击打牧人（一）
我来你这里的目的还没有说完，你问我来的目的意义是什么？我想接你出所多玛城呢，你愿意出去就出去，你不愿意出去我也不强迫，只不过我要告诉你神的性情是狮子，不是绵羊。以前神作的是征服工作，现在工作拔高了，不是征服工作了，所以说不一样了，不能用以前那种态度了。以前征服人的时候说好话、爱心感化，说好几天，才能征服一个人。现在不是了，以前是慈母现在是严父，又快又猛。我今天给你表现出来的，你应该能看见、能感觉得到，是严父，没有那么多啰嗦的话和你说了，没时间了。神说过“神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人”，讲道一直和你说灾难随时降下，地震随时爆发。我来不及，我想着你也来不及，我跑都来不及，我现在要找更多的罗得，没办法，我得跑着来，我不能和你慢慢来，你要理解我的心情。现在有什么想法说说。
你只知道神带领人、开启人、光照人，你不知道神话还试炼人、熬炼人吗？给你摆设环境怎么啦？试炼试炼你不行吗？还有理由呢，还摆资格、摆功劳，需要吗？神还说过一句话：“或许这个守候是无期限的，又或许这个守候已到了尽头，但你应该知道，如今你的心、你的灵究竟在何处。”（摘自《话在肉身显现·全能者的叹息》）神的等待是否是无期限的，又是否是到了尽头？你还要神等待你到白发苍苍吗？能不能说句话？我是来和你交通的，我把你当姊妹看待，别让我把你当木头人看待，你有什么不同的看法、领受咱交通交通，有疑问咱就解决。咱信神就是要解决咱对神的误解，你把对神的误解都解决了那你就认识神了，就得着神了。你不说出来，而是活在自己的想象观念中，用自己的想象观念来定规神的作工，你要知道观念是会把你带入地狱的。你还有什么不同的领受、看法或者观念咱只管说出来，咱们一起交通交通，我和你交通不是定罪你，我只是想揭露你让你醒悟。神来在地上拯救人不是要定罪人，不是要来看人的笑话，而是必须让你知道，神是来抓捕你的罪状，要知道人没有事实是不会低头的，只有在事实面前人才能心服口服，然后再让你认识自己，认识自己了你才能与神相合。我的目的是把你带到神面前，让你与神相合，这就是我来这里的目的意义，因为你离神太远太远了。姊妹说句话，想不通或者有观念你都可以说，你现在还赶不赶我走呢？我能不能坐下来继续交通？能不能？可不可以？神不强拉硬拽，我也不强迫你。只是当时你让我走，我感觉你愚昧无知，贫穷可怜，因为我还没和你说话，有些话还没给你交通，所以我不能走；现在我和你说了，如果你还不愿意寻求交通，那我就可以走了。我现在征求你的意见，你现在走到这一步，而且你什么也没得着，你连现在神作什么工作，走到哪一步了你都不知道。你知不知道现在是击打牧人时期，听祭司弟兄讲道说了没有？
你信神就应该把你的前途命运交给神让神来掌管，你不应该交托给自己，不应该交托给别人，更不应该交托给带领工人，更可怕的是你不应该交托给敌基督、假带领。任何一个人决定不了你的归宿，只有神才能决定你的归宿，别人说的话不能成为你的路途，你得有神话作根基，得站在神一边看事。互相交通就是一个配合，神让咱敞开心做诚实人，我和你说这么多肺腑之言是不是和你敞开心了？那你能不能敞开心和我说两句话啊？神国度里面要的是什么人？神不要木偶、不要痴呆，要的是能彰显神的人，能见证神的人。说个话好不好？你知不知道现在是击打牧人时期？哪怕你点点头也行，或者摇一下头，让我知道你心里是怎么想的。现在你是无声的对抗。姊妹，咱们都是败坏的人，没有什么谁笑话谁的，都是这样走过来的，都做过抵挡神的事。神为什么要有慈爱、怜悯？因为人有败坏，神担谅人的软弱，神不轻易定罪人，神只在乎人有无悔改。如果你要硬着颈项与神对着干，那肯定是下地狱的，你只要愿意悔改、能悔改就行。所以也不需要给自己太大的压力，说句话吧，咱配合一下。
