接受审判、刑罚、悔改、认错、实行真理是你当行的路
在我揭露、解剖赵XX以前，我们要牢记一个事实，当人接受审判刑罚、修理对付能悔改、变化而赢得神的怜悯时，神对人以前的悖逆、抵挡、过犯是既往不咎的，所以我们也要这样对待弟兄姊妹们。不要因为修理对付过谁，你就另眼看待他，关键看他是否接受修理对付、是否悔改了。如果他不接受、不悔改那就显明了，该怎么对待他就不用我说了；如果他接受、悔改了，那你就要正确对待他、尊重他，更要把他当成你的榜样。但是对于那些在审判台前逃跑的人，也就是不接受审判刑罚、修理对付，不悔改的人，神对他们以往所做的所有悖逆、过犯、恶行都要一一清算。这是神对接受审判与不接受审判之人的截然不同的两种表现。他们仅仅就是这么一点的不同，带来的结果就是国度与地狱的区别。因为大多数人都不接受审判刑罚、修理对付，我怕你受“大多数人”的熏陶、感染，所以我再次重复地唠叨了几句，希望你们都能记在心上，当回事。不然你就是两个人推磨中被撇弃的那一个。“审判先从神家起首”现在正式展开，人人都得过关，你准备好了吗？神说：“也就是说，从今以后，我要按着我的心意把众长子之外的所有的人对号入座，一个一个地刑罚，一个不放过，让你们再放荡！让你再悖逆！我说过，我对谁都是公义的，不留一点情面，这足见我的性情是谁也不可触犯的，这是我的本体，是人不可改变的。”
因为赵XX死抱着自己的观念、想象、认为不放，所以他仍旧崇拜的还是地位、名誉、权力，他并不宝爱基督的卑微。当牧区带领出现在他面前时，并且自称是“圣灵使用之人身边的人”时，他就产生了崇拜。他喜出望外以为时来运转了，以为地位、名誉、权力唾手可得了，便得意忘形、忘乎所以了。这时的他早已把基督、把全能神发表的话语抛到了九霄云外，把我还有与他同生共死的弟兄也抛得不见了踪影，敌基督与他来往、抱团都一个多礼拜也没有和我说一下、透个话，真可谓是“只能共患难不能同享福”呀！他怕我抢了他的“风头”，占了他的“江山”，所以对我一直隐瞒。揭发检举时我是个局外人，是为了让他们摆脱敌基督的迷惑、捆绑而主动站出来成为主角与敌基督争战的。当争战刚有一点点“成果”时，他就把往日的“战友”给踢开，独自领“奖赏”去了。他对自己的背叛毫无知觉、毫无羞耻感，更不管神对背叛朋友道义的人的态度是什么，也不在乎背叛神的结局是什么。当得福的心成了他的主导，奢侈欲望占据了他的整个心灵时，他对敌基督的“糖衣炮弹”便没有了分辨能力，所以他相信只要满足了敌基督的要求——把我打倒，就不只是官复原职，还可能借此关系往上爬。他活在了自己的观念、想象中，于是他开始与敌基督勾结起来整治我，并且能在敌基督面前跪下来咒诅我全家死绝。他已经被敌基督捆绑、迷惑、控制，但他毫无察觉，还沉浸在寻求该如何为获得敌基督的称许与赏赐而尽忠的思想中时，哪知敌基督早已安排好了吞吃他的具体步骤。牧区敌基督感觉他们已经被强行占有后，就向他们下达了弃绝基督话语的命令：“收书！”同时还让他们断绝一切与神来往的路途：“不能与弟兄姊妹来往交通，包括打电话；也不能在网上下载《基督的最新发表》与工作安排；更不能接受别人的供应，特别是无花果提供的，只能在家闭门思过。”敌基督向他们下达的这些命令并不可怕，可怕的是对他们的引诱、迷惑正好迎合了他们的观念、想象、认为，迎合了他们心中的奢侈欲望。敌基督把摧毁神经营的这些事说成是神在试炼人的顺服程度，看选民是否能顺服至死。这些敌基督（牧区带领工人），明明是他们在吞吃人、残害人，还要站在神位置上把他们自己的恶行说成是神的作为，把敌基督残害人、吞吃人的过程说成是神在试炼人，让他们顺服至死，也就是说让这些人把牧区带领当“神”来敬拜。