选段 1：
现在正是神拯救人的工作快结束的时候，是人追求真理达到蒙拯救的关键时刻，毁灭人类的大劫难就要降下了，以后会临到什么灾难谁都不好说，不知什么时候哪个洲就有大灾难了，好几个国家的电就停了、网络也断了，人就没法在网络上过教会生活、传福音尽本分了，那时候你还能有现在这么好的条件聚会、尽本分装备真理吗？（没有了。）所以，你把肉体的事忙完了再追求真理就晚了，蒙拯救的机会就被你彻底断送了！那你不就有祸了吗？（是。）现在我看见各国的神选民有些人听道特别积极，我说这些人渴慕真理啊，渴慕真理的人就有福了。你们知道咱们这样的聚会还能有多少次啊？（不知道。）我跟神说：“我给各国神选民聚会争取聚到年底，这些人的身量就差不多了。”我是这样计划的，但我也不能保证就是这个时间，因为现在有些国家的人还可以参加网上的聚会，但是有的地区、国家可就不好说了，是不是？（是。）你说现在乌克兰能上网的人多不多？（不多。）为什么不多呢？不就是因为那个地方有战争吗？那如果哪一天哪个国家、地区临到大地震、大海啸了，那里的人还能上网吗？肯定就上不了了。这是局部受灾，一旦毁灭人类的大灾难临到了，那就是多少个国家甚至哪个洲整体都上不了网了，那时就没有人浇灌喂养你们了，就得靠你们自己吃喝神的话装备真理了。那人的长进是不是就慢多了？（是。）现在你连传福音遇到的一些问题都不会解决，作教会工作有很多问题你也不会解决，你说这是什么身量啊？这就是身量太小了，缺少的真理太多了！你只是明白一点真理的字句，只会讲一点道理，临到实际事就不会作工作了，就不知怎么解决实际问题了，这不就是身量太小吗？（是。）只有追求真理才能解决这一切的问题，你追求真理、明白真理了，那不管临到什么事你都能知道怎么做是实行真理、怎么做是守住原则，这些路途在你里面是清晰的，你就有身量了，你就能作好工作了。人不追求真理能不能获得圣灵作工啊？（不能。）没有圣灵作工就靠人讲的那点字句道理能不能作好工作、能不能尽好本分呢？（不能。）所以我跟你们讲，现在灾难越来越多、越来越大，我们抓紧时间追求真理最要紧，只有追求真理才能达到明白真理尽好本分，才能达到真实地顺服神，才能达到不管临到什么环境、临到什么灾难都不发怨言还能赞美神，能像约伯一样站住美好的见证，这样的人就得着神称许了，就能蒙拯救剩存下来了。（摘自《2025年上面的交通（七）》）
选段 2：
现在人都看见灾难越来越大，心里对自己能否蒙拯救、能否剩存下来难免都有些担心、愁苦，人有这个问题是很正常的。那这个问题怎么解决呢？你们有没有路途？可能有很多人对这个路途不太透亮。有些初信的人就说：“现在《话在肉身显现》已经有七卷书了，这么多神的话等我都读完、都经历出来那得需要多少年啊？我们一天能吃喝的神话、能明白的真理都是有限的，眼看灾难越来越大，我们还能达到蒙拯救吗？我们到底怎么吃喝神的话才能得着真理达到蒙拯救啊？”多数人是不是都在为这个事着急上火？（是。）还有的人说：“我信主那么多年就一本《圣经》都没读完，现在全能神的话比圣经里的话多了七八倍，这得到什么时候才能读完？在这个世界被毁灭之前我能得着真理达到蒙拯救吗？”这是多数人都关心的问题。那到底怎么读神的话才能得着真理达到蒙拯救呢？是不是得把所有的神话都读完、都经历完啊？如果那样的话日子肯定不够用，剩下的时间太短、太有限了。眼前的灾难已经越来越大了，一方面是战争在不断升级，波及的范围越来越大，一方面瘟疫也不断地蔓延、升级，另外火山喷发、大地震、大饥荒都要发生了。现在有些地方就临到了饥荒，人都没有饭吃了，这就是灾难啊！这些灾难都不是小灾难，都是毁灭人类的大灾难，每一个灾难临到都得死不少人。所以，若是等到人把所有的神话都读完才能蒙拯救那就太晚了。那到底怎么吃喝神话才能得着真理达到蒙拯救呢？这里有一个捷径，咱们今天就交通一下这个话题。这个捷径就是追求真理，追求真理这是蒙拯救的路。有很多人说：“为什么要追求真理？追求真理到底能解决什么问题？”人如果看不透这事，那他愿不愿意追求真理？（不愿意。）有很多人就说：“我们天天听讲道交通，也明白了一些真理，明白这些真理到底有什么用？到底能解决什么问题啊？