怎样分辨各类人
神给交通了五类人，但我们并不会对号入座，更不会与各类人的归宿挂钩，总认为这是个生长阶段，是每个人的必经之路，其实不然。五类人与五个阶段的人是不同的，这个概念我们得区分开。五类人是给人划分了类别，是结果已定的意思。五个阶段的意思就不一样了，这五个阶段还在生长期，是活动的，它的结局还没定。也就是说五个阶段是针对有上进心、有心志、有毅力的人；而那些处在前三个阶段的人，生命的种子并没有生根发芽，再加上他们不求上进、自是、狂妄的人性，促使他们不追求进深，更不进入实际，使他们的结局提前被显明而给他们划分了类别。也就是说五类人是神给人定规类别的依据，而五个阶段是人生长的一个过程。你是追求真理的人，那就可以说你是处在哪个阶段的人，如果你不是追求真理的人，那就只能说你是属于哪类人了。
对于追求真理的人来说，是什么时候定规他的结局呢？那就是神作工结束的那一天，就是神离地的那一刻。那时你处在哪个阶段就属于哪类人。听了104辑讲道你就应该明白这个事实，如果神离地的那一刻你还是吃奶的婴儿，并且一直在圣灵的流里跟随，到了那一刻，那你就是忠心的效力者；如果那一刻你处在断奶阶段，那你就蒙拯救了，就是下一个时代的子民了，当然前提是你必须是圣灵流里的人。圣灵流以外的人都是被淘汰的人，是五类以外的人。当然童年阶段也不例外，只不过这个阶段的人不用再担心他是否是在圣灵的流里了，因为他已经是一粒发芽的种子了，他已经是下一个时代的众子了。如果到那时处在成人阶段，虽然不能称为义人，不能称为完全人，但神要在下一个时代使用他作祭司。听完讲道要明确这个事实，这五类人就是各从其类的五种人，就是神给人划分归宿的五个标准。在这里需要提醒你注意的是：决定你终身归宿的就看神离地的那一刻你处在哪个阶段，就在他公开向人显现的那一刻，你的身份、地位在那一刻就被永远定型。也就是说你是众子、子民、还是效力者在那一刻就已定性了。你别等到神公开显现后，各种逼迫、患难都没有了，实行真理也容易了，尽本分为神花费也不受任何限制了，你再全人为神花费，到时候一切都晚了，这就是让诡诈人中了自己的诡计。神不与人开玩笑，也不与人作游戏玩。神是既说必成，既成必到永远，这是神的性情。你考大学考不上可以复习，但神作拯救人的工作就这一次，当神离地后你再后悔也不管用了，到时候你再追求也不可能从忠心效力者转为子民，也不可能从子民转为众子了。我和你交通这些是想让你明白一句真理：“从神计划要毁灭人类，到神毁灭人类的工作正式开始是有一段期限的，是有一个过程的，这个过程是为人类的回转而有的，是神留给人的最后机会。”和你们说这些是因为我看见你们到现在还在为自己的肉体活着，为了自己的名誉、地位、钱财而忙碌，因着你们的观念、想象、认为而不能真实地恨恶大红龙，而是与神对立，继续悖逆神。因着你的狂妄、自是、不接受修理对付而拒绝了神的拯救，拒绝了神的好意，不管上面怎么讲道交通，怎么提醒、供应、帮助，你都不理解、不领情，也不搭理。难道你要等到神离地时你再懊悔吗？那时神要按着拯救人的原则与他的性情就不得不毁灭你了。
当你明白神的心意、明白神拯救人的原则后，你该如何计划你信神的道路呢？你该如何对待剩下的这一点时间呢？是不是该慎重地掂量掂量呢？你是属于哪类人，还是属于哪个阶段的人，是不是该有个明确的认识呀？我对付过什么人，什么人应该对付，这一点我们应该明白，你怪罪我修理对付你，甚至恨恶我这个人给你“第一次吃黄连”，你不感谢我对你的帮助与拯救，而是对我产生了仇恨。有的人表现好一些，虽然心里反抗，但默默地忍受着。还有的人是满口承认、赞成，说对付修理得好，但心里依然是对抗、反感，不愿意背叛自己顺服神。你们表现出来的一个共同点就是：到现在还是不肯放下自己的观念、想象、认为，还是不能用实行真理来代替你们的处世哲学与撒但的生存法则。你们的表现告诉我们一个事实，你们并没有进入幼儿成长阶段，也没有进入童年阶段。根据你们对待修理对付的态度，看一下第三阶段表现是什么？神说：“这样的人很少能得着神的开启，因为他们的欲望、他们得福的存心对他们来说太重要了，他们懒得放下，也舍不得放下，他们害怕没有了得福的欲望，没有了‘得不着神誓不罢休’的夙愿之后，他们就会失去了信神的动力。所以，他们不想面对现实，不想面对神的说话、神的作工，不想正视神的性情、神的实质，更不想谈及认识神，因为一旦神、神的实质、神的公义性情取代了他们的想象，他们的梦想就破灭了，他们所谓的纯正信仰、他们多年来辛辛苦苦积攒下来的‘功德’便化为乌有、化为泡影，他们这么多年辛辛苦苦打下来的‘江山’即将崩塌，这将意味着他们多年的辛苦与付出都徒劳，意味着他们必须一切从零开始，这是他们心里最难忍的痛，是他们最不想看到的结果，所以他们就一直这样僵持着不肯回头。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 二》）看了神的话再看你们的表现，就会感觉你们是在按着神话的意思表演。你们哪个人信神不在十年以上，你们得着神开启的机会有多少？