你蒙拯救了吗
信神想蒙拯救被成全，你不了解神的作工，不认识神的性情，不知道神是怎样拯救人能行吗？神说：“人虽然跟随神，虽然看神的话，每天也祷告神，但事实上人根本不了解神的心意。是不是这样？如果人了解神的心，人了解神喜欢什么，神厌憎什么，神想要得着什么，神弃绝的是什么，神喜爱什么样的人，不喜爱什么样的人，神用什么样的要求标准来要求人，用什么样的方式来成全人，如果人了解了这些，人还能有个人的想法吗？还能去随便崇拜一个人吗？还能把一个普通的人作为自己的偶像吗？如果了解了神的心意，人对人的看法就接近理性一些了，就理智一些了，不会随便把一个败坏的人当作自己的偶像，也不会在实行真理的道路上自己就持守几个简单的规条或者原则。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）经历到今天你还能一味地顺服听命于带领，或者充当老好人耍智慧，这不足以证明你根本不了解神的心意吗？这不足以证明你根本不了解神的喜怒哀乐吗？这样的身量能敬畏神远离恶吗？为了自己的生命，难道就不能谦卑下来听听别人的交通吗？
你能“遵行神的道：敬畏神远离恶”了，你就是蒙拯救的人了。神说：“不管你们是什么观点，也不管你们会怎么想，因着这句话与神定规人的结局有很大的关联，所以我必须要说这一句话。不管你们现在对这句话怎么领会，你们怎么对待这句话，我还是要告诉你们：如果人能实行经历这句话，达到‘敬畏神远离恶’的这个标准了，就定规是剩存下来的人，就定规是有好结局的人，如果你达不到这句话的标准，那可以说你的结局就是个未知数。所以我把这句话先告诉你们，目的是让你们心里先有个实底，知道神用什么样的标准来衡量你们。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）从神的话中我们得知：人能不能蒙拯救就看你是不是敬畏神远离恶的人。可问题是你知道怎样实行是在敬畏神远离恶吗？带领给你交通得合乎真理吗？有实行的路途吗？他说：“远离恶就是不能与恶人（被开除的人）接触、来往、交通，甚至还得咒诅他一家死绝，不然就是与恶有份了。”从他的交通中你得到的是什么？是不是字句、规条、管制、死亡呢？远离恶就是远离他指定的恶人吗？你远离他指定的人，那他不就成了你的“神”了吗？神是忌邪的神，神也是忌妒人的神，他不容让你事奉两个主，这些你都忘了吗？信神就这么简单吗？被他开除的就是恶人吗？神不作开除的工作而作的是淘汰与成全的工作，你忘了吗？开除的就一定是恶人吗？没开除的就一定是好人吗？他给你的不就是字句道理、死规条吗？圣灵使用之人说过这样的话吗？上面只是交通给人原则，要人根据原则来分辨人的表现，最后决定谁是哪类人。可他们从不跟你交通那些恶人是怎么抵挡神的，只是告你某某是恶人，只是强迫你弃绝他们，甚至强迫你咒诅他们指定的恶人一家死绝，并且说不能咒诅敌基督、恶人，只能点名咒诅指定的人，要不就开除。当他们强迫你这样做的时候，或者拿开除威胁你这样做的时候，你是什么感觉？是不是很恶心？他们是不是在强行占有你？他们给你的是不是管制、捆绑、控制、辖制？再看他们流露的实质是什么？人有权力定罪、咒诅人吗？人有权力强迫选民咒诅某一个人吗？他们是不是在摆布、控制神？是不是在与神争夺地位？是不是在试探神的怒气呢？他们不更是在与神较量吗？你听命顺服于这样的一个亡命徒，不是在作恶吗？没有分辨糊涂跟随，能说成是敬畏神远离恶吗？这不是骗子的谎言吗？临到事才需要用真理解决，真理不是拿来填饱肚腹的，这些你忘了吗？怎么能不管神的心意只是听命于带领呢？你为什么会临到这样的环境？是因为神要试炼你，看你是不是敬畏神远离恶的人。神说：“当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，这个时候神就要测验你，你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。