接受神的权柄，顺服神的主宰、安排才能渡过大灾大难
认识神的权柄是顺服神的前提，你不认识神的权柄就不可能顺服神，你不顺服神就进不了国度的大门，就会在神验收工程的过程中掉入地狱。也就是说，你不认识神的权柄就会随时随地背叛神、抵挡神，又因神的国度不允许污秽存在，所以神必须得把你毁灭、淘汰。这样看来我们不得不认识神的权柄，不得不顺服神的主宰与掌管，不然灾难临到你的时候，你是无法站立的，因为你的想象、观念、认为都是与神对立的，靠你的意志与坚持是站立不住的。如在一次灾难中挪去了你的家庭、丈夫、妻子或者儿女，而你仇恨的人或你认为该死的人却安然无恙时，你会怎么想？你会产生什么样的心思意念？你会认为：我家人可是个好人呀！或者认为他跟随神多年怎么就……而某某人性不好，甚至就没有跟随过神，怎么还安然无恙呢？神灭了你的亲人是在考验你信的到底是谁，不灭恶人更是要试炼你是否是真实相信神的公义，是让你给外邦人立一个标杆，为神站见证。神用不合你观念的灭人的方式对待你，就是要看你是否顺服他的权柄，是否顺服他的主宰与掌管，就是要看你对他是否是百依百顺。如果这些事你看不透、不认识，那你在大灾大难中又怎么站立呢？当环境临到你的时候，你就会立刻怀疑神到底看没看见呀？神究竟是不是在主宰、掌管这一切呀？你的疑惑、怀疑占据了你整个心灵，最后导致你埋怨神、背叛神。因你对神权柄的不认识，你在实际生活中就感觉不到、更体会不到神的主宰与掌管，你必然会怀疑、疑惑神的存在，否认神的作为，最终背叛神，遭神的击杀。所以说认识神的权柄是蒙拯救剩存下来的必备条件，是通过大灾大难的一件“法宝”。那该怎么认识神的权柄呢？我们只能在实际的生活中去体验神的话、经历神的话，只有这样对神的认识才真实、准确。我们来看一段神话，并且把它带入我们的生活中看看有什么果效。
神说：“人每天该去哪儿，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类，让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着，人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰。从一次又一次‘生活琐事’的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着‘造物主权柄的不能逾越’这一信息，传递着‘造物主的权柄是至高无上的’这一永恒不变的真理！”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》）
看看发生在你身边的事，再把神话带入你的实际生活中去经历，这就是实际经历。在神话里找着实行的路，并且按神的心意去实行，那你就是有生命经历了。在这里我举几个例子，目的是要你认识神的权柄，是要你在临到不合自己观念、想象、认为的环境时，不要轻易下断案，不要持守己的意思，因为人的认为不是真理。再一个就是让你能举一反三地看见自己的败坏与悖逆，以便认识、洁净自己，达到蒙拯救的标准。更重要的是想给你一个经历神话的路途，是在手把手地教你怎么经历神话。
从耿XX与他老婆发生的口角来经历这段话：耿XX因经济拮据，常常寻思着他的经济来源，不由得两眼盯上了种他家地多年而没有交租金的小舅子，又因这种特殊的关系，便把矛头指向了老婆，把怪罪、指责全部发泄在妻子身上，并且不断催促妻子去要，但因种种原因都没能得逞。这在耿XX看来就是老婆有意推脱，所以对老婆的态度不断升级，最后到了贬低、攻击、毁谤、弃绝的地步。从外表看根本不涉及神家的事，也与真理无关，但事实上他是在抵挡神的摆布、安排，是不顺服神主宰、掌管的表现。神是要用这个事来显明耿XX的悖逆，显明他的“信”不是真实的，是对神没有信靠、没有信赖的表现，显明他并不认识神的作工，不认识神的权柄，不认识神的主宰与掌管。