因为你们的欲望、你们得福的存心都没有放下，也舍不得放下，所以，你们面临修理对付时就极力地逃避，甚至极力反抗，不想面对现实，不想面对揭露出来的败坏性情，不想面对你们抵挡神的所作所为，不想面对你们触犯神性情的实质。因为一旦你们认识了你们的所作所为是在抵挡神，是在与神为敌，你们的梦想就破灭了，你们所谓的纯正信仰与多年来辛辛苦苦积攒下来的“功德”便会化为乌有，化为泡影，你们这么多年辛辛苦苦打下来的“江山”即将崩塌，也就是说你们十几年来的辛苦付出都成了白搭工，多年的工龄竟是一场空，这将意味着你们必须一切从零开始，这就是你们心里最难忍的痛，也是你们最不想看到的结果，所以，你们就一直这样僵持着不肯回头，这就是你们仇恨我的修理对付与我对抗的真实原因。你们不愿实行真理就是僵持着不肯回头的具体表现。你们的这一表现与敌基督的表现没有两样，只不过是敌基督手里有权，他们的败坏性情支配他们作了恶，会影响多数人，他们僵持着不肯回头就会断送好多人的性命，他们的所作所为拦阻了神的作工，所以说他们是敌基督。而你们的表现虽然是在作恶，虽然也僵持着不肯回头，但你们没有权力，你们影响的只是自己的生命，即使影响别人也只是影响极个别的人，所以不能说你们是作恶多端的人。在这里我们就应该明白上面的讲道交通为什么说“当了带领就是地狱向他打开了门”的真实含义了。有好多敌基督就是在第三阶段显形的，就是因为僵持着不肯回头而成了五类以外的人。说到这里我们应该明白一个事实，我为什么要修理对付你们呢？因为我认为你们是断奶的婴儿，应该给一点管教了，所以我才……如果你们怕我对付你们，那你们就提前告诉我你们是襁褓中的婴儿，我保证不对付你们了。
讲道里说的一进入实际就是第四阶段，那什么是实际？就是能把神话带入实际生活之中去经历，也是进入正轨的一个标志。我对付修理你们的目的是什么？不就是想让你们进入真理实际，进入正轨吗？神说：“虽然说在这个阶段的人对神的认识有一部分还不太具体、不太准确，但是最起码人的观念、人错谬的认识与人对神的误解逐步开始放下了，人不再持守自己对神的观念、对神的想象，人开始学习放弃，放弃自己观念当中的、从知识来的、从撒但来的东西，开始愿意顺服对的、正面的东西，甚至愿意顺服从神话语来的、合乎真理的东西，人也开始试着去经历神的话，去体验、实践神的话，接受神的话作行事原则，作为性情变化的根据。……所以，在人的潜意识里不知不觉地认可了、认定了神的作工，也认可了神的说话。当人认可神说话的时候，当人认可神作工的时候，人不断地否认自己，否认自己的观念、否认自己的知识、否认自己的想象，同时也在不断地寻求什么是真理，什么是神的心意。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 二》）根据神话来分辨人，根据你们面临修理对付的表现来看，你们都没有把神话带入实际，都没有进入真理实际，没有进入正轨。也就是说你们还没有一个人进入第四阶段。返回来再说，我与你们交通的何尝不是想让你们否认自己，否认自己的观念、想象、认为呢？我给你们的修理对付不都是路途吗？我哪次修理对付你们脱离神话、脱离实际了？但事实是……
我记得神话说：“人类被赎回来之后，便正式地回到神的家中，原以为可以好好享受一番的人类，却被神劈头盖脸地一阵‘猛击’，这是任何一个人都意想不到的：原来做神的子民还要‘享受’如此洗礼。如此的待遇不得不让人静下心来好好想想：我是神的重金买回来的那只丢失多年的羊，为什么神要这样对待我？难道神用他的方式来取笑我、显明我？……数年的经历过去了，经历了熬炼之苦、刑罚之苦的人类变得饱经风霜，虽然失去了往日的‘光彩’与‘浪漫’，但却不知不觉中懂得了做人的道理，懂得了神拯救人多年的良苦用心。慢慢地，人开始恨恶自己的野蛮，恨恶自己的难以驯服与对神的种种误解与奢求。时光不能倒流，逝去的往事成了人忏悔的记忆，神的话语与神的怜爱也成了人新生活的动力。”（摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》）神作工已结束，马上要进入下一个时代，可我们的性情变化了多少？你掂量过吗？神的国度不允许污秽的人进去，神是圣洁的，怎能让污鬼玷污他的殿呢？你性情不变化不仍是一个污鬼相吗？我修理对付你不就是为了洁净你，使你圣洁达到进入国度的标准吗？要想进入下一个时代这是必经之路，这就是神给你的“大洗礼”。今天临到你的只是话语的审判刑罚，如果你对抗不接受，那下一步就只能把你放在灾难中熬炼了，如果你在灾难中还不醒悟就直接毁灭。假如你能在话语的审判刑罚中被洁净，神就会挪去撒但的试探、挪去灾难的熬炼。当你明白这些以后，你会作出什么样的选择呢？你是接受话语的审判刑罚、修理对付呢，还是要求事实临及在灾难中熬炼度过呢？这不是你该揣摩考虑的事吗？
在这段末了的路上你还能走多长时间？即使你现在还处在第二阶段，但能保持在这道流里不出去，坚持到神公开显现就算剩存下来的人了。如果能在这个基础上进入下一个阶段那你就蒙拯救了。
无花果
2015年9月30日