……当你临到这个事的时候，你会怎么选择呢？这个神在看，你怎么选择，你怎么实行，你心里怎么想，神要的是这样的一个结果，这是神最关心的。……怎么说呢？遵行神的道不是外表守一个规条，而是在你临到这个事的时候，首先我们把它看成这是神摆布的一个环境，神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼，你明确地这样想。当这些事临到你的时候，你心里得有一个标准，得想这个事是从神来的，我应该怎么做不触怒神，不触犯神的性情。……其实这个事临到的时候，正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且我们更应该知道，当这个事临到我们的时候神在作什么。你们知道吗？神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你心思的变化、你的举动，这就是神的工作。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）听了神的交通你有什么感觉？带领只是在迷惑、辖制、恐吓、逼迫人听命顺服于他们的。而神只是在表明心意，给人指引路途，不强迫、不控制，让人自由选择。神只是在看你的一言一行，看你的心思的变化、你的举动，来定你的结局。认识了神的作工才能看见撒但的污秽与邪恶。对比之下更看见了撒但的丑陋不堪。
你敬畏神远离恶了吗？当敲锣打鼓、散布三天黑暗、设立假教会、虚报人数、随意开除人隔离人、收取神话书籍、做假见证陷害人、强迫选民咒诅人、为敌基督恶人保驾护航等等这些环境临到你的时候，你是什么反应？你是不是不加思索随从了带领？是不是把这些事看成了你应尽的本分、看成你的善行？你的这一表现证明你心里根本没有神，在你心里只有地位、权力，你顺服的是地位、权力，不是在顺服神。遇事不与神商量、不考虑神的心意，只是听命于带领，那你是在信神吗？神要你这样的人吗？神不要的人能剩存下来吗？神说：“在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这个不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的，你所做、你所想的，你心里要达到的目标、要达到的果效是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可。这就涉及到一个问题，……因为每临到一个人的事实，每听到一个人的故事，每听到一个人的经历或者一个人的见证，我都在心里衡量，这个人是不是神所说的神要的那个人、神喜欢的那个人。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）看看自己的一言一行、一举一动以及所思所想，就知道自己是不是已经蒙拯救了。其实这些打岔搅扰、拆毁神经营的事，都是神借着撒但的作为来试炼神选民。当敲锣打鼓时，你所做的、你所想的、你心里要达到的目标、要达到的果效是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求呢？当你散布三天黑暗的时候，你心里知道你所做的是什么吗？当你虚报人数、设立假教会时你没觉得你是在欺骗神、应付糊弄神吗？你能随意开除人、隔离人，收取选民的神话书籍，作假见证陷害人，你不知道这些都是在拆毁神经营吗？你强迫选民咒诅人，你不觉得是在与神争夺地位吗？这些明显触怒神的事你都能干出来，还谈什么敬畏神远离恶呢？那蒙拯救不就是做梦吗？神说：“神给了他多次的试炼，在这个试炼期间，神没有看到他的心，也没有看到他任何的态度，就是说看不到他敬畏神的那一面，也看不到他远离恶的态度与决心，这样在多次试炼之后，神对这个人的忍耐就撤了，就是不再宽容这个人，也不再去试炼这个人，也不再作工作在这个人身上。那这个人的结局意味着什么？他的结局就意味着没有结局。