赵XX在牧区带领的逼迫、引诱下彻底败下了阵，他甚至为了自己的想象、观念、认为能早日应验，还在教会为敌基督效力，迷惑周边的选民让上缴神话书籍，以表顺服等等。他成了敌基督的傀儡、走狗，到处散布消极、释放死亡。神说：“在正与邪的较量中，人不会为维护正义的存在而发火，反之，当正义的力量受到威胁、遭到迫害、遭到攻击的时候，人的态度是漠视、逃避或退缩，而对待邪恶势力人的态度是迎合与卑躬屈膝。”
赵XX经过一年的争战终于苏醒，但他对自己犯下的恶行并没有流露出一点惭愧，一丝的悔恨、内疚的表情，更没一点悔过自新的表现，也没有看到他到神面前赎罪的任何行动。王XX、耿XX反省后能主动拿出钱来补贴我的损失，这是他们反省、认识、悔改的一个表现，是为他们自己赎罪而献出的赎罪祭，这是他们跟随神的一个态度。就如约伯的三个朋友一样，在约伯受试炼时他们说了定罪约伯的话，在人来看就是说了些不符合实际的话，但站在神一边看就是说了抵挡神的话，说了亵渎神的话。他们因定罪、毁谤约伯而得罪了神，神给他们指了一条赎罪的路途。神说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”约伯的三个朋友知道得罪了神就为自己献上燔祭，拿七只公牛、七只公羊来做赎罪祭。耿XX、王XX在听了约伯的事迹后就能主动拿出钱财来为自己赎罪，当然他们献的祭主要还是帮助扶持了更多的被撒但迷惑、捆绑、控制的弟兄姊妹。而赵XX的表现如何呢？这两点他都没有，并且没有一点配合的心志，就是让简单写个检举信都迟迟没有反应，要他充当“探子”与王XX配合到教会找一下“喇合”，他指责、挑剔王XX的毛病，说不能配合，但一个人又不出门。我可怜他愚昧无知总想帮他一把，于是在去XX地方的路上与他交通了约伯三个朋友的事迹，同时把耿XX与王XX的行为也向他作了阐明，还明确地告诉他神拯救人、定人的归宿就是要根据他试炼人时人所流露出来的态度。我给他这样交通后又怕他误会我，我就明确地给他指了一条路——把今天去XX地方的油钱承担了，就算你的善行、也算献的赎罪祭。在我的交通中他装聋作哑，在事后的几个月里没有任何动静。
让人痛心的是，我跑了上百公里回去劝说他，却遭到了他的拒绝，他直接说：“你们走吧！我要捆玉米杆……”他的话让我吃惊，又莫名其妙。在我的追问下，他质问我：“看你接触的都是些什么人？王XX是忘恩负义，耿XX是多少年来就没有变化的人，周XX是个崇拜无花果的人……”我说：“神来拯救的就是一班败坏至深的人类，神还没有嫌弃他们你就要离弃、弃绝他们，难道圣洁的神还不如你吗？”我的话让他听了感觉刺耳，他顿时就反击我说：“你说话总站神的位置。”我追问他哪句话站神的位置了，他吞吞吐吐不正面回答，而是让我自己去想吧！接着我对他说：“没有准确的事实、没有细节，那就是论断、定罪、诬陷、陷害、打压。”在我的追问下他终于说出了实情，指责我第一篇文章《神在等待着一个没有答案的回答》的这个标题引用了神话，就是站在神的位置上说话。这下我才明白他为什么会被敌基督迷惑、吞吃，原来他一直在寻求“可以不说神话的圣徒”。他的这些错误认识与谬论完全来自于他的本性，完全是由他的存心目的所支配，他并不是不明白什么是见证神、高举神，而是他明知故犯，故意用这种方式来拒绝接待弟兄姊妹。原因就是前一天中午有八、九个人在他家吃饭，晚上我又故意带着两个弟兄等吃过饭才走。