我们信主耶稣多少年了，我们的行为已经很好了，主让我们撇下一切为神花费我们做到了，主让我们作光作盐我们也有许多好行为，主让我们为尽本分受什么苦我们也是义不容辞，我们还需要追求真理吗？”宗教人就是这样的观点。他们说：“我们有很多好行为，我们都是爱主的人，我们已经达到神的要求了，为什么要接受全能神发表的真理？为什么要经历审判刑罚？”这是不是人的观念想象啊？（是。）败坏人类看事的观点都出自于人的观念想象，人的观念想象不是真理，它离神的要求标准差得太远了。有些人就看不透人的看事观点到底差在哪儿，他为什么看不透呢？他对自己不认识。你说恩典时代的人看了不少圣经，甚至能把圣经倒背如流，但他对自己身上的败坏性情有认识吗？（没有。）人信主只是知道了认罪，但他不知道自己为什么会犯罪，为什么活在白天犯罪晚上认罪这个恶性循环里始终摆脱不了罪。宗教人看不透这事，他信主多少年、明白多少圣经知识都不知道人犯罪的根源是什么，这是不是瞎眼的人？（是。）那你们说明白圣经能代表明白真理吗？（不代表。）人无论明白多少圣经都不代表明白真理。可能我这样说有人要反驳我，“难道圣经里的话都不是真理吗？”谁敢说圣经里的话都不是真理？谁也不敢说。圣经里记载了很多神的话，神的话难道不是真理吗？神的话都是真理。耶和华神说的话是真理，主耶稣说的话也是真理，凡是神说的话都是真理，这是事实。所以，谁也不敢说圣经里的话都不是真理。但你读完圣经为什么不认识自己？为什么不知道人犯罪的根源是什么？这是不是一个大问题？（是。）真理能让人认识自己，能解决人的败坏问题，能达到这些果效的才是真正的真理。圣经里记载的神以往发表的话语虽说也是真理，但那些真理比较浅，没有具体、细节的实行原则与路途，人没法细节地实行进入，人怎么经历也是有限的，达不到解决败坏性情的果效。是不是这么回事？（是。）末世全能神发表的真理就很具体、很细节，就能解决人的败坏性情、解决人的犯罪根源，就能达到变化人、成全人的果效。那你们说全能神的话是不是真理？（是。）主耶稣的话是真理，全能神的话就更是真理了，而且是更高、更实际的真理。这样说对不对？（对。）那全能神发表了这么多真理为什么宗教界许多人死活不接受全能神、不承认全能神是主耶稣那灵回来了？他们错在什么地方了？（他们不接受真理。）宗教界不知道什么是真理，不知道真理的源头在哪儿，他们看不透这事。其实主耶稣的预言早把这事说清楚了，主耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；……”（约16:13）真理的源头就是圣灵，只有神能发表一切的真理。那现在全能神发表了这么多真理，这是不是真理的圣灵来了？（是。）这就是真理的圣灵来了，只有真理的圣灵才能发表出这么多真理。但宗教界不看全能神发表的真理，他们只看全能神的外表是一个普通的人就不接受，这就是不认识真理、不认识神的作工。宗教界没有人能认识到神为什么要道成肉身，道成肉身这是极大的奥秘，若不是神自己直接把这个奥秘揭示出来，整个人类没有一个人能认识道成肉身的神。你看，主耶稣显现作工的时候虽然有很多人跟随主耶稣，但没有人认出他是神、是基督，只有彼得说“你是基督，是永生神的儿子”（太6:16）。当时主耶稣怎么说的？“是我在天上的父指示的。”（太16:17）彼得说这话是圣灵指示的，圣灵如果不指示他他也说不出来。所以，道成肉身的奥秘太深了，谁也测不透。道成肉身的神越是普通正常，人越发现不了他是神。全能神从外表看就是一个普通的人，但这个普通的人为什么就能发表这么多真理呢？全能神比主耶稣发表的真理多了好几倍，你不觉得这是奥秘吗？如果你对这事没有一点儿意识，你对全能神发表的真理一点儿不考察、不寻求，还敢定规全能神就是一个普通的人，那你就得下地狱受惩罚，因为你定罪、亵渎了神。所以说，这个普通的人就决定了你的命运、你的结局归宿，这是不是严肃的问题？（是。）记住了，怎么对待道成肉身这是严肃的问题。（摘自《2025年上面的交通（十二）》）
选段 3：
