分辨有无圣灵作工的重要性
分辨是信神的重要一环，是每个人必须走的一步，不会分辨敌基督就不可能蒙拯救，这是上面一再强调的事。墙头草、老好人、跟随人的就不是在信神，就是外邦人，就是不信派。其实分辨敌基督就是为了认识撒但的邪恶，认识了撒但的邪恶才能认识神的圣洁、神的爱、神的伟大。敌基督扮演撒但是为了让人认识神而效的一步力。
认识、分辨敌基督是为了不被撒但迷惑、吞吃，但不等于被拯救了。要想蒙拯救剩存下来，还必须得认识圣灵作工，也就是说不认识圣灵作工就不可能剩存下来。为什么这样说呢？因为在神验收工程的时候，神要试炼人，看你站在哪一边。如果你没有圣灵作工，也分辨不了谁有圣灵作工，那你就不可能跟有圣灵作工的人站在一边。因为没有圣灵作工之人的所作所为正好与人的观念、想象、认为相合，所以说你是无法拦阻人跟随他的。有的人自作聪明怕跟错人，怕尽本分，就在家闭门修行，这样的人会有圣灵作工吗？即使你素质好神也不会作工，因为你不体贴神的负担，不帮助、扶持、牧养他的羊，所以这样的人神不作。因为有本分不尽的就是背叛。说这些话的意思就是说：要想剩存下来必须得会认识、分辨圣灵作工。在击打牧人时期，如果不能与有圣灵作工的人抱成一团的话，就必然被撒但迷惑、吞吃。所以说认识圣灵作工、认识谁有圣灵作工至关重要，决定了你的生死存亡。
只要能分辨认准谁有圣灵作工，而且能与他抱成一团，顺服、跟随他的带领，就具备了剩存下来、蒙拯救的基本条件了。也就是104辑讲道里说的，只要你达到生命的第二个阶段，跟随到路终不跌倒就能剩存下来，就是忠心的效力者。也就是说虽然你是吃奶中的婴儿，并没有什么真理，但你跟上了圣灵作工，你已经是圣灵流里的人了。如果你是断奶的婴儿，为神受了不少苦，也装备了不少字句道理，但你分辨不清谁有圣灵作工，谁没有圣灵作工，又或者是因着你的悖逆不能与有圣灵作工的人配合，不能接受他的带领，那你就已经弃绝神了，你必然要跌倒退去。一旦跌倒退去就是五类人以外的人了，所以说经常有世事难料的事发生。有人说我上次写的是在高捧柯XX，像是在说柯XX作成了。其实不然，我只是说她在这次试炼中站住了，并不是说她就蒙拯救了。神试炼人是有次数的，谁知道神还会怎么试炼她，下一次她会怎么样都是未知数。我的意思是说就算她没有真理，就算她处在第二个阶段，但因她向往光明，能跟随圣灵的带领，神就称许。在这一件事上就能体现出分辨谁有无圣灵作工的重要性。即使你没有圣灵作工也不怕，只要你能分辨出谁有圣灵作工，而且能死死跟随他就行，就怕你糊涂、分辨不清，或狂妄对谁都不服、看不起，这就难办了。甚至有的人明明已经分辨清谁是有圣灵作工的人，但因着个人的成见故意远离、对抗。这不就是在与神对抗吗？那你不跌倒退去可能吗？我这样说的意思是：只要你能判定他有圣灵作工，就不用去怀疑他是不是敌基督、假带领、犹大、恶人、邪灵了，因为神家要隔离、开除的五种人是不会有圣灵作工的。也就是说只要你跟随的是有圣灵作工的人，就不必担心跟错人。再一个就是不要因为人的败坏流露而影响你跟随、顺服有圣灵作工之人的带领。比如，有人说他狂妄、拉帮结伙等等，不管他说的是实情还是在毁谤，都不用搭理他，因为圣灵还在他身上作工，难道你比神的要求还高吗？难道你比神更了解他吗？是不是有点不知羞耻呀？这是不是在说“摩西娶了外邦的妻子，不配带领他们”呢？当然也不是说有圣灵作工的人的败坏就不能解剖、不能说了，而是说这些败坏不能成为你不顺服他带领的理由。