这件事是证明他并不相信神是“万物的主宰者”的凭据，是他信神史上不洁的一个记号。他安排老婆去小舅子家要钱时，老婆没能按他预定的事去做，以后的发展也失去了他的控制，就是说他老婆碰到的人、遇到的事、谁要说哪些话、发生哪些事，都在他的预料之外，而他把这些不能预料得到的事全都怪罪到了他老婆身上，所以他对老婆产生了那么大的怒火，以至于从正月一直生气到七月，最终是以得着了钱财才算了结。在这期间我多次与他交通过，也严厉地修理对付过他，但他仍是顽固不化，甚至还要拿老婆不合他观念的一些行为来说事，用这些来转移话题搪塞我。他的心为什么会这么刚硬？在严厉的修理对付下都不愿低头、悔改、顺服在神的权柄之下呢？其中一个原因就是他在摆老资格，认为神是不会怪罪他这些小事的，并且这些都是事出有因。还有一个重要的原因就是类似这类不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生，所以耿XX并不在意这些，也不在乎我对他的交通，甚至严厉地修理对付他后他都不去考虑，造成这样的结果就是因为他把这事当作“生活琐事”来对待。在这件事上他并没有去揣摩神的心意，更没有认识到神是在用事实与他说话，小舅子没给他钱是神在试炼他，看钱财占据了他心灵的多少。他多次安排妻子去要钱，但都没有成功，是神在用这样的结果告诉他：万事万物都在神的掌管与摆布之中，而并不是在人的控制中，更不会以人的意愿而转移。就是说小舅子不给他钱，是神在灵界对他小舅子的一个吩咐，是神对他的一个摆布安排，所以小舅子的行为是不会按照耿XX 的意愿而转移的，也不会因为“姐姐”出面就能改变小舅子的一言一行。而能掌管摆布他小舅子的只有神自己。小舅子给不了他钱，这是个必然的结果，并非偶然，因为神要用这些人看不起的“生活琐事”来让人认识神的主宰与掌管，让人亲自体验、感觉到没有神的允许撒但连地上的一粒沙子都不能动的事实。这件事的发生与发展方式是神在向耿XX发出的一个提示：这样的结果不是偶然的，而是必然的，因为神摆设这样的环境是为了熬炼人，而耿XX的行为却是在极力地挣脱这种环境。神要让耿XX知道，主宰、掌管这一切的是神，是创造万物的主，而不是任何一个受造之物或非受造之物可掌管、控制的，所以发展的过程并不以耿XX的意愿而转移。这件事的发生是为耿XX传递着造物主对他的告诫，是要他认识自己的悖逆与抵挡。“也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。”神的话让我们看清了人的丑态，原来耿XX的这种做事方法与存心目的是想把自己的命运掌握在自己的手中，这是他的野心与欲望，是他抵挡神的罪证，是他与神争夺权柄的罪证。在人看欠债还钱是天经地义的事，耿XX催债、逼债无可非议、无可指责。但我们今天是在信神、跟随神，那我们就得站在神一边看事，就得顺服神的主宰、安排。所以神对耿XX作出了这样的评价，这样的回击。这怎么不是一记记重重的耳光扇向耿XX呢？让耿XX不得不反思自己的命运究竟是谁在主宰与掌管着？经过与老婆半年多的持久战有什么收获呢？小舅子最终给耿XX钱的原因是什么？是因为耿XX有“吩咐”小舅子做事的能力了，还是有摆布、安排小舅子存心意念的权柄了呢？在这半年的持久战中耿XX的野心与欲望得逞了吗？在这漫长的时间里，耿XX“不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰”。耿XX能否在这次“生活琐事”的发生中认识到造物主的主宰与安排，能否感觉到“造物主权柄的不能逾越”这一信息呢？能否体悟到“造物主的权柄是至高无上的”这一永恒不变的真理呢？这就要看他是不是一个寻求真理的人了。