也可能他没作什么恶，也可能没作什么打岔搅扰的工作，也可能没有公开抵挡神，但是他对神总没有态度，在观点上，在态度上，在神那儿看不到他的心是明确地向着神的，是明确地在追求能够敬畏神远离恶的，那对于这样的人神就不再忍耐，也不再付任何代价，也不再施怜悯，也不再作任何的工作在这样的人身上，这样的人信神的生涯就已经告终了。所以说，在一部分人身上我从来没有看到过他有圣灵的开启光照，这怎么看出来的呢？就是这个人信神这么多年，外表跑得挺欢，事也没少办，字句道理一大堆，笔记本十来本，书也没少看，但是总也看不着长进，总也看不到他对神是忠心还是不忠心，还是有任何的观点，看不到他明确的观点，就是说你在这个人身上看不到他的心，他的心总是包着的，对神是封闭的。他的心是封闭的，那在神那儿就没有看到过他真实的心，也没有真实地看到他这个人对神是否是敬畏，是否是真实遵行神道的人，所以到现在为止神没有得着这样的人的心。那神到现在都没得着这样的人的心，以后还能得着吗？（不能。）不能了！这话很干脆，很准确，不能了！神对于得不着的东西还去强求吗？不能强求了，所以说神现在对这类人的态度是什么？（厌弃，不搭理。）不搭理了。对这样的人不搭理了，厌弃了，这话你们记得挺快，挺准确，看来你们听得很明白啊！”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
那些因信神时间短、或因素质差、或受打压软弱跌倒的人，神又是什么态度呢？神说：“有一些人在起初跟随神的时候幼小无知，也不明白神的心意，也不知道信神是怎么回事，还很愚昧无知，然后以人为的一些方式去信神，去跟随神，当试炼临到他的时候他没有任何的意识，对这样的人神给那么一点点的期限，让他在睡醒的时候，明白神的试炼是什么的时候表明自己的观点，神还在等待这样的人。就是他没有意识，到底什么是把心给神，到底什么是在试炼当中站立住，就是说这样的人还迷糊着呢，对这样的人神暂时给一点期限。但是对于那些有点观点还左右摇摆的人，就是说还想把心给神，还行了一些某些方面的真理，但是临到重大试炼就逃避，也不想去够，想放弃，这样的人神对他的态度是什么？对这样的人就是有那么一点点期待，就看人的态度。如果人不是积极往上够，那神会怎么作呢？神就放弃了。因为在神放弃你之先，你已经放弃你自己了，那你就不能怪神放弃你，是吧？这公不公平？（公平。）”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）听了神的交通，看看自己是哪一类？在教会里，敌基督把你最了解的一个人打压开除了，开除通告里胡乱编造的那些事你最清楚，但你怕带领因你帮“恶人”说话开除你，所以就忍气吞声，自保平安了。其实这件事临到就是神在试炼你，神要看你的态度、看你的心，结果你的心向神是封闭着的，没有表任何态度。接着教会带领要你弃绝被开除的姊妹，可你心里清楚被开除的姊妹不是恶人，更何况以前的关系还不错，在良心理智的责备与情感的控制下，你耍起了聪明智慧，在暗地里偷偷与姊妹接触。自以为自己最聪明，带领没得罪，姊妹没弃绝，竟然忘了自己是个基督徒，自己是在信神。临到事需要你用真理解决问题的时候，你竟然把神的意思忘了，只考虑带领的意思与姊妹的感受了。你用自己的想象观念来解决问题，不考虑神的意思又怎么能够顺服神呢？不敬畏神又怎么远离恶呢？人不能敬畏神远离恶的实质是因为神把人当家里人待，而人却把神当陌生人待。神在第二次试炼中还是没看到你的态度，没看到他向神敞开的心，他的心依然是封闭着的。接着一个小区带领被显明是敌基督犹大，被选民多次检举揭发，但因带领为他保驾护航只是撤了他的本分，并未作任何处理。教会让你做犹大的接待家，带领还在教会交通说：“某某小区带领信神多年没有功劳也有苦劳吧！他现在又有病，把他开除出去让他怎么生活呀！信神的人怎能和外邦人一样呢？咱得有爱呀！”姊妹知道后跟你交通说：“接待敌基督犹大不是善行，在神看是恶行。”