牧区的畜生
牧区的畜生、走狗们：
你们不要再作恶了吧！难道非得把你们揭露得体无完肤才能制止吗？敌基督把揭发检举人员开除出教会，你不知道他是在作恶吗？作为牧区带领工人，你不知道敌基督是神的最大仇敌吗？你怎么能用一句“都有神的允许”来为敌基督保驾护航呢？这些怎么能成为你不处理敌基督的理由呢？打压正义人士；给揭发检举人员下开除通告；拒绝接纳被打压的选民；拒绝处理被揭发的敌基督、犹大，这些恶事你不也都参与了吗？这不是你把神钉在十字架上的具体表现吗？这些你都浑然不知。当觉省者被见证，上面一再要求你们接纳被打压、陷害的揭发检举人员，可你们根本不搭理，你们反而还要求检举人员写悔过书，要么就是开除后没再揭发检举过敌基督的才合你们接纳的条件。你们在搞独立王国，纯属另搞一套，在实行工作安排中搞附加条件。甚至到教会调查核实处理问题时，还能散布谬论迷惑人，捆绑、控制人，要求选民屈服在敌基督的权下，充当撒但的差役，到处攻击揭发检举人员的纯正。
你们在各处教会散布谬论攻击说：“如果开除以后不能认识自己、悔改，还到处乱跑、拉拢人告带领，就证明开除对了。”你们能发出这样的谬论证明你们是什么样的人呢？显明你们是什么本性呢？神家要开除的是五种人，假基督、敌基督、犹大、恶人、邪灵。而揭发检举敌基督、犹大的正义人士被开除出教会是一种打压、陷害，他们是在为神作见证，是在为真理而受屈辱，是被神话征服的表现，是顺服神摆布安排的表现（不管神给他们摆设什么样的环境，他们都要按神的旨意行事），是神要拯救、成全的对象。你们把这样的人与神要毁灭的五种人划在了一起，这本身就是一种诬蔑、毁谤、攻击，甚至还要把神对待五种人的标准拿来衡量神喜悦的人，可见你们的心态有多么邪恶。开除人有对错之分，是因神给每个人的悔改机会都是有限的，对人的试炼次数也是有限的，这个期限、这个次数只有神知道，人看不透，所以就有了开除对错之分。就如一个人有淫乱问题，神已离弃了他，教会开除他，就开除对了。而另一个人，在人看和他差不多，也给开除了，但在神那边还给他留有一点点机会，对他还有那么一点点期盼，借着他配合、悔改，神会再次饶恕他的过犯。对他来说就是开除错了。所以说这话是对走在五种人边缘的人的衡量标准，是用来衡量五种人的，而不是用来衡量被陷害、打压的人。一种是神要毁灭即将沉沦的人，一种是神要拯救、成全的人，本是两类人，怎么能混为一谈呢？这就是迷惑、引诱。开除的五种人是大红龙的子孙、是撒但的差役、是畜生，本不属人类，而被敌基督打压、陷害的才是真正的人类。拿一个衡量畜生的标准来衡量人类不是一种污蔑、亵渎、毁谤吗？开除人有对错之分，打压、陷害人还有对错之分吗？这不是你们的悖逆吗？你们在哪里听过这样的话呢？神话里还是讲道交通里？还是你的老祖宗撒但那里呢？你们太恶毒了，把神要的、喜悦的、有正义感、不为自己前途命运着想、只想遵行神道的人，都给打压、陷害开除出了教会，接着又要对他们迷惑、试探、毁谤、攻击，说什么“认识自己、悔改，不然就证明开除对了”。让他们认识、悔改什么？认识自己不该站在神一边与敌基督、犹大作对是吗？与敌基督联合做你们的傀儡才能证明是“神选民”，才能接纳回教会，这就是你们的作工原则吧？这就是我叫你们畜生的理由。被打压、陷害出教会的人与神家开除出教会的人是两类人，不能混为一谈，更不能声东击西、混淆视听、偷换概念，对揭发检举的人来说只能说成是打压、陷害，而不能说成是开除。
你们在教会残害、陷害选民，弟兄姊妹看不透，但神鉴察人的心。神说：“第一是控制胁迫。就是撒但千方百计地控制你的心。‘胁迫’是什么意思？就是用威胁强迫的方式让你听它的，让你想到一些后果，你害怕，你不敢违抗它，然后你就就范了。