一直是一个人吃饱全家不饿的他，一下去了八、九个人要接待，晚上我还迟迟不走，这已经是他一大损失了，谁知在清理锅碗时发现少了一个小漆盆，他就怀疑是耿XX拿走了。小漆盆就成了压倒骆驼的最后一根稻草，赵XX再也掩饰不住他信神的交易存心了，他接待想问神要接待费，但又开不了口，可不接待弟兄姊妹就是不接待神，就是在抵挡神，所以当第二天看到我们的时候心里就产生了争战：接待吧，肉体利益就得受损失，心里通不过；不接待吧，是弃绝神、抵挡神的恶行。经过大脑思维盘算后决定用“智慧”来接待，他想了一个“十全十美”的办法，那就是“欺上瞒下”。不接待弟兄姊妹不是抵挡神吗，那不接待弟兄姊妹以外的人不就不是抵挡神了吗？所以他要先定罪弟兄姊妹为神不承认的跟随者，这样再拒绝接待就合情合理了，神也不会定罪他这个无知之人的罪，人也会原谅他的愚昧、身量小的，他的肉体利益也得到了最大的保障。这就是他当时的心思意念，他想用装疯卖傻骗取神的怜悯、宽容，赢得人的同情。但他却忘了神是鉴察人心肺腑的神，最终他中了自己的诡计，上了自己的圈套，显明了自己的诡诈与老谋深算，彰显了神的全能与智慧。
赵XX的所作所为让我的心凉了，不想再提起他，也懒得再对付修理他，我已经对他失去了希望，在心里已经放弃了他。但当我听到630首诗歌时，我的心又是一阵酸痛，看看他的处境，再看看他的人性，就感觉他可怜、可悲、更可恨。神话审判他的同时也在质问着我，神说：“这样的所是所有是一个普通人所没有的，也是任何一个败坏的人所不具备也达不到的。他有常人没有的宽容、忍耐，他的爱是任何一个受造之物所不具备的。”神话是在拷问我，也是一种质问：“你的一种不想再提起与放弃达到神的宽容与忍耐了吗？”圣灵在感动着我的灵，让我担当他的负担，让我为他受屈辱。在圣灵的感动与责备下，我要给赵XX“黄连水”喝，不管他是骂我也好，还是感谢我也罢，我都要完成神交给我的托付。赵XX如果能接受、悔改，那对他就是一个拯救，对周边的弟兄姊妹就是一个榜样，就是一个标杆，对于我来说就是一次为自己的归宿而预备的善行。如果他不接受，那对他就是一次定罪、宣判，就是显明他是一个效力者的依据，他就是用来显现神公义性情的一个衬托物，就是要让神要拯救的人在他身上看见人肉眼看不见的撒但相。那他来到这个世间的使命就是来表演撒但邪恶、败坏的丑陋相的，他的存在是为神子民打败撒但，见证神、荣耀神而有的，他就是来填充这个世界不同角色的“勇士”。说这些话是假设他在审判台前逃跑的一种结果，更是在定规审判台前逃跑的所有人。最重要的是想警告那些心地刚硬的懦夫们：为了自己的归宿就得背叛你的肉体，背叛你的观念、想象、认为，因为你的观念、想象、认为不是真理。
既然说我是在完成神的托付，我就要向你交通清楚我是怎样接受神托付的，不然又要说我狂妄了。神说：“他为我们呕心沥血，他为我们寝食难安，他为我们哭泣，他为我们叹息，他为我们病中呻吟，为着我们的归宿，为着我们的蒙拯救，他忍受着屈辱，我们的麻木、我们的悖逆让他的心在流泪流血。”神是这样说的，肉身也是这样做的，基督既是来拯救我们的，也是来给我们立标杆的，并且基督要把我们作成人类的标杆，也就是要我们效仿基督。当我用这些话拷问我自己对待赵XX的态度时，不由得感觉他根本体会不到神的爱。不管神摆设什么样的环境，不管有多少弟兄姊妹去帮助扶持过他，他都没有过感激神的一点点举动与行为。回想他一次又一次地悖逆、抵挡，甚至可以说成是一次又一次地背叛，可圣灵一直在感动我要帮助他、扶持他，我也积极配合要求弟兄姊妹们都去帮助扶持他，即使帮助不了看望一下也好，弟兄姊妹也都积极响应。