信神达到蒙拯救主要靠追求真理，靠明白真理、进入真理。人明白真理是有标准的，如果你不会分辨，把会讲字句道理的都当作明白真理、具备真理，这就麻烦了，这就容易受迷惑呀。现在你们对讲字句道理会不会分辨哪？（会一点儿）会讲字句道理有什么特征？我告诉你们啊，他就讲一套空洞的话，讲不出真理的实质来，讲不出神话里的一点儿亮光，说点字面的意思、说点道理就过去了，这就叫讲字句道理。交通真理呢，是把每一句神的话、每一项真理自己的经历认识都谈出来，如果能把真理的实质再谈出来，证明他真明白真理，交通得挺透亮。如果他交通了半天，真理的实质谈不出来，光是字面的意思，光是人的思维能达到的、能明白的那点意思，那就证明他对神话没有真实经历、没有实际。凡是讲字面的意思，那就是字句道理，凡是净说空洞的话、净说道理的话，讲不出一点儿实际，那就是字句道理，就这么分辨。现在对什么是明白真理、什么是讲字句道理有分辨了哈。如果到以后试炼大了、灾难大了，有各种各样的人跑到你们那里，他说他是神感动来的、神差派来的，他说他是有圣灵感动来看望你们，他说他是上面派来的，你们就得听，他这么说你就要听，看他说啥。你别听他说完了“我有圣灵感动，圣灵带领到你们这里来”，你说：“你是假的，你出去！”这么说合适吗？（不合适）你得先听他说，看他怎么说，看他说的是啥东西，看他要说啥，到这儿来到底要做啥，把这个事弄准了，定性了，他是个骗子、迷惑人的，你再把他赶走。万一他能讲出圣灵的开启光照了呢，万一他真是弟兄姊妹，只是一句话他说得不智慧了，你把他当假弟兄姊妹处理，这不就是冤枉好人了吗？什么事别着急，等考察透了再下结论，别盲目地下结论，这是关键的。今天该交通的就这么多，你们还有什么问题提提，还有哪些事以后临到怕不会处理呀，担心出错啊，提提。（弟兄，跟我们多交通一下关于试炼当中可能会出现的一些危险哪，还有，就是说我们该如何来面对呀，这方面好像就是我们现在都是很缺少。）
临到各种灾难，家里出事了、遭灾了，人死了，你千万先别盲目凭肉体乱处理呀，你赶紧来到神面前祷告啊，我怎么行合神心意。来摸神心意要紧哪，别见死人就哭啊，那不行，先祷告。房子倒了，祷告，你祷告寻求摸神心意，先别开口说话呀，盲目说话不行，你看不透啊。你看那个约伯临到试炼了，他不吱声，他好几天不说话，别人问他啥也不说，最后把这个事祷告寻求清楚了，才开口说话了：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”你看看，这句话说出来了。人怎么说，怎么做，那得经过祷告寻求。一看见爹妈死了，哭得要死要活的，把神也忘了，最后一看，太羞辱神了，没有见证，后悔又晚了。你哭太早了，你盲目哭啥呀？都是粪土，死了就死了呗，神不会作错事的，你得先感谢神，赶紧祷告摸神的心意：“他为什么死了呢？这灾为什么临到了？这是怎么回事呢？”祷告神哪，祷告祷告明白了：“啊，神许可的，这是试炼哪，我得站到神一边，我得满足神，我不能发怨言哪。”先稳住心哪，摸神心意这是第一，摸准了，有身量了，确定了，该怎么说有见证、怎么说能合神心意再怎么说。如果撒但来迷惑你引诱你犯罪，引诱你背叛神，那绝对不能接受啊。你看那约伯的妻子引诱他：你还持守你的纯正啊，干脆离弃神吧。他说：你这个愚顽的妇人。他拒绝。所以在试炼临到的时候，摸神心意，这是第一啊，最关键，满足神这才是见证，你不能满足神那没有见证。无论什么事临到，你看不透，你别凭世人的眼光，别凭肉体瞎做，别按着世人的作法做，你要如果按世人作法一做，那你就没有见证，你就失败了。如果说饥荒临到了，没有饭吃怎么办？（祷告神）祷告神饭也没来呀，现在一天三顿没吃了，已经快走不动道了，你怎么办？不知道了吧？一方面是祷告神，一方面呢，可以自己想想办法，看看有什么路没有，但是你得带着什么样心呢？“倘若神给我预备，就让我能找见，神若不给我预备，饿死我也没有怨言。”这个心态得对，你心态不对不行，你别祷告祷告也没人给送饭来，祷告祷告看看米袋子里还没有米，看看油瓶子里还是没有油，看看土豆、地瓜一样没有，“完了，神也不灵啊，到底有没有神哪？干脆凭自己吧。”完了，啥见证没有。明白了吧？（明白）你祷告一百次，神没给你预备，也没有怨言，对神也没有疑惑，“那神让我死我就死，我顺服。”这叫顺服至死，知不知道？你要有顺服至死的心，那真死了也不错呀。宁可死也不背叛神，你得有这个信心，等你豁出死的时候，宁可死也不发怨言，宁可死也不离开神，宁可饿死也不埋怨神，你要不该死，神要不让你死，奇迹就出来了。是不是啊？（是）那奇迹出来？你别盼着：“可能天上有馅饼掉下来，我得注意接呀，我要接不住不也完了？”你别考虑那个，你别老用眼睛看这看那，你就等候神，宁可死也没有怨言，也可能你啥也没得着，但是呢，没吃饭突然不饿了，没吃饭不饿了还有精神了，更有信心了，还能唱诗赞美神，这不是神迹奇事吗？这神太恩待你了，你这超脱肉体了。（摘自《上面的讲道交通·29-D8-32》）