第二是欺瞒哄骗。‘欺瞒哄骗’指什么？撒但编一些传说、谎言来骗你，让你相信那些谎言，而它从来不告诉你人是神造的，它也不直接告诉你说你不是神造的，它提都不提‘神’这个字，就用另外一种东西代替，然后用这个东西来迷惑你，让你根本就不知道有神的存在。当然，这个‘骗’包括好多方面，不是仅仅这一个方面。
第三是强行灌输。灌输什么东西？强行灌输是在人有选择的情况下吗？人是同意还是不同意？肯定是不同意。你不同意也没办法，就是在你不知情的情况下，它就给你灌输进去了，灌输了撒但的思想、撒但的生存法则与撒但的实质。
第四是威逼利诱。就是撒但使用各种手段让你接受它、跟随它，为它效力。为达到目的它不择手段，有时给你小恩小惠，还引诱你犯罪，你不跟它走它就整你、治你，它会利用各种方式打击你、陷害你。
第五是迷惑麻痹。‘迷惑麻痹’就是撒但给人灌输一些好听的、合人观念的、似是而非的言论、思想，好像是为人的肉体着想，为人的生活、前途着想，实际上是让你上当受骗，之后就麻痹你，让你不知道什么是对的、什么是错的，人不知不觉就上当了，就被控制了。
第六是摧残身心。撒但摧残人的什么呀？撒但摧残人的心灵，让你无力抗拒，就是让你的心一点一点不由自主地就倒向它了。它天天灌输你这些东西，天天用这些思想文化去影响你、熏陶你，让你的意志一点一点就被摧垮了，你再也不想做好人了，你再也不想站住你所谓的正义了，不知不觉你就没有逆流而上的毅力了，而是顺流而下了。‘摧残’就是把人折磨得人不像人、鬼不像鬼，然后它就借机吞吃。
撒但败坏人的这些手段当中的每一样都让人无力反抗，任何一样都能治人于死地。就是说，撒但做的任何一样事、采用的任何一种手段都能让你堕落，都能让你被撒但控制，都能让你陷在罪恶的泥潭里，这是撒但败坏人的手段。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六》）祭司弟兄在讲道交通中说要选民揭发检举敌基督，检举揭发是选民的自由，是一种权力，也是一种义务。可你们看见揭发检举的人就开除，用威胁强迫的方式让检举的人听你们的，让他们想到检举就要面临被开除的后果他们就害怕，他们不敢违抗你们，然后就退去不检举了。那对一个已经被打压、陷害、开除出教会的检举人员说这样的话，不更是在控制胁迫吗？这是你们要千方百计地控制正义人士的心的证据。你们更擅长欺瞒哄骗，你们编一些谎言说：“不认识自己就证明（打压、陷害）开除对了。”又或者说：“被打压开除后，能闭门思过，不再揭发检举了，就是顺服神的摆布安排了。”你们用这些谎言来骗他们，让他们相信这些谎言。而你们从来不告诉他们是被打压、陷害的，你们也不直接告诉他们说“你们不是被神家开除的，我骗你……”你们不直接这么告诉他们，而是用神家对待被开除人的原则来处理他们，你们提都不提“打压、陷害”这些字眼。之后还用这个开除人来迷惑他们，让他们根本就不知道自己是被敌基督打压、陷害的，根本不知道是你们在骗他们。第三个，强行灌输，你们根本不与神选民交通被打压、陷害的人与被神家开除之人的区别，而是给神选民强行灌输只要被牧区下了开除通告的人就得认识自己、悔改，不然就证明（打压、陷害）开除对了。把顺服神的主宰、安排的表现强行灌输为完全听话、顺服于带领工人的摆布、安排就是顺服神。把弃绝正义、放弃检举、对敌基督视而不见等麻木痴呆的表现说成是顺服神的主宰、安排的表现。你们在教会散布这些谬论与上面交通过吗？上面同意你的观点吗？上面还没认同你们的论调就被你们强行散布到了整个教会，你们就把揭发检举敌基督的正义人士与神家开除的五种人划分到了一起。