并把他偷吃祭物和作过的恶行与你述说了。可你不加分辨地说：“看他说话稳稳的不像是恶人！”事后你还是忠诚地接待了这位犹大。你为了不得罪带领，为了不被开除，你放弃了神对你的托付，竟然跟人交通说县官不如现管，人在屋檐下不得不低头。你遇事不是用真理神话解决，还是用处世哲学与撒但法则来处理。直到今天这样的环境临到，你还是不明白神是在试炼你，神还是未看见你的态度，未看见你向神敞开的心。神是不是对这样的人给那么一点点的期限呀？你有点观念但是还左右摇摆，还想把心给神，神对你就还有那么一点点期待，就看你的态度了，如果你不是积极往上够，那神不就放弃了吗？神说：“但神现在怎么作呢？对待人的态度现在是什么呢？神就想把这些真理、把他的道灌输给人之后，再用各种方式来试炼人，摆设各种环境来试炼人，看看这些话语、神的这些真理、神所作的工作在人身上达没达到让人能够敬畏神远离恶，这是神要的结果。但是在我眼睛里看到的，多数人只是把神的话当成道理、当成字句、当成规条来守，在行事或者是在说话、在临到试炼的时候，并没有把神的道当成自己该守的道来守，尤其是临到一些重大的试炼的时候，我并没有看到任何人的观点是‘我应该敬畏神远离恶’。现在神对人的态度是什么？可以说对待人的态度是极度的反感、厌憎。因为在神试炼人多次乃至上百次之后，人没有任何明确的态度，表明自己的决心——我是要敬畏神远离恶的！没有这样的决心，也没有这样的表现。所以说神对人的态度很明确，不再是以往的对人怜悯，施以宽容，施以包容与忍耐，而是对人极度的失望。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
你是不是敬畏神远离恶的人，就看你心里有没有神，遇事能不能来到神面前寻求神的心意，临到这样的环境能不能认识到这是神在试炼人，得为神站见证。只有认识到这点才是在敬畏神，再能按神的心意做事，就是敬畏神远离恶了。神说：“如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。……当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想，看你要怎么行。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）以往的已过去，即便你知道所作的都是恶行也是于事无补，关键看今天你听了神的十二篇交通能不能扭转过来，脱离敌基督、假带领的捆绑控制，实行敬畏神远离恶。其实经过一年多的大显明，选民都看清了谁是敌基督、谁是假带领、谁是恶人，只是因他们有地位、有权力而不敢反抗，怕开除出教会、怕失去神话书籍的供应，还受这些辖制、控制。那你不就是活在撒但的黑暗权势之下的人吗？怕人开除却不怕神离弃，那你是在信神吗？你呆在教会拿着神话书籍就可以蒙拯救吗？把神话书籍高高举过头顶就能得着神的称许了吗？神不是发表了明确的态度吗？无罪的耶稣担当人的罪被钉在了十字架上；彼得已脱离险境，但得知神旨意后，又跳入虎穴为神倒钉十字架；亚伯拉罕能为神献以撒。可你呢？为什么不能为神舍去你的观念想象而站在正义一边说句公道话呢？难道你不知道这是信神的最低标准吗？历代圣徒中有你这样“聪明”的人吗？查阅历史，二百五十个首领不是和你一样的聪明智慧吗？圣灵使用之人不也说了吗？中间派就是二百五派，进入二百五派还能蒙拯救吗？你的美梦能成真吗？你怎么就这么怕开除呢？难道不知道神只作淘汰与成全的工作，不作开除人的工作吗？对神的话怎么就是信不来呢？神说：“你的势力大那只不过是借助撒但的力量，你的威望高那只不过是因着在你周围不行真理的人太多了，你没被开除出去是因为现在不作开除的工作，而是作淘汰的工作，现在不着急开除你，只等着那一天淘汰你之后再惩罚你——谁不行真理就要被淘汰！”“在神的家里不容让那些不行真理的人存留，不容让那些故意拆毁教会的人存留，但现在并不作开除人的工作，只不过到最终他们被显明而淘汰了。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）神话说得很清楚，今天开除人不是神作的工，不是神要淘汰的，而是借着开除人的这个工作来显明那些神要淘汰的不实行真理的人，淘汰那些不能遵行神的道：敬畏神远离恶的人。