就在他处于低谷的时候有多少人去帮过他，我和耿XX、王XX不止一次地去与他交通。我们是在什么样的背景下去帮助他的？我和耿XX是被他弃绝、咒诅要死的人，而且王XX被他骂是猪头，他把我们当成仇敌，可我们把他当作拯救扶持的对象，可以说我们是在带着伤痕来爱他，并且还为他向神祷告，又要张XX、柯XX、周XX、曹XX去看望他。这仅仅是神摆设的一个环境，再从灵界看看，神道成肉身来到这污秽之地，本就如人住在了猪圈一般，还要为人类发表几百万字的话语，基督完全是为我们呕心沥血、寝食难安呀！有的人还体会不到这些，如果你写过文章、写过检举信就会感受到，可以说就是日思夜想且茶不思饭不想呀！这也就是上面为什么要我们写文章的一方面用意，这样才会体尝到神的爱、认识神的爱。话说到这里看一下赵XX是怎样还报神爱的？按说他也算是揭发检举中的一员了，可他没有写过一份检举信，只是要人代替他写，别人不替他他就不写，这是他交给神的特有的一个答案，是他跟随神为神付的代价。他对神尚且如此，对我们又会怎么样呢？
牧区敌基督下来迷惑、捆绑、控制人时，他配合得相当默契，可以说是随叫随到，让干什么都顺服，大冬天在野外放风都没有任何怨言，就连“闭门思过”弃绝正义人士都能持守半年之久！直到一年以后觉省者被见证才稍有觉悟，才走出家门与正义人士来往。但当上面要人揭发检举、写文章时，他就如让公鸡下蛋一般，没有了任何动静。他让神哭泣、叹息、呻吟的并不止这些，就在今天都没有看见他弃绝敌基督跟随正义的一点恒心，反倒还要持守着敌基督的谬论来攻击、毁谤人。他糊涂到竟然不知道什么是站在神的位置上说话，什么是见证神、高举神、荣耀神、彰显神。因人都不敢揭发检举敌基督、假带领，所以我写了第一篇文章，标题用的就是一句神话，“神在等待着一个没有答案的回答”。目的就是要弟兄姊妹能明白神的心意，能弃绝敌基督重新回到神的家中。就是要告诉弟兄姊妹：神一直在等待人的悔改，等待着人的回心转意。可赵XX却一直在定罪、攻击我说我是站在神的位置上说话。他被迷惑跟着敌基督散布一些谬论可以，可经过两年的交通，直到今天他还在散布谬论，我怎能容忍他？国度时代就是话语时代，就是话语成就一切，神要人嘴里说的是神的话，行的还是神的话，要人里里外外都是神的话，神要大人小孩都得传扬神的话，这是神的作工宗旨，是神最终要达到的果效。可他这个谬种竟然公开与神唱反调，说这是站在神的地位上说话，他的存心目的就是不让人高举神、见证神、传扬神的话，他就是专门来拆毁神的经营的，就是撒但的差役。自从他被迷惑后，他就一直处在消极、被动状态，看他迷糊、软弱、可怜，一直没有公开对付修理过他，可他却把神的性情当成了绵羊，任他的性子任意妄为，随意论断、定罪，并且还能死搬字句定规神的作工。神开始作工期间有人为了炫耀自己、为了迷惑人、为了搞独立王国，就在神的话中断章取义，进行出书立传，所以神家就把这种表现列到了敌基督表现的行列里，说想出大本书迷惑人的就是敌基督、假基督。如今上面要神选民写文章、写剧本时，他不但不积极配合神的作工尽上自己的本分，反而是定罪写文章的人——想出大本书，他在与神唱反调，与神对抗。神家要求让做的事他都能论断、定罪，说这话的不就是在拦阻人写文章吗？这是不是在搅扰、打岔、拦阻神的作工？他说我是想出大本书，认为我具有敌基督的表现，他信神多年没有一点认识，根本不讲分辨，聚会交通时他睡觉打呼噜，随后也不寻求揣摩，而是持守已意、观念、想象、认为来信神，这样看来他根本不是在信神，而是在信他自己，信他的老祖宗，他是在自己给自己当老祖宗。