选民在没有选择的情况下，在不知情的情况下，你们就给神选民灌进去了，灌输了你们的思想、你们的生存法则与你们的实质。你们威逼利诱正义人士，使用手中的地位、权力让正义人士接受你们、跟随你们，为你们效力。你们为了达到你们的目的不择手段，引诱检举人员放弃正义、背叛神，与你们共同犯罪。检举人员不跟你们走你们就要开除、打压，并且要求选民全体弃绝，还得咒诅他们一家死绝。他们不顺从你们，你们就整治他们，你们利用各种谬论来打击他们，你们利用手中的权力、地位来陷害他们。你们把任凭敌基督残害也不揭发检举的懦弱行为说成是顺服神的摆布安排，选民顺从、实行了就可免遭开除，或者是就可接纳回教会。弄这些好听的言论、思想、合人观念的话，好像是为人的肉体着想，为人的生活、前途着想，让正义人士上当受骗，之后就麻痹他们，让他们不知道什么是对的，什么是错的，不知不觉就上道了，就被控制了。你们摧残人的心灵，让没有真理的正义人士无力抗拒，让他们的心一点一点不由自主地就倒向了你们。揭发检举几年来，你们天天在教会给选民灌输这些东西，天天用这些谬论去影响、熏陶他们，让他们的意志一点一点被摧垮，他们再也不想做好人了，他们再也不想站住他们所谓的正义了，不知不觉他们就没有逆流而上的毅力了，而是顺流而下。就如：张XX、李XX、柯XX、赵XX、云XX等人，你们把他们折磨得人不像人，鬼不像鬼，然后你们就借此机会把他们强行占有了。你们作为牧区带领工人不是带领选民进入真理实际，而是利用撒但败坏人的这些手段来迷惑人、控制人，达到你们维护地位、权力，巩固独立王国的目的。这就是我定性你们为畜生的原因。
当神试炼约伯的时候，临到约伯的是土匪的掠夺，是撒但的残害，是朋友的误解，是妻子对他的攻击、引诱。当约伯在痛苦万分之时发出了自己的心声，那是神向他掩面之时的自然流露，也是他打败撒但为神站见证的时候。当约伯在痛苦之中，还面临亲人的毁谤、攻击时，仍能放下情感，撕破脸面，修理对付亲人，荣耀神、赞美神时，正是神心得安慰之时。看了约伯的见证，你们就应该感觉得到揭发检举的人所受的苦是有价值、有意义的，同时也看到了你们这些牧区带领工人扮演了什么角色。能把一个遵行神道行事的、实行工作安排的、追求正义的选民开除出教会以外，并让万人弃绝、咒诅他全家死绝的这一角色是非你们莫属了。没有你们这些强盗的配合，神的旨意难成呀；没有你们这么多年来与神对抗的心志，神的十一条要求在他们身上无法落实；没有你们这么多谬论的毁谤、攻击，他们无法明白真理、进入实际、站住见证、荣耀神；没有你们这些畜生扮演撒但的差役，他们没法羞辱、打败灵界的撒但。所以说神的作工少不了你们这些畜生的效力。在约伯一无所有、身体痛苦万分、无助的时候，也就是神向他掩面的时候，他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”这是撒但借着他的妻子向约伯的纯正发出的攻击、控告、引诱、试探、毁谤，到如今你们又扮演着约伯妻子的角色。当揭发检举人员为了神的旨意、为了神家利益与敌基督争战时，被你们的同伙打压、陷害、开除出教会以外。当揭发检举人员活在万人弃绝、咒诅的水深火热之中，期盼牧区能接纳他们回归到教会，重新回到神的怀抱时，你们却说了这样的话：“如果开除以后不能认识自己、悔改，还到处乱跑告带领，就证明开除对了。”说这话的意思是什么？你们要揭发检举人员认识什么？悔改什么？说白了不就是要求他们放弃正义，不要再揭发检举敌基督、犹大，和你们站在一起定罪正义、弃绝正义吗？不然就得开除、就得死。