选段 4：
真实的信心是在什么背景下表现出来的？（试炼、熬炼中。）在试炼、熬炼中，在黑云压城的恶劣环境中，你看谁能站立住，谁能尽上本分，谁还能照常吃喝神话，还能坚持追求真理，这才是真实的信心。真实的信心没有热心的掺杂，没有热心的伪装啊！现在有不少胆怯的、不信的退去了，而在这种恶劣环境下还能坚持吃喝神话的，还能坚持写见证文章的，还能坚持力所能及地尽本分的，这些人才是对神有真实信心的人，才是真心信神的人哪，才是神最后真正要作成、得着的人。没有这个大试炼之前，那么多人外表上好像挺有信心，其实那是假的，那是热心，就被这一场大试炼都给“浇”灭了，都给打垮了，那些人被彻底淘汰了。那你们说在这样的一个试炼中，有些人为什么垮了？有些人为什么一直消极爬不起来还不敢离开？没离开神、没否认神算不算他有生命啊？（不算。）算不算他是真心信神的？（不算。）因为什么？他不是真心信神的人，一点生命也没有，他没有真理，所以在这样的环境里才一直消极、软弱得爬不起来。有些人跟我说：“那些人都软弱了、消极了，就等着浇灌、喂养啊！”我说：“浇灌、喂养多少年了，怎么还没爬起来呢？”那是怎么回事啊？他从来就不是一个追求真理的人，他没有生命他才倒下了，就像律法时代在旷野里倒毙的那些以色列人一样，可以说他们是死人，被神淘汰了。我说这句话你们能不能领受？（能。）所以，到底什么是真实的信心？在大红龙残酷迫害的恶劣环境下还能站立起来的，还能追求真理的，还能照常吃喝神话、尽本分的，这才是具有约伯一样信心的人，这才是神所成全的真正的神子民。（摘自《上面的讲道交通·94-A-6》)
选段 5：
过去，我们在追求性情变化中常说要注重认识自己，尤其要认识自己的败坏实质，即悖逆本性，在多数人身上有点果效，今天神又说出过犯会给人带入地狱，有些人不太理解。到底过犯是什么？怎么产生的？这是一个很重要的问题，不解决不行。过犯主要是来源于人的悖逆本性，人有败坏性情就随时有过犯产生，人的悖逆本性一天不起变化，灭亡的危险就依然存在，人的性情没有变化就有老病重犯的可能，这就是过犯会给人带入地狱的意思。神说过：“每一个人在信神的生涯中都干过一些抵挡神、欺骗神的事。不过有一些事可以不记过，但有一些事却不能饶恕，因为有许多是触犯行政的事，也就是触犯神性情的事。”从这里我们知道，最严重的过犯就是触犯神行政的事，也就是触犯神性情的事，因为这种过犯神不轻易饶恕，可能有些人在此遭惩罚。过犯有多种不同，过犯与过犯也不一样，根据性质与程度的区别主要可分两类，一类属于一般性的过犯，一类属于严重性的过犯。每一个人都曾有不同程度的过犯，虽然都属于抵挡神、欺骗神的事，但有的属于触犯神的行政，有的不属于触犯神的行政，这就是过犯与过犯性质的区别之处。性质虽有区别，但都是出于狂妄本性的产物，根源是一样的，人的狂妄本性不变化，过犯就不可避免，说不定能犯更严重的触犯神性情的罪恶。人越狂妄越容易触犯神，因为他心中无神，谁也不服，老子天下第一，胆大妄为啥都敢干涉，心中哪有神的行政！人的狂妄本性若不变化必然有自然流露，这是身不由己的事，直到有一天作出祸来就老实了。狂妄自大到失去理智的人，非得触犯神行政遭神惩罚不可。要解决过犯没有别的办法，只有老老实实地追求性情变化，注重更深地认识自己的本性属于哪种人，有点人性味道没有，是否具备正常人的理智，是鬼性还是人性，只有这样对照自己，对自己的本性真认识透了就有果效。另外，还要掌握神的行政共计多少条，要牢记在心里，尤其自己容易触犯的行政更要念念不忘，这对自己太有好处，还要清楚人在什么环境下、在什么情形里容易触犯行政，到遇见这种环境时要采取恳切祷告，若支持不住再飘然而去，三十六计走为上策，要走不了就该死了，谁也救不了你，这就是聪明人见祸躲藏。