由此可见学会分辨有无圣灵作工的重要性，知道圣灵在谁身上作工至关重要，即使你信神时间短暂，即使你愚昧无知，即使你没有装备多少真理，只要你能定准谁有圣灵作工就紧紧跟随，一定会有好的归宿。如果自己没有圣灵作工再跟随不了一个有圣灵作工的人，结果是可想而知的。当你明白了这方面的真理，而且能准确地分辨出圣灵在谁身上作工，那你就会乐逍遥。你的信神生活会变得轻松加愉快。你如果在这方面不透亮，在生活中就无路可行，什么事也不敢做。可不做又怕尽不上本分成为废物，做又怕是作恶，怕作了触犯神性情的恶，真是左右为难呀！
有人说我是在拉帮结伙，并且想作长子。对于这句话我不想作什么解释，只想让你们分辨一下我有无圣灵作工即可。如果我没有圣灵作工，那我所做的就是拉帮结伙，我就是敌基督。因为没有圣灵作工的带领、引导就不会做出正面的事，神就不可能称许，没有神的称许肯定是恶。所以说只要我没有圣灵作工那就是在拉帮结伙，就是敌基督。但是如果我有圣灵作工那性质就变了，那我就不是敌基督，因为圣灵是不会在恶人、敌基督身上作工的，更不会带领人作恶。那我所做的就不是在拉帮结伙，而是一种团结，那说这话的人就是在攻击、论断、定罪正义，作的就是抵挡神的恶行，是在散布消极、释放死亡。说我想作长子也好，还是说我认为自己是长子也罢，这是你的想象、认为，能等于事实吗？即使你说的是事实，我想作神的长子，这抵挡神、触犯神了吗？有这样的心志、向往不好吗？神不愿意让更多的人成全吗？神说人人都有被成全的机会，难道你就不给我这个机会吗？说得再直接点，“我认为我就是长子”，事实能按我的认为与你的想象成就吗？我是不是长子得根据我的实质来衡量，得根据神衡量人的标准来看，得根据五类人的表现来定我的归宿。你的想象与我的认为都不是真理，不能代替神的作为。如果我的生命处在前三个阶段，那我的认为就是狂妄自大、是败坏，是触犯神性情的事，是敌基督的表现。如果我的生命处在第五个阶段，那你的想象就是亵渎、攻击、论断，是抵挡神的。要知道神的长子是神本体的一部分，你论断、攻击神的长子就是在论断、攻击神。所以说你说这话得有分辨，如果你分辨不清我处在哪个阶段就随意乱说话，就容易触犯神的性情。要知道人的想象、观念会把人带入地狱的。其实分辨我处在哪个阶段也很简单，就看我有无圣灵作工。如果没有圣灵作工，那我就还在前三个阶段；如果我有圣灵作工，那我就处在第四、第五阶段；如果我身上的圣灵的开启、光照、引导、带领不是偶然的而是经常的，而且我能经常高举神、见证神，并且在信神的路上告别了朦胧阶段，告别了摸索阶段，告别了常常无路可行的阶段，告别了忽冷忽热的不稳定期，也告别了蒙着眼睛跟随神的阶段，那我就处在第五个阶段了。那你说这话的时候进行分辨了吗？不分辨就乱说话，这不是以口犯罪吗？如果我处在第五个阶段，我该怎么办？我否认自己是长子，听你的意思谦虚点说自己还是个吃奶婴儿吗？你的话是真理吗？神说：“……当做人该做的，说人该说的，不要超越范围，不要越过界限，警戒自己的口舌，保守自己的脚步，以免做出触犯神性情的事。”我相信神话就是真理，所以我不能不站在神给的位置上说话、做事，你认为呢？处在第五阶段的人说自己是吃奶的婴儿，是不是越过了神给他划分的界限呢？他是不是在迷惑人呢？当然了，这一切都是假设，关键得先分辨清我是否有圣灵作工，这个就需要你们自己在分辨人有无圣灵作工的原则上进深了。神要人卑微但没让人谦虚，因为谦虚是一种不诚实的表现，它反映的不是实情，是在掩盖事实，是一种诡诈。神要我做诚实人而你指责我不谦虚，怪罪我不掩盖点事实，你认为我会信你吗？你说这话流露出来的是什么性情？是不是有与神争夺选民的嫌疑呢？104辑讲道里说：“对那些喜爱真理、任劳任怨、埋头苦干、不显露自己的人神的心思意念是什么呀？神说：‘别看你现在没啥地位，没做带领，将来我让你做祭司。’那这个心思意念是怎么确定的呢？有神的话为证，这是根据神的话说出来的，这不是人瞎想的。”（摘自《上面的讲道交通·104-A-8》）祭司是谁？不就是神的长子，不就是第五类人吗？