你们不就是在威胁、劝勉检举人员说：“你仍然揭发检举敌基督、犹大，持守你的正义吗？你不悔改，弃掉你的神，就在教会外死了吧！”你们散布的谬论与约伯他妻子说的话有区别吗？约伯能对他的妻子说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”那我要对你们这些地位高大、权力显赫的假牧人们说什么呢？“你们说话像顽固的敌基督一样。难道神拯救人，不也毁灭人吗？难道神只开启、光照、引导、带领人，不也审判、刑罚、试炼、熬炼、咒诅、惩罚人吗？”我能因为神加给的一点点苦难的试炼、熬炼就放弃正义、放弃检举吗？你们要我放弃检举不就是要我放弃正义、背叛神吗？背叛神跟随撒但、畜生，是人做的事吗？
神说：“当约伯饱受撒但摧残却仍不弃掉耶和华神的名的时候，他的妻子第一个站出来充当人看得见的撒但的角色攻击约伯，原文是这样的：‘他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”’（伯2:9）这是撒但充当人的角色说的一番话，这话里带着攻击、控告，也带着引诱、试探与毁谤。撒但攻击约伯的肉体不成，又来直接攻击约伯的纯正，想借此来让约伯放弃他的纯正，弃掉神，不再继续存活下去，撒但也想借着这样的话引诱约伯：如果弃掉耶和华的名，他就不用忍受这一切痛苦，他就可以从这肉体的痛苦中解脱出来了。面对妻子的劝说，约伯如此斥责道：‘你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？’（伯2:10）这话是约伯长久以来的认识，只不过约伯对此话认识的真实性在此时得到了证实。
当他的妻子劝他说：‘你弃掉神，死了吧！’意思是你的神都这么对待你了，你为何还不弃掉他呢？你还活着干什么呢？你的神对你如此不公平，你还总说耶和华的名是应当称颂的，你称颂他的名他怎么让你受祸呢？你赶紧弃掉神的名吧，不要再跟随他了，这样你的祸患就没有了。这时候神所要看到的约伯的见证又产生了。这个见证是一般人没有的，是我们在圣经的任何故事当中都没有看到的，但是在约伯说这些话以先神早已经看到了，只不过神想借着这个机会让约伯证实给世人看神是对的。面对妻子的一番劝说，约伯不但没有丢掉他的纯正，也没有弃掉神，反而对妻子说，‘难道我们从神手里得福，不也受祸吗？’这话的分量重不重？在这里只有一个事实能证实这话的分量是重的，这话的分量就在于它是神心中称许的，是神所要的，是神想要听到的话，是神所盼望看到的结果，这也是约伯的见证中的精髓。在这里，约伯的‘完全正直，敬畏神远离恶’得到了证实。约伯的可贵就在于他受了试探，以至于他满身毒疮的时候，在他最痛苦的时候，在他的妻子、他的亲人都劝他的同时，他依然能说出这样的话，就是在他心里认为无论临到什么样的试探，临到多大的患难、痛苦，哪怕是死亡临到，他都不会弃绝神，不会丢掉‘敬畏神，远离恶事’的道。可见神在他心中的地位是最重的，也可见在他的心中神是他的唯一。所以，我们才能看到经文中对他这样的评述：在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。他不但不以口犯罪，而且心里也不埋怨神，他不说伤神心的话，也不做得罪神的事，他不但在嘴上称颂神的名，而且在心里也称颂神的名，他的心口是一致的，这是神所看到的真实的约伯，这也正是神所宝爱约伯的原因。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》）