信神就要站在神一边看事，就要看人所作所为的存心目的是什么？带来的后果是什么？对神家是否有益？对神作工是否有益？对神选民是否有益？是否能把人带到神面前？是否能给人带出路来？是否对生命有益？是根据这些来分辨写作的性质，而不是根据人写作的多少来决定，更不是因为写够一本书就成敌基督了，这不是迷惑人的谬论吗？按他的理论来看，圣灵使用之人整理出了多少书，工作安排写了多少，那是不是还要根据这条来给圣灵使用之人定罪呢？这不是在显明他的悖逆吗？不理解词义并且还要断章取义，抠一些无关紧要的字句来论断、定罪人。上面说得很明确，敌基督的存心目的是为了来拉人，是为了搞独立王国、争夺神选民而出的书。并且用词恰当，他们是在“出书立传”，这四个字就已经说明了他们的本性。“出书”是从无到有的，是与神没有关系的，说明它不是交通、也不是读后感、更不是经历文章，它是独立的，与神话书籍是平起平坐。“立传”是在传扬、树立自己的威信。“出书立传”是为传扬、树立自己的威信而写的书。从我写的文章里你能看到这些意思吗？我写的是什么内容他根本不关心，他只是在抠三个字——“大本书”，在他认为只要敢写大本书的就是敌基督。按他的逻辑推理来看，作者就是敌基督，只要文章写得多了就是敌基督，那他不写检举信的原因是不是怕字写多了会成为敌基督呢？这就是他的认识，这就是他的素质。跟随基督多年竟然不如一个宗教人士，就连亚当、夏娃都不如。宗教人士在等待驾着白云降临的耶稣，赵XX在等待不写文章、不说神话的圣人来带领他（他认为说神话的人就是站神的位置了）。亚当、夏娃是吃了善恶树上的果子后才躲着不敢见神，而不是吃了树上的果子就不敢见神，因为他们知道虽然都是果子，但只有善恶树上的果子才是禁果。而赵XX并没有亚当、夏娃的自知之明，他认为只要是“大本书”就是禁果，他根本不管“大本书”是善恶树上结的果子还是生命树上结的果子，只要是“果子”他就一律定为“禁果”。这样的人不是在等死吗？因为有禁果，所以生命树上的果子也不敢吃了，生命河里流出的水也不敢喝了。他的信神理念和宗教人士有什么区别？因为末世要有假基督出现，所以他们就一味地论断、定罪、亵渎基督的再来，拒绝接受全能神的带领，充当了当代的法利赛人。赵XX定罪我写文章就是想出“大本书”，还定罪我宣扬神话就是站在神的位置上说话，他的一举一动、一言一行是不是在论断、定罪、亵渎神的作工？他是不是在信着全能神的名却又抵挡、拒绝基督的带领呢？他是不是法利赛人的最佳演员呢？法利赛人在圣殿里事奉着耶和华，却拒绝地上耶稣基督的实际带领，还要追捕、迫害、杀戮耶稣，取缔他在地上的发声。赵XX呢？在教会跟随着全能神的名，却不分辨我写的文章是否对人有益、是否有圣灵的引导，就论断、定罪我写文章是想出“大本书”，是“禁果”，论断、定罪我宣扬神话是站在神位置上说话。这是不是在拒绝圣灵的带领？是不是想取缔全能神基督在地上的说话呢？
神说：“众长子所作、所说都是我灵的发表，必须在人人都认清的情况下见证我的众长子，这是我的下一步工作，谁若抵挡，我让我的爱子收拾他。现在不同以往，若我爱的说一句审判的话语，撒但马上死于阴间，因我已把权柄交于众长子了。也就是说，从现在开始，就是众长子与我同掌王权的时候到了（这是在肉体阶段，与在身体里的同掌王权还有点区别），谁若在意念上不服，与抵挡我这个人有同样的下场。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十五篇》）神话告诉了我们，神的作工步骤：下一步要见证他的众长子，同时也告诉我们众长子所作、所说的都是圣灵的发表，也就是说众长子要作工、要说话发声。