可能有人还分不清楚哪些是一般过犯，哪些是严重过犯。一般的过犯有以下几种：1．尽本分应付糊弄、弄虚作假耽误了大事，这是一种过犯；2．因某种原因消极怠工，闹埋怨情绪，长期不尽本分是一种过犯；3．因争权夺利或个人恩怨勾心斗角，长期影响教会正常工作与生活，这也是一种过犯；4．违背上面安排乱用神的钱财这是一种过犯；5．散布消极，拉帮结伙搞嫉妒纷争，或搞男欢女爱，不分男女界限，搅扰教会生活，也是一种过犯；6．玩忽职守给神家财产造成大的亏损也是一种过犯。严重性过犯属于触犯神行政的也有几种：1．长期持守观念，拒绝接受真理，对神有抵触情绪；2．论断神的作工，持守圣经观点，说话迷惑人；3．随意谈论神肉身之事，丝毫没有敬虔，有亵渎之意；4．站神地位模仿神的口气说狂妄的话；5．出卖神，出卖教会弟兄姊妹；6．违背上面工作安排，另搞一套，自以为是，谁也不服；7．偷吃祭物，贪污侵占神家财产。这些过犯性质严重。我再重复一遍，就是所有的过犯都是抵挡神、欺骗神的事。性质比较严重的、属于触犯神行政的过犯就是触犯神的性情了，这就要遭受惩罚。不属于触犯神行政的过犯还有悔改的机会，不记过，但若人一直没有悔改，老有重犯，也是不可救药的人，这就是人性太坏的表现。能屡次触犯神行政的人那就是狂妄的恶人，是注定遭惩罚的对象。
现在神的作工已到最后一幕，这是人尽本分时期，也正是定规人结局归宿的时候，在这关键又短暂的时间里，要在做诚实人、忠心尽本分的基础上再解决人的过犯问题，就可以达到神的要求了。怎么能解决人的过犯呢？还需下番功夫，人没有过犯了才说明人的性情有所变化，有些人的模样，在神的眼中才算过得去，这是神的最低标准。人只有解决了过犯，能保证在任何情况下不背叛神，不触犯神的性情，才是真正蒙拯救的人，才有保证蒙神祝福，不受惩罚。现在解决过犯是一个关键问题，起码要这样实行：与过犯有关的相应的真理要归纳一下，在神的性情与神的行政上还要加深认识，在认识自己的本性、缺欠、致命处上再进深一步，对人该站的地位、该具备的理智、该尽的本分、该说该做的要清楚，做到安分守己，与真理无关的事有哪些也要清楚。以上这些事情都弄明白清楚了，过犯的问题也解决了。但人的狂妄本性要有变化还是关键、是根本，解决人的狂妄本性这是根治，标本兼治效果更好。（《上面的交通讲道·第018题·要认识过犯，解决过犯》）
选段 6：
问题17：我多次立下心志要写文章，但常常因为有工作要跟进一直没有注重自己的生命进入没有写文章，我担心一直这样下去得不着真理，我想明白如何在忙碌的工作中注重自己的生命进入，写出真实的经历见证文章？
解答：生命进入指什么说的？就是指明白真理说的。那人临到难处是怎么回事呢？那个“难”是怎么造成的？就是没有真理，没有真理处处都难，临到什么难处都解决不了。那你临到难处如果寻求真理是不是就能解决了？（是。）这样是不是就明白真理了？（是。）明白真理了这是不是生命进入啊？（是。）你真明白真理了那你在真理上就有长进了，也就是你得着了真理。那你得着了真理能不能带动你的生命进入、你的实行啊？（能。）你明白真理了你是不是就有实行真理的路途了？（是。）你有实行真理的路途了，那你实行真理是不是就有见证了？那这个经历见证怎么产生的？（就是借着人明白真理、实行真理产生的。）如果每临到难处、问题你都借着寻求真理解决了，你就明白真理了，你就有实行真理的路途了，就会实行真理了。你会实行真理了经历见证就产生了，你的经历见证就多了。