你们在教会散布谬论说：“你得顺服神的主宰，顺服神的摆布、安排，被开除以后就不能再揭发检举了，不然就是不顺服神的摆布安排，就是与神对抗，就证明开除对了。”你们为了拦阻选民对敌基督、假带领、犹大的揭发检举、揭露解剖，可真是煞费苦心、绞尽脑汁地散布各种谬论来迷惑、捆绑、控制选民。什么是顺服神，什么是顺服人，好多人分不清，什么是顺服神的主宰，顺服神的摆布与安排，人更是搞不清，如果再加上你们散布的谬论的迷惑，选民更是晕倒了。你们把在神摆设的一切环境中的不作为、不反抗、不分辨、不寻求的死人行为说成是顺服神。甚至你们为了能掌管、控制神选民，为了搞自己的经营，为了稳固自己的独立王国，竟然能做出如此卑鄙、无耻、下流的事来，把一个愚昧无知、麻木痴呆、放弃正义、背叛真道、背叛神的行为说成是顺服神，把一个在审判台前逃跑、背叛神的人说成是一个有悔改的人。你们用一句句谎言来欺骗神选民，说你们是撒但的孝子贤孙还委屈你们了吗？他们因揭发检举敌基督、犹大而被你们打压、陷害、开除出教会，他们是为正义而被开除、是为通行神旨意而被开除、是为实行工作安排而被开除，他们是在完成神的托付，是在尽本分，是在做神称许的事，是在做神悦纳的事。因着神要洁净他们的信，除去他们信神的掺杂，淘汰掉对神作工没有认识、没有信心的人，甩掉那些假冒为善、滥竽充数的人，所以神借着你们邪恶的本性效了一步力。把他们打压、陷害、开除出教会，放在一个不合人观念、想象的逆境里，看他们是否还能持守他们的纯正，神用这个环境来试炼、熬炼、显明、淘汰、拣选人。接着神要你们在整个牧区散布各种谬论来攻击、毁谤、试探他们，看他们能不能像约伯一样在逆境中仍能持守他们的纯正——敬畏神远离恶。也就是说神要看他们面临被开除的态度，看他们面临前途命运被化为泡影时的态度，看他们面临神离弃不搭理时的态度，甚至是在牧区调查核实以后确认开除是正确的背景下，在人感觉没有任何一点希望的前提背景下，看他们是否还能持守正义——“遵行神的道：敬畏神远离恶”。也就是说当神弃绝他们，不要他们的时候，当他们面临死亡的时候，看他们还能否继续坚持正义揭发检举，与敌基督、犹大争战到底。真正的神选民还能经不住你们试探吗？他们怎么会顺服在你们的谬论下，跟随、顺服你们这些畜生呢？正如神说：“……只要能看见神在宝座之上露出了欣慰的笑容，哪怕在此之时正是你的死期，你也应在合目之时发出笑声、露出笑脸的。你要在自己的有生之日中为神尽自己最后的本分。”
当检举人员饱受敌基督摧残却仍不弃掉揭发检举的时候，牧区的带领工人站出来充当了人看得见的撒但的角色，来攻击揭发检举的人，你们下到教会跟他们说：“你仍然坚持揭发检举吗？认识自己悔改吧！不然就证明开除对了。”这句话里带着攻击、控告，也带着引诱、试探与毁谤。你们拿打压、陷害、开除威胁他们不成，又来直接攻击他们的纯正，想借此来让他们放弃正义、放弃忠心、弃掉神，不再继续检举下去，你们也想借着这样的话引诱他们：如果弃掉正义、放弃检举，他们就不用忍受被开除、被选民弃绝的痛苦了，就可以接纳他们回教会，解脱被开除的命运。面对你们的劝说，我怎么能不说你们是畜生呢？
当你们劝揭发检举人员说：“你仍然坚持揭发检举吗？认识自己悔改吧！不然就证明开除对了。”意思是说：“神都这么对待你们了，你们为何还不弃掉神呢？还活着干什么呢？神对你们如此不公平，你们还总说神是公义的，神是你们的后盾、是你们的磐石，你们遵循他的道，他怎么让你们受打压、陷害被开除呢？你赶紧弃掉正义、放弃检举吧，不要再跟随他了，这样就证明你们是被开除错了，你们的祸患也就没有了。”你们哪里知道这是神要让揭发检举的人起来站见证，神想借着这个机会让他们证实给世人看什么是真实的顺服。他们不但没有丢掉他们的正义，也没有弃掉神，反而把你们定性为迷惑人的畜生。