236 每一次背叛肉体都是一场生死战
1 当你背叛肉体的时候，里面不免有一番争战，撒但让你随从肉体的观念，让你维护肉体的利益，但神话还在里面开启光照，在里面感动你，在里面作工，在这个时候，看你是随从谁。每一次实行真理、实行爱神，背后都是一场大的争战。
2 所以在你实行真理的时候，内心深处都有一场生死战，经过一场激烈的争战，最后才分胜负，背后不知流了多少伤心泪，最后横下一条心来满足神，愿意受尽最后苦来满足神心，愿意体贴神的心意，不管遭遇多大挫折也得满足神，豁出性命也得满足神！豁出性命也得满足神！
——摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》
神话在你身上没生根发芽，带领拿开除威胁你，你就不敢横下一条心来满足神了，就把神对你的拯救给推开了。你已经把神试炼你的机会给流失了，神拯救你的试炼次数是有限的你忘了吗？试炼你就是要看你的态度，看你的心对神是敞开的还是封闭的。神就是看你临到环境时的态度，看你的心思意念，来定你是不是敬畏神远离恶的人。也就是根据你的经历，你的故事，看你是不是神所要的。可你竟然忘了神是鉴察人心肺腑的，忘了神在看你的态度，忘了神拯救人的标准与原则。神说：“这话从神那儿出来，人就应该持守，人持守了人就得着生命了。人如果不持守，人不去实行，在生活当中没有神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理人就不能满足神；人不能满足神人就不能达到让神称许，这样结局就没有了。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）被一个开除就能吓倒的人，还谈什么不管遭遇多大挫折也得满足神，豁出性命也得满足神？这不都是空谈吗？你的小聪明能拯救你剩存下来吗？信神没让神作你的后盾，不是依靠神而是靠你的小聪明，那你是在信神吗？你信的是你自己，信的是你的老祖宗，你就是不信派、就是外邦人。再说你是基督徒就是亵渎神。话说得不好听但都是为了得着神，带领说得合乎你的观念、合乎你的想象，实行起来也没有熬炼，那你能得着什么呢？没有熬炼能有信心吗？生命会长大吗？神说：“那些敬畏神、渴慕神显现的人怎能不看见神公义的显现之日呢？怎能不得着最终善的赏赐呢？你是行善的一类人呢？还是作恶的人呢？你是接受公义审判而顺服的人呢？还是接受公义的审判而被咒诅的人呢？你是活在了光明之中的审判台前，还是活在黑暗之中的阴间呢？你的结局到底是赏还是罚，你自己不是最清楚的吗？你不是最清楚、最了解神是公义的吗？你的行为、你的心到底如何呢？今天，我征服你，你的行为到底是恶还是善还用我明说吗？你为我舍弃了多少呢？你敬拜我有多深呢？你对我如何不都是你自己最清楚的事吗？你的结局到底如何你应该最清楚！”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕 一》）你只注重带领怎么说，却把神的话当成耳旁风，那你是活在光明之中的审判台前，还是活在黑暗之中的阴间，你自己不是最清楚吗？你遵行神的道了吗？神说：“怎么说呢？遵行神的道不是外表守一个规条，而是在你临到这个事的时候，首先我们把它看成这是神摆布的一个环境，神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼，你明确地这样想。当这些事临到你的时候，你心里得有一个标准，得想这个事是从神来的，我应该怎么做不触怒神，不触犯神的性情。