击打牧人时期，祭司弟兄也不止一次说现在是击打牧人时期，咱都听过《当神击打牧人的时候》这首歌吧？祭司弟兄说：“大红龙这一打压、抓捕全能神教会的成员，有不少人一看在中国没法待了，赶紧走吧，到外国去谋生去，哎，有些人就选择出国，有的上美洲，有的上欧洲，应验了神的话，就是‘神击打牧人，羊群分散’哈，借着这个扩展国度福音。”（摘自《上面的讲道交通·99-C-3》）这里说击打牧人时期，羊群分散了，福音已经扩展到了国外，但是祭司弟兄只说了“应验了神的话，就是‘神击打牧人，羊群分散……’哈”这半句话，下半句话没说，为什么不说后半句呢？是让咱们寻求，你如果是一个寻求的人，你就会知道下句话是怎么说的。你想起这首歌了吧，这首歌知道吧？我要交通就得和你交通神话，得你听过这句神话才行。你听过这句神话吗？你要没听过，我说了你可能还会说我说的不是神话。因为只有神话才有威力，只有神话才能使人心服口服，我只能和你谈神话。这个神话听过吧？“当神击打牧人的时候，羊群分散了，那时你们就没有真实的带领人了”，接着祭司弟兄又告你说：“神说：‘当全部真理都向人显明，那时就该淘汰人了，那时也就是各从其类的时候了。’神发表这篇话的时候说的‘那时’拿到现在还是不是‘那时’了？拿到现在是‘这时’了，不是‘那时’了。如果你总说‘那时’，那等到什么时候处理搅扰教会的恶者啊？那不得推到猴年马月呀？读神话套规条行不行？（不行。）总按神话的字面说‘那时’的人就是糊涂虫，不会领受神话，不会看神说话的时间背景。现在再读‘那时也就是各从其类的时候了’这句话，你就揣摩，‘神刚发表这篇话说“那时”，那现在不就是工作结束的时候吗？哦，“那时”现在就是“这时”了，“那时”不是无期限的永远的以后，就是指现在这个时候。现在工作结束了，就是各从其类的时候，现在真理都向人显明了，就是该淘汰人的时候了。’这么读神话好不好？（好。）”（摘自《上面的讲道交通·153-A-4》）神发表这篇话的时候说“那时”，到现在神话都应验了，还能是“那时”吗？就成了“这时”了。什么意思呢？就是当神话应验的这个时候就没有真实的带领人了。从这句话当中你仔细地听，“没有真实的带领人”，不是说没有带领工人，有带领工人，但不是真的。那既然不是真的，那他不是假的就是敌的，不是假带领就是敌基督，别无选择。也就是说我不见你的带领，我就可以断定他就是个假带领或者他就是个敌基督，或者我再给你说大点范围，整个的小区、牧区，或者更大点到全国范围，没有一个真实的带领人。那我是不是说了狂妄的话？你认为狂不狂妄？说你的心态就行，我根据你的心态来交通。如果你没有认识到我就交通这部分；如果你认识了我就不交通了，只要对咱生命有益就行，不是说非要把我所有的东西都给你交通完，如果清楚了再重复交通就没意义了。我给你交通的只是你不明白的地方，我说这句话狂不狂？你要认为狂我就以狂来和你交通，你要认为不狂我就以不狂来和你交通。因为我是根据你的表现来决定我的交通，你不表态我就没法交通。我说全国没有一个真实的带领人，那是因为我单纯敞开，我只愿做一个三岁大的孩子，神怎么说我就怎么信，我相信神的话一出事实必成，我相信神是信实的，神说一是一，说二是二，在神话里面没有模棱两可，没有不可能，更没有不一定的事存在。也就是说，神说没有那就是没有，一个都没有，有一个就不能说没有了。不是说你这有真的，我那儿就没有，那是全国上下都没有真实的带领人。就好像神说：“……只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：17）神说吃了善恶树的果子必定死，那就必定死，就不存在不一定死那一说。神说没有一个真实的带领人，如果谁说有一个真实的带领工人，那就是否认神的话，就是说“在全国不一定啊”，神说了没有一个，你说“不一定吧，还能没有一个？”那就是在否认神话。况且神今天又给了人一个准确的话语，让她看下《明白道理永远代替不了明白真理》。我们都是为了帮你，不要把我们的好意当成敌意，我和你说的都是神话。