在耿XX的经历中你看到了什么？他的这种行为不涉及神家利益，所以不能称为恶行。他是不接受神的摆布、安排，是不顺服神的主宰与掌管，是与神在争夺权柄，是一种败坏流露，是进入国度必须要脱掉的污秽。这些抵挡神的“生活琐事”你发现了多少？类似于耿XX的经历你有多少？你得着了多少？要知道神试炼人的次数是有限的，你可不能再流失了，如果你在这些“生活琐事”上不能产生敬畏、顺服神的心，那在大灾大难中剥夺你所有的时候，那你必会背叛神。
类似这样的“生活琐事”你经历多少？神说：“人每天该去哪儿，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。”柯XX对这话是深有体会，我与讲道员陈XX在他家的巧遇，使他亲身体验了神的摆布与安排，是那么真实又那么实际。我与陈XX的对话录音你们都听过，发生的事你们也都知道，是人始料不及的事。没有人能想到小区的一个讲道员竟然被一个开除了的“敌基督”吓得直跑，教会带领见了吓得往玉米地里钻。他找柯XX本是想迷惑、捆绑、控制柯XX，要柯XX与他们站在一起，就在他亮明态度、丑态百出后却遭到了神话的审判与定罪，事情的发展不是他预料的那样，如何发展也不是他能控制得了的。“这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生”，王XX与白XX的一次偶然相遇也让我们深有体会，对王XX来说那天他能遇到白XX，能说那些话，能有那样的举动表演，作为被打压、开除的受害者，最后还遭到我的修理对付，这一切都是他预料以外的，最后发展为挨修理对付，更不是他能控制的。周XX又该怎么寻求这些“生活琐事”呢？她到XX市卖米的目的意义是什么？她想改变经济拮据的现状，她改变了吗？立马儿子就住院。有人毁坏了她的西瓜地，她说耶稣给她积攒在天上了。当我把神见证众长子的话摘录出来时，她一直说：“神话说得真好。”当我把审判刑罚的话送给她时，她总是低头不语，从来没说“神话说得真好”。她说话行事流露出来的就是一颗得福的心，神赐福于她了吗？她仍然活在经济拮据之中。从她的“生活琐事”中看到了什么？最后的结果哪个是她预料、预知的？以她的存心目的、主观意识，还有她的实际行动，她控制了哪个事情的发展了？扭转她经济拮据的局面了吗？云XX又如何呢？从她与我接触到现在，从我帮助扶持她，要求她揭发检举，再到后来对她的修理对付，今天又带她认识神的爱，在这期间发生了多少“生活琐事”，有哪一件事是能预知、能预料得到的呢？谁又能控制事情一步一步地发展呢？回想以往看看今日，你能在这些屡见不鲜、频频发生的事中体验到什么呢？你的想象、观念、认为能控制这一切的发展吗？相反，你是不是能感觉到神的主宰与掌管，能体验到神的摆布与安排？就如这次她退出揭发检举的事，她根本不会预料到第二天我会去找她，她更没有预料到因那天的流露而受到刑罚审判与修理对付。在我们的这些“生活琐事”中，为什么会有这么多的预料之外的事发生呢？我举的这些事例中，有谁是为了神的作工？哪个主人公没有他自己的存心目的？他的存心目的哪个不是由他的观念、想象、认为来支配？可哪个结果得逞了？就如神说的那样“更不能控制事情如何发展”，这是句审判刑罚的话，因为每个人的存心目的就是想控制事情的发展。这就是我们的悖逆，就是我们不顺服神摆布、安排的表现，就是我们与神争夺权柄的证据。如果你是神的知心人，是一个与神相合的人，神要作的就是你正在做的，那还存在这些事吗？所以说有真理的人就是有权柄的人，这个权柄不是说他就可以胡作非为、任意妄为了，而是说他可以替神做一些神要作的事了。