这话的分量重不重我不知道，但我知道这话是神称许的，是神所要的，是神想要听到的话，是神所盼望看到的结果，因为神向人要的就是见证，就是打败敌基督、羞辱撒但的见证。（也就是说，我要把你们揭露得体无完肤，如果你们不服尽管放马过来，我已经等待你们好久了。）在这里他们想“敬畏神远离恶”的心志得到了证实，他们的可贵就在于受了试探，以至于他们被全教会都弃绝的时候，在他们最痛苦的时候，在他们的牧区带领工人、他们的亲人都劝他们的同时，他们依然能持守正义揭发检举，就是在他们心里认为：无论临到什么样的试探，临到多大的患难、痛苦，哪怕是死亡临到，他们都不会弃绝神，不会丢掉“敬畏神远离恶”的道。可见神在他们心中的地位是最重的，在他们的心中神是他们的唯一。所以我们才能在教会欣赏到这场正邪之战的激烈。
神说：“在国度时代期间要将人彻底作成。征服工作之后人便进入熬炼之中，进入患难之中，在患难之中得胜的站住见证的就是最终被作成的，这些人就是得胜者。在患难之中对人的要求就是能接受此次熬炼，这熬炼是最后的一次工作，是在全部经营工作结束之前的最后一次熬炼，凡是跟随神的人都得接受这最终的检验，都得接受这最后一次的熬炼。……真心跟随神的人都是能经得住工程的检验的，不真心跟随神的人则是经不住任何试炼的，这些人或早或晚都得被驱逐出去，得胜的在国度之中存留。人是否是真心寻求神的人是借着工程的检验，也就是借着试炼而才决定的，并不在乎人自己定规，神不随便弃绝一个人，他作的一切都让人心服口服，人看不见的事、人不服气的工作他都不作，是真信还是假信都由事实来验证，这是人所不能定规的。‘麦子不能成为稗子，稗子不能成为麦子’，这是不可疑惑的，凡是真心爱神的人最终都能在国度之中存留，神不会亏待任何一个真心爱他的人。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》）
神说：“可以说，凡是临到不符合你观念的事，需要你放下自己的时候，对你都是试炼。在神的心意未显明之前，对每个人都是一次严峻的考验，对每个人都是一次极大的试炼，这事你能看透吗？神要试炼人总是在事实真相没显明之前让人来选择，就是说，神要试炼人时，总是不告诉你真相，这才能显明人，这是神作工的一种方式，就看你对今天的神到底认识不认识，看你到底有无实际。”（摘自《话在肉身显现·实行真理才是有实际》）
368 千古仇恨都忘却了吗
1 在这样的黑暗社会总是祸不单行，从来也不醒悟，自我恩待、奴隶的性情何时脱去？为何不体贴神的心？就这样的压迫、这样的苦难都默默地认了？难道不想着有朝一日能将黑暗变为光明？不想着把委屈了的正义、真理都重新挽回吗？就甘愿看着人把真理都弃绝、扭曲事实的场面而不管吗？甘愿忍冤下去吗？甘愿做奴隶吗？甘愿与亡国奴一同灭在神的手中吗？你的心志在哪儿？你的志气在哪儿？你的尊严在哪儿？你的人格在哪儿？你的自由在哪儿？你甘愿让你的一生为“大红龙”这魔王而肝脑涂地吗？你甘愿让你的此生被它而折磨死吗？
2 渊面混沌黑暗，百姓哀天怨地，生灵涂炭，哪有人的出头之日？瘦小的人怎能比得过这残忍的暴君魔鬼？为何不将自己的一生早早地交给神？还是犹豫不定，何时能完成神的工作？就这样毫无目标地受欺受压，到头来空活此生，何必匆匆来又匆匆地走呢？为何不留下点什么宝贵之物而献给神呢？千古仇恨都忘却了吗？你的心志在哪儿？你的志气在哪儿？你的尊严在哪儿？你的人格在哪儿？为何不留下点什么宝贵之物而献给神呢？千古仇恨都忘却了吗？
——摘自《话在肉身显现·作工与进入 八》
敌基督的仇敌
2015年8月24日