彼得与保罗所走的路吗
1 虽然你没打算走保罗的路，但你的本性就这么支配的，你也是身不由己是身不由己正是这么往前走的，虽然你心里愿意愿意走彼得的路，但你不清楚彼得的路到底怎么走，你不知不觉走的还是保罗的路，事实就是这么回事。你们现在到底该怎么走彼得的路？你如果对彼得和保罗的路分不清或根本不认识，你再说走彼得的路也是空话。
2 你得在心里先分清楚彼得与保罗的路是怎么回事是怎么回事。你真认识到彼得的路是生命的路，是唯一达到被成全的路，你才能知道并掌握走彼得的路该具备的真理与具体走法具体走法，你如果不认识彼得的路，你走的肯定是保罗的路，因为你没有别的路可走，别无选择。没有真理再没有心志不容易走上彼得的路，没有真理没心志不容易走彼得的路。
3 可以说，今天神将蒙拯救的路、被成全的路显明给你们，这是神的恩待，是神的高抬，是神在带领你们走彼得这条路，如果没有神的开启引导，谁也走不上彼得的路，都只能走保罗的路，步保罗的后尘导致沉沦。保罗走他的路当时并不觉得错，还满以为正确，他没有真理更没有性情的变化，太相信自己了，他认为这样走没丝毫差错，满有信心把握走下去，到最终他也没有幡然醒悟，还以为他活着是基督。就这样一直走到最终，到最终受惩罚的时候一切都晚了。
4 保罗的路里没有认识自己，更没有性情变化的追求，他从来没有解剖过自己的本性，根本不知自己是什么东西，他只知道他是逼迫逼迫耶稣的罪魁祸首，他对自己的本性丝毫没认识丝毫没有认识，作完工之后觉得他是基督该领奖赏了，保罗的作工是为神效了一步力，就他个人来说，虽然他得一些圣灵启示，但他根本没有真理、生命，他没有蒙神拯救反而受神惩罚。
5 为什么说彼得的路是被成全的路？因他的实行是特别注重生命，注重认识自己，注重追求认识神，注重认识自己、追求认识神，他在经历神的作工中对自己有了认识，对人败坏情形也有了认识，他知道自己的缺少，他知道人该追求什么追求什么最有价值，他能真心爱神，知道怎样还报神，他得着一些真理，具备了神所要求的实际，具备了神所要求的实际，他从神话里明白明白这么多真理，使他的路越走越光明，越来越合神心意。
——摘自《末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》
无花果
2015年11月23日