持守不认识不接待的后果（一）
你是不是就是实行的“不听、不看、不接触”？你不听、不看、不接触合不合神的心意呢？神让你不听、不看、不接触了吗？神说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（启2：7）全能神又说让你寻找神的脚踪呢，神说：“所以，我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。”（摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》）神说哪里有神的发表，哪里就有神的声音，哪里就有神的显现，哪里就有神的脚踪，跟上了神的脚踪就是跟上了神，跟上了神的跟踪就看到了神的显现，看到神的显现就得着了真理。可是即便你得着了真理你仍不认为是得着了真理。我和你交通的你是不是看见了？是不是听见了？是不是有路途了呢？就算你看见了路，但你还是不以为然，这是多大的失误呢？咱们看的这是不是神话？是不是神劝勉人的话？可你依然采取不听、不看、不接触。神是怎么说的？“既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定，也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。”（摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》）神说是基督就有基督的发表，就有基督的所有所是。那你分辨真、假基督你应该根据他的说话，根据他是否有道，要根据他的交通讲道来分辨他的真假。你实行的“不听、不看、不接触”，这是谁给你的“秘诀”呢？是不是带领工人给你的这个牛、马一样的饭食呢？带领工人是从哪来的？他们是不是法利赛人的孝子贤孙呢？法利赛人当时拦阻主耶稣的作工时，是不是也是让信徒不听、不看、不接触呢？他们不允许神选民去看、去听。宗教界的牧师、长老是不是也是一样的？今天你的带领工人和你说的这些话与当初的宗教法利赛人、牧师、长老说的那些话又有什么区别呢？他们告诉你“不敢听、不敢看、不敢接触，一听一看就被迷惑了”，是不是这个话？神让你不听、不看了吗？你忠心的是你的敌基督父亲，你依然拽着你父亲的衣衫不放。不听、不看能拯救了你吗？主耶稣的话你不听，神话你也不听，祭司弟兄的话你更不听，你始终是按着你的观念，按着带领的想象、意思去做事，这是在信神吗？你这就不是在信神，你是在信着神的同时却又在抵挡着神。宗教牧师、长老还给神造谣，“不敢听他们的道，全能神教会如果让谁信神，谁要是不信，就被割耳朵，剜眼睛，割鼻子”。那你这边是不是也快说这句话了，“一听一看就迷惑了，就被割耳朵、剜眼睛了”。那撒但的话是拯救人的吗？神话还能迷惑人吗？你的意思是神的话、祭司弟兄的话是迷惑你的，带领工人的话是拯救你的？你为什么要认贼作父呢？到现在你还不知悔改，还不回头，你不吭声是不是硬着颈项与神对着干呢？这是不是性情刚硬的一种表现呢？咱对待神的态度太刚硬了，我和你交通了这么多，你没有任何的态度。
现在神的作工方式告诉你了，为什么走到这一步也告诉你了，下一步该怎么走也告诉你了，包括神的心意也都告诉你了，你有没有个感激之情？连句话都不说。如果你要听着我交通得对，也有路，也愿意寻求考察，或者你现在就愿意接受，那神还要加给咱负担，咱还有本分要尽，你还得预备善行，而且还得预备足够的善行。如果你要听着我交通得不对，就觉得你自己走的路是对的，你就信你的观念，你觉得你的观念能把你带入国度，那也算回事，我不求你。但不能任你原地踏步，要么后退，要么跟随往前走，要信就好好信，要不想信就别信，咱吊在这没意思。如果你哪里还没有听清楚，或者哪里还不明白，或者需要寻求、需要考察，或者需要神话的印证，又或者是想听听祭司弟兄的讲道，看看祭司弟兄是怎么说的，如果你有这些想法都可以说出来咱们共同寻求、解决。