咱们举个例子。好比说，你不会与人和谐配搭，你看谁都瞧不起，总看别人的缺点，结果和谁也配搭不来，工作就作不起来。这是不是问题啊？（是。）那这个问题的根源在哪儿？为什么你跟谁也配搭不来？（太狂妄了。）这样的人太狂妄了，他不能正确对待别人。那他是不是凭败坏性情活着？（是。）他凭败坏性情活着不能公平对待人，结果跟谁也合不来，人都厌烦他、弃绝他，他成了孤家寡人。这是不是败坏性情掌权造成的？那这个败坏性情怎么解决？（借着寻求真理。）正常人该活出什么样式？神要求的正常人该怎么对待人啊？（公平对待人，学会包容忍耐。）想达到公平对待人得先看透这个人的实质。如果这个人的实质是能接受真理的人、是真心信神的人，那他就是弟兄姊妹，既然是弟兄姊妹我们该怎么对待他？（包容忍耐，扶持帮助。）如果这个人是魔鬼丝毫不接受真理，你该怎么对待呀？弃绝他，跟他划清界限。但在你还看不太透他是什么人的时候你就先帮助他，等帮助一段时间以后他如果还是不接受真理你就看透他了，“这个人丝毫不接受真理，他是魔鬼”，那你就别搭理他了，魔鬼你再帮助多长时间也没用，他不会接受真理的。他如果能接受真理那他就是弟兄姊妹，他身上即使有缺点、有短处咱们也得凭爱心公平对待。因为每个人身上都有长处也有短处，你如果因着人家有哪方面短处就排斥他，同样的，你自己也有许多短处，那人家是不是也得排斥你啊？咱们如果有爱心就该担谅、包容人家的短处，能帮助就帮助，即使帮助不了咱们也别定罪人家、恨人家，给人家一段时间去经历，或许他慢慢认识自己了就能实行真理了，就有变化了。咱们得正确对待人。正确对待人的前提就是你得先会分辨人，然后再根据真理原则来对待各类人，这是最准确的。你们说，神是怎么对待人的？神是怎么定规人的结局的？神是根据人有无真理、根据人对待真理的态度来定规人的结局，这是神的公义。那咱们也得根据人对待真理的态度来对待人，这样咱们就跟神对待人的原则一样了，这就合神心意了。是不是？（是。）咱们作工作得学会跟人配搭，互相取长补短，彼此共同进步，这样尽本分果效就越来越好了。作工作没有配搭行不行？（不行。）每个人都有缺少、不足，都需要别人来配搭补足。就比如两个人一起干活，一个人眼睛看不清但手能干活，一个人眼睛能看清但手不能干活，那两个人就得互相补足，眼睛不好的人就得依赖另一个人的眼睛，眼睛好的人也得指望另一个人干活，这样和谐配搭就能各尽其用把活儿干好了。再比如两个人去传福音，一个人口才好，另一个人没有口才但他有智慧会支招，这两个人配搭传福音就能达到果效，这就是发挥个人的长处。你不会跟人配搭就作不了工作，你不能正确对待人你做人做事都不合格。正确对待人最关键，这是做人的根本，是衡量人有没有理智、有没有真理的一条主要原则。凡是对待人特别讲原则的、特别公平的都是有真理、有人性的人，没有真理、没有人性的人做不到按原则公平对待人。这个事能不能看透啊？（能看透了。）没有真理你想对人公平都做不到，或许你嘴上能说公平对待，实际上你却怎么都做不到。对待人有原则也是一样，你嘴上说保证对待人有原则，但你没真理就做不到，你的败坏性情随时随地能控制你，你的保证就不准确，就有偏差。不能按原则公平对待人，这可是了不得的事啊，很有可能就把人断送了、把人坑害了。你把这些事看透了，明白了这方面真理，那你实行真理背叛肉体是不是就有路途了？你是不是就能与人和谐配搭了？（是。）那你在这方面不就有生命进入了吗？不就有经历见证了吗？记住了，不管遇到哪方面问题，你只要注重寻求真理达到明白真理看透了问题的根源，找准了实行的原则，你的问题就能解决，你就能实行真理有经历见证了，这是生命进入的实际路途。（摘自《2025年上面的交通（十一））
选段 7：
现在这个人类有人的灵那才是真正的人类，人里面没有人的灵的就是非人类，那些个人神不承认他们是人类，只有人里面有人的灵的人才是人类，所以神拯救的就是里面有人的灵的人。有人的灵的人，在人类中的比例能占多少啊？占少数。少到什么程度，我说不清、不知道，就是很少哈。多数的人类里面没有人的灵，有一些是有邪灵、各种动物的灵、污鬼的灵，所以他们什么坏事都干得出来，什么邪恶事都干得出来，那就是没有人的灵的人。人的灵就是人的生命，那灵它有它的生命实质，也就是它的本性。它是什么本性，这个人就是什么本性，它的生命实质是啥，那这个人的实质就是啥。（摘自《上面的讲道交通·10-C-1》）
选段 8：