他是谁？他又在哪？不值得你去认识、分辨、跟随吗？进入国度你不得他带领你吗？难道他就是你观念、想象、认为的，你所仰望的地位高大、名声远扬的带领吗？上面的讲道是不是给你泼了一盆冷水呢？你没有这种感觉，还狂妄得看不起别人，你不感到羞辱吗？讲道交通直接告诉你进入国度作祭司的不是现在的带领，而是现在没有地位、没有名誉的人。在人看，他不过是个不起眼的人物，但这就是神的作工。你想把神的作工定规在你的想象、观念中，可能吗？你不用神话分辨、认识我，而是用你的观念、想象、认为来定规我是在拉帮结伙，甚至还要我谦虚做人，那你还是在信神吗？你信的是你的观念、想象、认为，也就是说你心里根本就没有神，你信的是你自己、信的是你的老祖宗。
你说我想做长子，你就代表了一部分人对我的观点与认为。神说“神不怕人了解，就怕人误解”，我是在跟随神，我就要与神相合，所以我愿上手术台任你们解剖、认识、分辨，但有一条——只能用神话来解剖、分辨我，而不能用邪说谬论以及你的观念、想象来毁谤、攻击、玷污我。因为你把骗子的谎言与神话联系在一起是神难以忍受的事，也就是说只有神话才是照妖镜，而你的想象、观念、认为都是骗人的谎言，没有任何真理可言。在我等待你的解剖结果的同时，送你一条分辨谁是长子的原则。神说：“奥秘一天一天地揭示于众，而且一天比一天透亮，按着启示的步骤，足见我的工作运行的步伐，这是我的智慧（我不明说，开启我的众长子，蒙蔽大红龙的子孙）。今天我更要借着我的儿子把我的奥秘揭示给你们，在人无法想象得到的事，我今天揭示给你们，让你们认识透彻、认识清楚，而且这一奥秘在所有的长子之外的人身上都存在，但无人能明白，虽然在每一个人里面都有，但没有一个人能认识到。我所说的是什么呢？我在这一段工作中，在这一段的发声中总提到大红龙、撒但、魔鬼、天使长，这些是什么呢？它们的关系是什么呢？在这些物中间有什么表现呢？大红龙的表现是：抵挡我，不明白、理解我话的意义，经常逼迫我，想用计谋来打岔我的经营。撒但的表现：与我争夺权力，想占有我的选民，释放消极的话语迷惑我民。魔鬼的表现（接受我名以外的所有的不信派，都是魔鬼）：贪图肉体享受，沉醉在邪情私欲之中，活在撒但的捆绑之下，对我有的抵挡、有的支持（但并不证明是我的爱子）。天使长的表现是：说话张狂，没有敬虔，常常以我的口气教训人，只注重在外表模仿我，我吃什么他吃什么，我用什么他用什么，总之，想与我平起平坐，有野心，但没有我的素质，不具备我的生命，是废料一块。撒但、魔鬼、天使长都是大红龙的典型的示范，所以说，凡不是我预定拣选的，都是大红龙的子孙，就是这么绝对！这些都是我的仇敌（但撒但的搅扰除外，你的本性是我的素质，那就谁也改变不了，因现在仍然活在肉体当中，偶然有撒但的引诱，那是难免的，但务要时时小心才是），所以，在众长子之外的大红龙的子孙，我都废弃，他的本性永远改变不了，是撒但的素质，彰显的是魔鬼，活出的是天使长，这是一点不错的。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九十六篇》）这是一段神见证众长子的话，也是神给人分辨众长子的一条原则。你仔细阅读、揣摩一下，看看你能不能找到这条原则，测试一下你的素质如何，再揣摩一下神话的奥秘是什么，看看你有没有神的启示。我们先从神话的字面意思来认识一下，第一，神的奥秘只启示众长子，而蒙蔽所有的众子、子民、效力者。神不亲自揭示这个奥秘，而是借着众长子的发表来告诉我们，并且还能让我们认识透彻、认识清楚。第二就是神给的一个提示：“这一奥秘在所有的长子之外的人身上都存在，但无人能明白，虽然在每一个人里面都有，但没有一个人能认识到。”接着神用反问的口气提高我们的注意力，才把神的奥秘所指告诉我们，那就是大红龙、撒但、魔鬼、天使长，这些败坏毒素，并且把他们之间的关系、表现都告诉了我们。