而赵XX的这一系列的行为与宗教人士和法利赛人抵挡神的行为是不是完全一致呢？不管我是不是众长子，他都不应该用一些字句、规条来论断、定罪我，你敢确定我百分之百不是众长子吗？你就不怕看走眼吗？你就不怕观念把自己带入地狱吗？假如你判断错误呢？法利赛人能弃绝、定罪耶稣不就是因为他们太相信自己的认为了吗？不就是因为耶稣有正常人性吗？宗教界弃绝定罪全能神，不就是因为全能神是个普通女性吗？那你要这样定罪我不也是因为我是你的一个普通弟兄吗？和你说这话的意思是要你做事、说话小心谨慎，要有一颗敬畏神的心，遇事得考察、寻求后再下决定。这样鲁莽的举动会把自己毁掉的。今天你能这样对我，明天神派众长子来到你面前，你也能这样对待他，那时你不就完了吗？即使你不说，也没做什么，可你心里并不服，你的想象、观念、认为占据了你的心。从外表看你顺服如羊，人是没法定罪你，但神是鉴察人心肺腑的，神会说你是只披着羊皮的狼，神要定罪你，你的罪与抵挡基督、抵挡全能神同罪。我和你交通这些是想把你从危险境地拉回来，是怕你中了自己的诡计，我只是想奉劝你放下手中的强暴，远离你所行的恶道，是要让你放下自己的观念、想象、认为按神家的办事原则来行事，这样才合神心意，才能得着神的认可，才能得着神的救恩。神说：“这样的所是所有是一个普通人所没有的，也是任何一个败坏的人所不具备也达不到的。他有常人没有的宽容、忍耐，他的爱是任何一个受造之物所不具备的。”这是神审判我们的话，是神考核我们性情变化的一个依据，也是我们进入国度的一个要求标准，是神在给我们指明通往国度的光明道路。所以说这些环境临到是检验、考核、试炼赵XX的，同样也是来考验、试炼我们是否达标了，这也是我对赵XX态度转变的一个原因。所以我再次放下对他的定规，耐心地对他进行揭露、解剖、劝勉、警告，不能把他放在一边不搭理。但不知道他是否能理解、接受我送给他的“黄连水”，更不知道他是否能明白这“黄连水”对他是最大的救恩、是最大的恩典。
神说：“我的声音就是审判、就是烈怒，对谁都不客气，对谁都不留一点情面，因我是公义的神自己，我有烈怒，我有焚烧，我有洁净，我也有毁灭。在我没有隐藏、没有情感，而是公开、是公义、是铁面无私。因着我的众长子已与我一同登上宝座，辖管万国万民，所以那些不公不义的事和人开始遭到审判，我要一一查清，一点不漏，全部显明出来，因我的审判已全部展现、已全部公开，丝毫不存留一点，不合乎我意的我就扔出去，让它在无底深坑里永远灭亡，让它在无底深坑里永远焚烧。这才是我的公义，才是我的正直，无人能改变，必须按着我的来。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百零三篇》）得着审判的人是得着神救恩的人，是得着神赐福的人。得不着神的审判就不可能被洁净，不能被洁净的人怎能进入神的国度呢？所以说得着审判的人是有福的人。恩典时代的信使人得恩典，话语时代的信使人得审判、洁净、进国度，得不着审判的人是与神国度无关无份的人。今天说这些话不是单为赵XX，而是要你在他的表演中寻找你自己与身边之人的悖逆、抵挡、背叛等等这些恶行，从而认识人类的败坏，认识神的圣洁。不过赵XX是否可以悔改，我们都不能让他的表演随风而去，要知道这样的环境是神为我们精心安排的，我们不能辜负神的一片好意，得有良心理智，不能白白浪费掉神赐给的饭食。
无花果
2015年10月29日