你们说成为神的见证人这是不最荣耀的事啊？（是）在受造之物中这是最高的荣耀啊，最高的荣耀那以后可以这么说啊，那就跟天使一样啊，神的使者啊，在地上事奉神，这太荣耀了。这败坏人类败坏到这个程度，都是没有人的样子，最后神这么爱，这么拯救，受这么大痛苦来成全败坏至深的人类，最后给人那么大的荣耀，你说神的爱得多大，神的爱人永远也认识不完、认识不透，太大了，没法形容，所以神才要求人爱他，神太有资格要求人爱他，因为他给的爱太大了，他为人类能舍命，咱们人为神能舍命吗？受点痛苦都发怨言，还舍命呢，啥身量？有良心理智没有？你要追求真理、追求被成全，把神的爱认识透了，把我们现在所受的苦、受苦的意义认识透了，有异象了，你就有劲了，你就能豁出死来，也不羞辱神，豁出死来来见证神、荣耀神，你肯定被神成全。爱神的心太宝贵了，你的心能爱神，这是最宝贵的，说明这是人心，如果心怎么也不能爱神，那人低贱，没有人性，不值得一提，不配称为人，神给人这么大的爱，人都不能爱神，你说那什么人？没良心，不识抬举。为神受啥苦不能受啊，把丈夫离弃，把妻子离弃，不信的离弃，跟随神，事奉神，这点苦算个啥？肉体的情欲给它去掉能怎么地？然后就好好事奉神、尽本分，能不能做到啊？（能）有心志是最关键的，人尽本分最大难处是什么？情感、虚荣，还有一个惧怕受苦，受刑罚，简称叫怕死，情感、虚荣、地位，还有一个怕死，这几样东西啊如果都能解决，站住见证不成问题，对不对呀？（对）说前面有一个老虎，“你敢不敢跟它搏斗？”“那不敢。”“因为什么不敢？”“打不过它。”不是打不过它，这不是根本问题，还是怕死，“我要不怕死，我跟它拼命，打不过唯有一死呗，这不就不怕了吗？”是不这么回事？（是）关键是在怕死，这是根源问题，要不怕死不就啥问题都解决了？神的话也说了，人要把死这一关能通过了，那就没有什么能把人打倒的，不怕死这个厉害。没临到事咱别找事，别闯祸，真临到事了咱别怕事，也别怕死，奉陪到底，这个厉害呀。你们说现在我这个人算不算出名哪？（算）算出名，我想不出名也不行啊，大红龙一个劲给我宣传，宗教界一个劲给我宣传，那宣传了到这个地步了，该不该怕大红龙啊？（不该）不用怕它，全世界都反对你也不可怕，我就不怕，我丝毫不受这个辖制，我照样事奉神，丝毫不消极，你说我这什么心态呀？就是恨恶邪恶，不怕撒但势力，你全世界都联合起来我也不怕，你跟我辩论，我照样用真理驳倒你，丝毫不惧怕。你们想不想出名啊？（想）那你就好好追求真理，追求真理，追求被圣灵使用，被神成全，出名害不害怕呀？（不怕）你要出名了以后，宗教界说你是邪教头子，你害不害怕？（不怕）大红龙给你定一个邪教的罪魁祸首，害不害怕？（不怕）出名有时候就有死亡随时临到啊，威胁临到你，这个不用害怕，在神手里头，有真实的信心没事，一切都在神手里，这是真的，是不是？（是）追求真理你越追求神就越祝福你，越祝福你经历的试炼越多，结果你就被成全，所以得受苦，受苦免不了，你如果追求真理到一个地步，家里不信的人都死了，这个苦能不能受了？坦然对待呀，一笑了之，然后就事奉神，跟随神，没有一切缠累辖制，轻松愉快，这是不是好事啊？（是）以后这些灾难哪都要临到啊，你们每一个人临到的试炼都要大，记住了啊，我经历过的、我临到的、神受的苦你们都得经历，经历完了你们也被成全了，妥了，神的作工结束了。外邦人有这么一句话“天下没不散的筵席”，说大家到一块儿都因为信神来了，都信全能神，都追求真理，追求被成全，那有的是真的，有的是假的，所以信了十年二十年，哎，有一些人就没了，有一些人死了，有一些人被显形了没真理实际，哎，有一些人进入真理实际了，就像过筛子似的，都得这么经过。你看我以前一开始信神那些个人都是我熟悉的，最后追求真理的是少数人，多数人不追求真理，有一些人死了，最后我看见，这就各从其类呀，就像过筛子一样。现在在你那教会里头，周围身边多少人，再过五年，你看看有的人就死了，有的人不在了，有的人被淘汰显形了，各奔东西呀，天下没有不散的筵席，最后追求真理的人站住了，这些人站住了，是被神真正得着的，这是少数人，顶多三分之一，听明白了吧。（明白了）顶多三分之一，也不是说所有的教会都三分之一，有的教会就没几个，三分之一摊不上，十分之一就不错了，有的好的教会三分之一，有的教会十分之一都摊不上，有的教会好几十号人没一个真正追求真理，那更完，我说的是不是事实啊？（是）所以追求真理的人再过三年五年十年还在教会里的，不追求真理的人有的死了，有的显形淘汰了，有的被开除了，有的被弃绝了，有的阴死阳活还跟着，就这样，这是事实。