看了这些事例接着再看神话，神说：“这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。”把神话带入实际的生活中，首先我们得找到几个关键的关联词，“发展方式或规律”“偶然”与“必然”“意愿而转移”“告诫”“自己掌握自己命运”“野心与欲望”。再来看王XX的出色表演是白XX打压陷害的必然结果，并非偶然，也是王XX没有真理的一个必然结果。王XX的激情表演的“意愿”是要在场的人都认识白XX的阴险、诡诈，存心目的是要人能远离、弃绝白XX而高捧、仰望自己，他的做事方法就是在标榜自己、贬低别人。但他忘了神的作工方式：神对邪恶、诡诈之人的态度是不搭理。神的审判是从神家起首。所以我对白XX并没有表态，而对王XX却是修理对付加揭露解剖。这个结果不是王XX想要的，根本没达到他的存心目的，也就是说没有按他的“意愿而转移”。根据神拯救人的方式来看，这样的结果并非“偶然”而是“必然”的，白XX只是个诱饵，是个催化剂，是在“引狼出洞”“引虎下山”。这件事的发生是神对王XX的一个警告与告诫，是在告诉王XX：你并不能自己掌握自己的命运。做事有个人想法、认为、存心目的的人，就是有想将命运掌握在自己手中的一种野心与欲望。周XX为什么经济拮据，家庭为什么祸患不断，这跟她信神的存心目的有关，跟她说话夸海口有关。从她的说话交通中就能感觉到她得福的愿望从未熄灭，末世的审判工作就是洁净人的信，就是要去掉你心里夹杂的所有掺杂，神哪能允许你带着交易的心来信他、跟随他？按这样的方式发展下去，神能给你赐福吗？神能让你富裕吗？一旦让你富裕你就会掉入这个陷阱，你就会定规神，就会认为神是赐福于人的神，就是与人做交易的神。所以神不能让你的经济富裕，这样看来你经济拮据并非是“偶然”的，而是“必然”的。你时时处处不忘神的赐福，事事想与神索取，西瓜地被人糟蹋后都要向耶稣索赔，这些都是你的“意愿”，神能满足你吗？所以事实是不会按你的“意愿而转移”，这是“必然”的结果。你家的祸患又是怎么回事呢？是因为你经常在神前、在人前夸海口，说什么：“我没情感了、我放下了、我可以了、我不怕、我能行……”撒但听了这话能不到神面前控告你吗？神能不给你点小小的试炼吗？你的这种张狂神能不给你点管教吗？二儿子的钢板还没取，大儿子的腿又骨折了，这些闹心事的发生并非“偶然”，而是“必然”的。你说这些大话的“意愿”本是想让人高捧、仰望，想得着更多的赐福，但你根本经不住神的试炼，那神能让你的意愿得逞吗？事实是不会按你的“意愿而转移”的，所以你家临到的祸患并非“偶然”而是“必然”的。话说到这里我们就应该明白这些事的发生是为我们传递着造物主对周XX这类人的告诫，告诫就是告诉你的一个警戒，是一个天规诫命。也传递着周XX并不能靠自己的存心目的与意愿来掌握自己的命运，同时也回击着周XX妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。
云XX在屠XX的长期熏陶感染下，又有上面带领的迷惑，她决定退出检举团队，并且说柯XX是恶人，还要弃绝她。云XX说柯XX是恶人，要弃绝她，是因为她听信了屠XX的话，她要放弃检举也是受了恶人屠XX的熏陶感染，她这样做的存心目的就是想跟屠XX一样做一个老好人，哪个带领都不得罪，好平平稳稳地进国度，这是她的意愿。在这种前提下她遭到了我的修理对付与105辑讲道里对这种人的定罪——看见敌基督不揭发检举的墙头草、老好人就是恶人。神拯救人的原则不会以云XX的“意愿而转移”，所以说她遭到修理对付与定罪并非“偶然”而是“必然”的。这件事情的发生是为云XX传递着造物主对她的告诫，神用事实实实在在地告诉她，她的行为就是在背叛神跟随撒但，是在触犯神给人制定的诫命，也是神给云XX传递这样一个信息——她并不能自己掌握自己的命运，同时也是在回击云XX别妄想将命运掌握在自己手中，并且告诫她这是人的“野心与欲望”。