神说：“大红龙的表现是：抵挡我，不明白、理解我话的意义，经常逼迫我，想用计谋来打岔我的经营。
撒但的表现：与我争夺权力，想占有我的选民，释放消极的话语迷惑我民。
魔鬼的表现（接受我名以外的所有的不信派，都是魔鬼）：贪图肉体享受，沉醉在邪情私欲之中，活在撒但的捆绑之下，对我有的抵挡、有的支持（但并不证明是我的爱子）。
天使长的表现是：说话张狂，没有敬虔，常常以我的口气教训人，只注重在外表模仿我，我吃什么他吃什么，我用什么他用什么，总之，想与我平起平坐，有野心，但没有我的素质，不具备我的生命，是废料一块。
撒但、魔鬼、天使长都是大红龙的典型的示范，所以说，凡不是我预定拣选的，都是大红龙的子孙，就是这么绝对！”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九十六篇》）从这些神话里我们可以得知：只要不是神的众长子，那他的性情里就肯定有大红龙、撒但、魔鬼、天使长的这些败坏毒素，但是没有一个人知道，虽然每个人都有但人都不认识。所以说当我们遭到揭露解剖、修理对付时，不要觉得丢人现眼，怕人看不起，极力掩盖维护，甚至攻击、毁谤对付你的人，更不要感觉自己没救了而胆怯害怕、消极软弱、自动退去，最终背叛。其实败坏的人都一样，只不过今天你先被揭露、解剖而已，没有什么了不起。神不看你的以往，只看你能不能接受他的审判、刑罚，接受他的拯救，看你能不能悔过自新重新做人。神来在地上本来拯救的就是一班败坏至深的人，你不接受修理对付，不就是不承认你是一个败坏至深的人吗？那你的这个不承认，不就是认为：你是众长子，你没有这些败坏吗？那你流露出来的不就是说话张狂、没有敬虔吗？话题说远了，让我们回到主题。当了解了这些字面意思后，再来看神启示给众长子的奥秘是什么？神说：“奥秘一天一天地揭示于众，而且一天比一天透亮，按着启示的步骤，足见我的工作运行的步伐，……”你从神的十二篇话中是不是感觉到了这些？你看到神用这些话把撒但彻底揭露出来了，可在人身上的这些毒素你发现了吗？你认识、明白了吗？你能把神揭示的这些大红龙毒素与人对号入座吗？你能让人认识透彻、认识清楚吗？如果不能，证明你没得着神的启示，你不是神的众长子。也就是讲道里说的：“如果你有真理，就应把敌基督揭露得体无完肤。”有真理指的就是众长子，也就是有真理了才能成为众长子，才能成为国度里的祭司（104辑讲道里有介绍）。揭露敌基督就是把敌基督抵挡神、与神争夺地位、与神较量、试探神的怒气等等这些大红龙毒素都揭露出来。也就是把他们的一举一动、一言一行所流露出来的恶行与神揭示出来的撒但败坏实质一一对号入座，使我们借着他们实际的表演来看清灵界的撒但。敌基督在作这些恶的时候，他们自己并不清楚、也不认识，因为神蒙蔽了他们的眼。这下该清楚、明白神启示给众长子的奥秘是什么了吧？就是揭露、解剖、分辨、反驳人的败坏实质。
根据神话可以确定众长子与普通神选民的明显区别就是：第一，他有圣灵作工，能得着神的启示，揭示神隐藏的奥秘；第二，他没有大红龙、撒但、魔鬼、天使长的这些败坏毒素。根据这两条来对我进行分辨、认识，首先看我揭露、解剖、分辨、反驳敌基督的恶行是否能与撒但的败坏实质对号入座，你是否能在我的交通下，认识透彻、认识清楚。根据你对我的交通认识来进行分辨、认识、判断我是否是得着神启示的众长子。第二，就是看我有没有大红龙、撒但、魔鬼、天使长的这些败坏毒素，如果有一种就足以证明我不是众长子。我揭露敌基督的文章写了不少，你们也都看过了，那你能不能把我的一言一行、一举一动跟大红龙的败坏实质对照一下呢？