没有真理站立不住，现在有不少人临到大红龙的逼迫、迫害倒下去了，但倒下这些人有的人也真心信神，是软弱、消极，哎，这个人性好的、比较喜爱真理的，你别看他现在软弱、消极，以后他肯定能起来，谁也打不倒他，他倒十次还能站起来，有的人心里不喜爱真理的，人性不好的，恐怕一次倒下就永远倒下了，这是事实。所以经历大试炼太有意义了，你就能看见神的作为呀，看见各类人被显明啊，有的人伤心，有的人觉着：可惜呀，哎呀，这人挺好这咋倒了呢？不用那个了，都是神命定，别看外表，人看不透人，是不这么回事啊？（是）在大试炼中有的倒一次两次，最后站住了，这样的也有啊，有的一开始站住了，后来又倒下，因着别的事倒下，这都有，所以人经历到最后，真正喜爱真理的、追求真理的绝对能站立得住，不管失败、跌倒几次，最后能站立住，这是绝对的。”(摘自《上面的讲道交通·74-A-8》)
选段 9：
“造物主的权柄是任何受造之物不能替代的，也是任何的非受造之物不能够达到的。”这里的“受造之物”是指人类，还有各种动物、植物。“非受造之物”是指什么说的？“比如神的使者或者天使”，这是非受造之物。非受造之物不是像神造人那样造的。有人问：“那天使是怎么来的呢？”跟人的来法不一样，所以他称为非受造之物。也可能有人说：“那是不是跟神平等呀？”你们说是不是跟神平等啊？（不是。）那非受造之物到底怎么解释呢？这里有个奥秘：人有物质的身体、是肉体，就属于受造之物；而天使是灵体，灵体就属于非受造之物。那有人又问：“那灵体是从哪儿来的？天使是从哪儿来的？”他们也像是从神那儿来的，或者是另一种造法，跟人类的受造不一样。因为什么咱们可以肯定这一点呢？就是“神是自有永有的”，那能不能这么说天使啊？不能这么说，他不是自有永有的；但是他是怎么来的，这个术语怎么说合适，咱们人不知道，人的思维想象不到，用人的话没法形容，所以咱们不能瞎安乱套。如果有人说：“既然天使不是受造之物，是非受造之物，那非受造之物是不是就和神一样了呢？”这种说法成立吗？不能这么说。他跟神不一样，他虽然也是灵体，虽然不是受造之物，但是他没有神的实质，他永远不能称为神。神只有一位，就是造物的主，只有创造天地万物的独一真神才可以称为神，他有造物主的权柄与能力，神的身份就是造物的主，所有的天使不能创造天地万物，所以不能称为神。另外，天使和神的使者还有区别：有些是神的使者，有些就是普通天使，天使当中可能也是有等次的，不一样。这些事咱们知道的不多，咱们知道多少就说多少，不知道的不能乱说。（摘自《上面的讲道交通•92-B-5》）
选段 10：
有的教派说“天使也叫天神，是天神中的一位”，这个观点是错误的，那样的教派有邪灵作工。为什么说有邪灵作工呢？如果没有邪灵作工，它怎么能把天使称为神呢？这不是从神那儿来的，这不是圣灵作工，因为圣灵只见证神自己，他不会见证天使，所以如果有人说“天使是天神中的一个”，这绝对是邪灵迷惑人的话。那这个邪灵是从哪儿来的？邪灵最早的那个身份在天上为天使，后来它跟随了撒但抵挡神，就从天上被打下来了，打到地上以后就不叫天使了，根据它的实质就叫邪灵，邪灵就是这么来的。那天使为什么跟随撒但哪？它们也想成为神。它不是神还想成为神，这是不是犯邪呀？（是。）天使本身就是一种灵体，因为这个灵体总犯邪，总想当神，所以就成为邪灵了，邪灵就是这么来的。所以邪灵一作工，它就要见证天使就是神。那你们说撒但敢不敢明目张胆地说自己是神哪？它不敢那么说，它想办法告诉你“天使就是天神”，然后它说它是天使长，你自然就把它当天神对待了。它这个手段迷惑力挺强、挺厉害！那你们说，凡是总想当神、心里总有意念要当神的人，这与邪灵作工有没有关系呢？太有关系了。现在宗教界有一个派别，他们认为：“耶稣是神的儿子，耶稣称我们为弟兄，所以我们也是神的儿子，是神的儿子，那也就是神自己；因为是神的儿子就有神的地位，就有神的身份、神的实质，而我们有神儿子的生命，所以我们最后都能成为神！”他们就根据这个逻辑这么一套，都想当神。你们说像这样的人、这样的团体有没有邪灵作工啊？（有。）这个理论挺荒唐啊！这还真麻烦。（摘自《上面的讲道交通•92-B-6》）