神来地上刚开始作工的时候是不是有人介绍以后才作的？罗得接待两个使者中间有没有介绍人？至于我和他是怎么接触的这个无所谓，他和你是怎么接触的，你和他又是怎么认识的，这是不是神的主宰摆布？是不是神早已安排好的呀？如果没有你们之间的这个关系，咱们今天也见不到，这都是神的主宰安排。是神作的神就作了，是需要咱们人去配合的、需要咱们人该做的咱们就去配合、就去做。因为作工的是神，咱就是个配合的工具。他今天该不该配合神的作工？他该不该悔改？你信的是神的道还是信神的名？还是看这些传道人是从哪儿来的？再说主耶稣你见过吗？你怎么会信了耶稣呢？耶稣是谁介绍给你的呢？全能神今天来了又是谁介绍给你的呢？你为什么信全能神呢？神告诉我们应该怎样对待神的话，而且神明确告诉我们对待神话的态度就是对待神的态度。神要的就是你对神话的态度，你怎么对待神话就是怎么对待神。但神没有说你该如何对待中间介绍人，所以这是不是咱又要求神了呢？神还有一句话说：“为什么公开论断他？为什么总是窥探他的行踪？为什么不顺服他的安排？为什么做事不以他的言语为准则？”你不要窥探神的行踪，你只是来寻求真道的，神是来赐给你生命的，你要觉得是生命的道你就接受，你要觉得不是生命的道你可以不接受，但你不要窥探神的行踪。神要让你知道的自然就告诉你了，对你生命有益的神自然也会告诉你，对你生命没益的神没必要告诉你。不是说不能告诉你，是没必要告诉你，告诉你对你没有什么益处。你现在是不是又在想“你是从哪个渠道来的呢？”是不是在想这个？你是信神的话还是信什么渠道呢？你是信殿还是信神？殿大还是人子大？神说：“爱神的人走遍天下，见证神的人横贯全宇……”爱神的这些人都是能走遍天下而无人敢抵挡的人。你说这些人都能走遍天下，哪都能去，那他去哪儿还得有个中间介绍人、有个“媒人”才行吗？如果是这样的话，这还叫自由吗？“见证神的人横贯全宇”，他横贯全宇，中间还需要有个介绍人才能横贯全宇的话，你说那还能叫横贯全宇吗？那就不是他横贯全宇了，是介绍人横贯全宇了，你说我说得对不对？神说过：“这些人是从世界各方走到一起的人，是从世界各方而来的不同语言、不同肤色但有相同的生存意义、有相同的爱神的心的人，都是有相同见证的人，是有共同心志、共同愿望的人。”这些信神的人都是一家人，来自五湖四海，是从世界各方走到一起的，有着不同语言、不同肤色，你说见面的时候，还需要给你开个介绍信吗？需要你一一调查、核实一下吗？“黑皮肤、白皮肤你是哪里的？”神家不分国界，神要让天与地连成一片，神要统一全球，神要统一全球的话需要给你个证明吗？有没有这个必要呢？
（还有个担忧，我太老实，我怕自己上当受骗。）神要的是什么人？神要的是诚实人，虽然不是老实人，但神宁愿要一个老实人，不要一个诡诈人，诡诈人是神恨恶的，是神不要的，是要下地狱的。老实人神会加给他智慧，这是不是神的性情。咱要做什么人？咱要做一个诚实人，还是要做一个诡诈人？神是让你做一个“三岁大的小孩”，神怎么说你怎么听就够了，就成了，所以如果你变成“三岁大的小孩”基本就成全了。如果你跟随神十几二十年以后没有成为“三岁大的小孩”，没有老实、没有诚实，你反过来变得弯曲诡诈，那你还能蒙拯救吗？那就完了，那就是下地狱的种类。我现在给你说的难道不是发自肺腑的话，难道不是掏心窝的话吗？我和你说这些话不是交心吗？我说这些话不都是帮助你生命长大的话吗？我有害你之心吗？你现在是正邪不分！带领工人给你的那些谬论、那些牛马一样的饭食摆在桌面上都让你看清了，你不认为那是上当受骗，你反过来把我的肺腑之言当成是“迷惑”你的，还说害怕上当。宗教界牧师、长老怎么说的，“不就是怕上当受骗才一直等待着主耶稣的再来吗？你怎么那么老实就让东方闪电把你迷惑走了？”咱应该做一个什么人呢？做一个长老、牧师一样的诡诈人呢？还是做一个单纯敞开的小孩？我的话能解开你的疙瘩吗？能解开你的心结、打开你的心门吗？讲道你也听了，祭司弟兄也说了，在灾前要作成一批人，这批人就是得胜者，而且神在中国已经得着一班得胜者，已经作成了，这意味着什么？什么是成功的路？什么是失败的路？在神作工成就的时候你又开始走法利赛人的老路，你想想会是什么结果呢？