给我解剖、分辨、反驳一下，我在盼望、等待着这一天。因为有好多人指责我“不认识自己”，但没有一个人拿具体事项来解剖、分辨、反驳我，他们的行为让我恼怒、厌憎、恶心，他们只是定罪我是个“盗窃犯”，但始终不知道我“偷盗”了什么。这种有罪名却没有事实的事让我难以忍受，我的所思所想都一一写在纸上，你可以放心揭露、解剖、分辨、反驳，我无从抵赖、无从逃脱，你尽管拿神话——照妖镜来审查我，但要记住，撒但的搅扰除外。如果你找不出来，你也不要逼着我认识自己的这些败坏性情，因为一旦我是众长子，那我里边就没有这些东西，所以你不能因为在我身上找不到这些败坏就要攻击、亵渎、毁谤我。如果是这样的话，神会用重刑对待你的。之所以和你说这么多，并不是为了见证我怎么样，而是为了保守你。给你交通这些是想让你有分辨、有认识，从而能按人的实质对待人。这样既不得罪神还保守了自己，还会让神记念你，神会说你是个敬虔的人。如果你不分辨，只是跟随人、人云亦云、随意论断、定罪，那神会说你是个不信派，是个心中无神的人，当神向你下了这样的定论后，你的结局是不是定了？
既然明白了分辨有无圣灵作工的重要性，那我们就必须得明白分辨有无圣灵作工的原则与分辨人有无真理实际的原则，因为具备了真理实际就一定有圣灵作工。为了你在信神的路上不触犯神的性情，为了你能跟随神走到路终，为了你有个好的归宿，希望你们能在一起多吃喝、交通这两条原则。
和你交通这些是因为接下来要有更重要的工作去作，你必须得跟上神的脚踪，不然就会被淘汰。神说：“谁起来见证我儿，我加给他恩典，谁不起来见证我儿，而是抵挡，用人的观念衡量，我就把他毁灭。必须人人都看清！见证我儿便是对我的敬畏，见证我儿便是满足我的心意。不要只尊重当父亲的，而欺压做儿子的，这样的人是大红龙的后代，我不需这样的家伙为我儿作见证，我要把他灭于无底深坑。我要让忠心、诚实的效力者为我儿效力，其余的人都不需要，这才是我的公义的性情，才足见我是圣洁无污点的神自己。谁触犯我的行政，我不饶恕。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十八篇》）要你看这段话的意思不是让你去见证众长子，也不是要你误认为我是众长子，目的是让你知道认识、分辨众长子的重要性与必要性。再一个就是提醒你对有圣灵作工的人说话行事必须得小心谨慎，不然你就会触雷。不认识、不见证长子都无妨，但怕的是你因不认识而要用自己的观念、想象、认为来衡量他，那你这一下就犯了死罪，神就要毁灭你。所以说认识、尊重众长子至关重要，关系到你的生死。只要涉及到神的事必须得小心小心再小心。以色列人只是把二百五十个首领的死埋怨在摩西的头上，神就用瘟疫击杀了一万多人。要知道神要的不是人数的多，而是要人真实的跟随。大卫虽然不是圣灵使用之人，但他跳舞歌唱赞美神时遭到了妻子的讥笑，神给他妻子的报应就是一生不能生育。我们应该从这两件事中看到神的不可触犯，从而让我们生发敬畏神的心。
神说：“我要让所有的恶仆从我家中滚出去，我要让所有的忠仆在我家中见证我的众长子，这是我的计划，是我工作的方式。恶仆见证我儿带有死人的味道，是我所厌憎的，忠仆见证我儿是诚心诚意的，是我所悦纳的，所以谁不愿意见证我儿，就赶紧给我滚出去！我不勉强，让你出去你就出去！看看你的后果是什么，等着你的会是什么，这个作为效力的比谁都清楚。我的审判、我的烈怒、我的咒诅、我的焚烧、我的震怒会随时临到任何一个抵挡我的。我的手对谁也不饶恕，作为效力的不管以前多么忠心，今天若抵挡我儿，我立时灭了他，让他不存留在我面前，从此看见我的不饶人的手。因为人都不认识我，人的本性都是抵挡我的，即使是为我忠心的，也是为了自己的享受，但若有吃亏的事临到，心立时就变了，就想从我身边退去了，这是撒但的本性。