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）当带领在教会作假见证打压开除人时；当犹大偷吃祭物时；当带领随便隔离、收别人的书时；当带领强制要求你咒诅一个人时；当带领让你闭门思过不能与别人接触交通时；当带领控制人交通经历文章时；当带领让你接待敌基督犹大时；因揭发检举而要你写悔过书时等等一系列不合真理的事临到时……你是否认识到这是神摆布的一个环境，神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，明确地知道这是神在试炼你？知道神在看你的态度，看你的所思所想，看你的所做所为，从而儆醒自己寻求神的心意，站在神一边根据真理做事。这样实行了就是在遵行神的道：敬畏神远离恶。否则你就不是敬畏神远离恶的人，就不是蒙拯救的人，就是一个随时被淘汰的人，话难听但这是事实。神说：“首先我还是要说，神以试炼来定规人的结局。试炼定规人的结局有两个标准，第一是试炼人的次数，第二是试炼人的结果，就是以这两个指标来定规人的结局。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）怎样定规人的结局神已告诉给人，你的结局就在于你自己的实行了。神试炼人的次数是有限的，你流失了多少机会，还有多少机会呢？今天还敢放荡吗？还敢跟敌基督、假带领兴风作浪吗？或者是充当老好人填充二百五派，这不都是淘汰的对象吗？今天你还不能弃绝那些作恶的人，还不能摆脱假带领、敌基督的捆绑控制，那你还有蒙拯救的机会吗？带领只让你与指定的人交通，不允许你与外人接触。而上面交通说要你走出教会寻求有圣灵作工的人，还说跟随有圣灵作工的人没有错，听他的没有错，相反找不见这样的人就有危险了。带领和你交通的与圣灵使用之人交通的恰恰相反，那你计划顺服谁呢？带领跟你交通说只有在教会才会有圣灵作工，开除（包括打压陷害）出教会的就绝对没有圣灵作工。可圣灵使用之人与神并没有这样定规，反倒说有的地方一个教会没有一个有圣灵作工的人，只是给人交通怎么分辨人有无圣灵作工，却从没有说过被打压、陷害、开除的人绝对没有圣灵作工。从带领的交通中你得到的是规条、管制、死亡，而圣灵使用之人的交通带来的是原则与实行的路途。带领的交通流露出来的实质是什么？不单是论断、定规神的作工，他们还想摆布、控制神。他们想把圣灵控制在他们指定的教会里不得释放，还不允许圣灵作工在他们打压开除的人身上。他们在试探神的怒气、在与神争夺地位、与神较量。跟随着这样的人你会有什么归宿呢？你不弃绝他们，不把他们踩在脚底下，充当老好人，神能说你远离恶吗？圣灵使用之人说你是二百五派，听到这样的评价你还不行动吗？你还不加入敌基督仇敌的阵营吗？爱神所爱、恨神所恨，是神的仇敌不应该是选民的仇敌吗？你不做敌基督的仇敌，难道做敌基督的团伙吗？还是要做老好人二百五派呢？
神说：“不管怎么认为，这些例子我不一一列举出来了，总的来说，只要不是神心里所想的标准，那都是人认为的，都是人的观念。那你如果一味地坚持这么认为，这个后果是什么呢？很明显，这样的后果只能让神厌弃，因为你总要在神面前摆老资格，与神较量，与神计较，却不真正地去了解神的心思，了解神的心意、神对人类的态度。你这是敬畏神吗？不是，你这是尊自己为大，并不是尊神为大，所以说神不要这样的人，神不会拯救这样的人。如果你能放下这样的观点，按神的要求去做，说：‘别看我信这么多年哪，在这么多年信神的生涯当中，如果不是神点拨我，不是神开启、引导我，我什么都不是，我应该从现在开始实行敬畏神远离恶的道，处处能够尊神为大，不以我个人的想象、观点、认为去定规自己，去定规神，而是处处去寻求神的心意，明白、了解神对人类的态度，以这个为标准去满足神。’如果你纠正了这样的观点，你能这样想，这就太好了，这就意味着你即将走上敬畏神远离恶的道。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
敌基督的仇敌
2014年4月9日