当我们仔细看了这些事例后，就会发现一个规律，只要人带着个人的存心目的、带着个人愿望与意愿去做事时，事实恰恰相反，结果都不合人的意愿，不管怎么努力都不能按自己的意愿而行。人为得福而信神时，却是经济拮据，生活中祸患不离；当人追求虚荣脸面、标榜自己、贬低别人时，却遭到了揭露解剖，使自己无地自容；当耿XX钱财紧张，威逼老婆让小舅子还债时，小舅子却视而不见，整整推迟了七个月；当人想与敌基督、假带领和睦共处，平稳进入国度时，却遭到了上面的指责、定罪；当人按己意定别人是恶人，还要弃绝时，却反被别人定为恶人。在这些频频发生的“生活琐事”当中我们可以看到，当我们的存心目的、意愿违背真理时，就会得到相应的惩罚。也就是说神用事实来与我们说话，来告诫我们犯下的过犯，使我们不断地警醒，从而逐步走向正轨。正如神说：“这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类，让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着，人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰。”这一次又一次不合人观念的结果是神扇在我们脸上的耳光，这一件件不如人愿的事例使我们不得不承认我们的命运完全是由神在摆布、安排，完全是由神在主宰、掌管着。当我们在这些“生活琐事”中能感觉到神的主宰与掌管，并且逐步去体验神的主宰与掌管时，我们就会对神的权柄产生一些真实的认识与相信，那时我们就会接受现实，顺服天意。当灾难降下，祸患临到你时，你就不会悖逆、不会反抗、不会背叛，从而达到顺服神，最终蒙拯救。所以说认识神的权柄、顺服神主宰与掌管是人胜过一切大灾大难的唯一途径。灾难即将要降下，你准备好了吗？讲道里说“今年年底能不能过都很难说”，那留给你的预备时间还有多少呢？你可以掐指算算，你就不为自己的归宿而胆怯害怕吗？经过一次又一次地跌倒、失败，难道还不承认“造物主权柄的不能逾越”吗？你既然相信为什么就不能把自己献给神呢？你在神的祭坛上到底摆放了一些什么？你知道吗？
为了能进入正轨、进入真理实际，为了能在大灾大难中站住见证，为了将来的归宿，我们得学会独立吃喝神话，得会在神话中找着审判刑罚的话语，得把神的话带到实际生活中，找着自己该实行的路，这样才是在信神，这才是在神的话语中得着生命供应的人。这就是神话成为你的道路、成为你的生命的真实含义。
蒙拯救、剩存下来的原则我们已经找到，愿不愿意走是你的事，神不赶鸭子上架，我更不会强迫你。但我要行使神的权柄，审判、刑罚、定罪你，我必须完成神交给我的托付，遵循神的旨意，我要让神的旨意在地上通行，我要行使神的公义，这是我该尽的本分，希望你也是一样的。
进入蒙拯救道路的四条原则：
第一条、你必须得会分辨谁有圣灵作工，必须得听从有圣灵作工之人的带领；
第二条、你必须得在圣灵的流里，不管遇到什么修理对付、审判刑罚都得在这个团体里；
第三条、你必须得揭发检举，因为揭发检举是弃绝撒但跟随神的唯一标志，是你交给神的一个具有答案的回答；
第四条、你必须得认识神的权柄，因为不认识神的掌管与主宰就会在不合你观念的事上触犯神的性情。
这四条是连贯的，缺一不可，第一条是根基，没有第一条的基础，第二条、第三条是不可能站立住的，你必然会跌倒、失败、退去。在第二条、第三条中站立不住，那你的“信”就与神没关系了。没有前三条的基础，第四条是不可能达到的，就算你能达到神也早已不搭理你了。要知道这四条既有连贯性还有时间性，简单明显的就是第三条，如果你等敌基督在灾难中死亡后再揭发检举，神还会承认你的义吗？路就在你的脚下，何去何从就看你是一颗什么样的心了。神说：“如果你的一生从来都没有感受到神的主宰安排，更不能承认、接受神的权柄，那你这个人就彻底地报废了，定规是神厌弃的对象，这是你自己所走的路与你的选择决定的。而那些在神的作工中能够接受神的试炼、接受神的主宰、顺服神的权柄，逐步对神的话有了真实经历的人得着了对神权柄的真实认识与对神主宰的真实体验，真正地归服到了造物主的面前，这些人才是真正蒙拯救的人。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》）
无花果
2015年10月18日