不要自以为是，认为自己是在尽忠心！若没有一点利益，这帮畜生根本就不能为我忠心。我若不宣告我的行政，你们早就退去了，现在都是处于进退两难的光景，又不愿为我效力，又不愿遭我手击杀。我若不宣告大灾大难会随时临到任何一个抵挡我的人的，你们早就退去了，人的小心眼我还不知道吗？现在多数人还抱着一点希望，当希望变成失望时，那时他就不干了，就要求退去了，我说过我不强留一个人，但你当心你的后果会是什么，不是我威胁你，这是事实。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十八篇》）
神说：“众长子所作、所说都是我灵的发表，必须在人人都认清的情况下见证我的众长子，这是我的下一步工作，谁若抵挡，我让我的爱子收拾他。现在不同以往，若我爱的说一句审判的话语，撒但马上死于阴间，因我已把权柄交于众长子了。也就是说，从现在开始，就是众长子与我同掌王权的时候到了（这是在肉体阶段，与在身体里的同掌王权还有点区别），谁若在意念上不服，与抵挡我这个人有同样的下场。对我怎样，对众长子也应怎样，因我们本是一体，永不分离。以往怎样见证我，今天怎样见证众长子，这是我行政中的一条，必须人人都起来见证。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第一百一十五篇》）
950 神的实质是有尊严的
1 虽然神的实质里有爱的成分，他对每一个人都有怜悯，但人都忽略、忘却了他的实质是有尊严的。他有爱不代表人可以随意触犯他，他却没有任何感觉，也没有任何反应；他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。
2 他既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，是在挑战神的尊严！
——摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》
293 神希望人类能继续生存下去
1 神恨恶人类，那是因为人类与神为敌，但在神心里对人类的眷顾、牵挂与怜悯始终是不变的，即便他毁灭了人类，他的这个心仍然是不变的。当人类满了败坏，悖逆神到了一个地步时，神便因着他的性情、他的实质按着他的原则不得不毁灭这个人类，但因着神的实质他仍旧可怜人类，甚至想用各种方式来挽回人类，让人类继续生存下去。
2 而人却与神对立，继续悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎么呼召，怎么提醒，怎么供应、帮助、宽容，人都不理解、不领情，也不搭理。在神伤痛之余，他仍旧不忘记给人最大限度的宽容，等待人的回转，等到了极限之后，他就毫不犹豫地作自己该作的，就是说，从神计划要毁灭人类，到神毁灭人类的工作正式开始是有一段期限的，是有一个过程的，这个过程是为人类回转而有的，是神留给人的最后机会。
——摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》
神恨恶你，那是因为你不实行真理、不能站在正义一边，但神一直摆布安排环境修理、对付、审判你，这是神心里对你的眷顾、牵挂与怜悯，即便因你不悔改毁了你，他的这个心仍然是不变的。当你怜悯、疼爱敌基督、犹大到了一个地步时，神便因着他的性情、他的实质，按着他的原则不得不毁灭你，但因着神的实质他仍旧可怜你，甚至摆布安排各种环境来帮助、扶持你，还借着人来审判刑罚、对付修理你，想用各种方式来挽回你，目的就是想让你继续生存下去。
无花果
2015年9月15日